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  • 第一个渊源

    源于姬姓,出自黄帝时期负责医务的臣子岐伯,属于以先祖名字为氏。岐伯,两晋时的皇甫谧在《帝王世纪》记述中说:“岐伯,黄帝臣也,帝使岐伯尝味草木,典著医药、经方。本草、素问之书咸出焉。”在史籍《前汉书·艺文志》中记载:“方技者皆生生之具,王官之一守也。太古有岐伯、俞拊,中世有扁鹊、秦和,盖论病以及国,原诊以知政。汉兴有仓公,今其技术日奄昧,故论其书以序。”在史籍《晋书·皇甫谧传》中记载了皇甫谧一句话,他说:“黄帝创制于九经,岐伯剖腹以蠲肠,扁鹊造虢而尸起,文挚徇命于齐王,医和显术于秦晋,仓公发秘于汉皇,华佗存精于独识,仲景垂妙于定方,徒恨生不逢乎。”

    司马迁在《资治通鉴》也记载: “黄帝命岐伯作镯铙、鼓角、灵髀、神钲以扬德而建武。”根据这些史载判断:上古时期确有岐伯其人。岐伯与黄帝是同时代人,为黄帝的大臣,他是一位著名的医学家,他尝味百草,主管医药,掌握经方,擅长外科,能做剖腹手术,在他主管医学期间,出了《本草》、《素问》等书籍。岐伯还博学多才,又通晓音律,创造了镯、铙、鼓、角、灵髀、神钲等乐器,用以弘扬黄帝的武德。相传,岐伯曾帮助黄帝打败了炎帝、消灭了蚩尤,使黄帝一族定居中原,成为华夏族的主体 如今,世人皆称中医学为“岐黄之术”——岐者,岐伯;黄者,黄帝,中医取二者名字的首字,一直为中医学的代名词。黄帝是帝王,岐伯不过是个主管医学的大臣,那么,人们又怎么会把他们连在一起,并且用他们二人的联名以代称中医学呢?这是因为,黄帝与歧伯等人以问答的形式,著作了医书《黄帝内经》,开创了中国医书之先河。

    在《黄帝内经》这部古老的医学著作中,对脉理、经络、人体解剖、针灸、中药方剂等进行了较为详细的论述,奠基了中医学的基础,其流传后世,被后世学医的人奉为经典,千百年来使百姓受益。皇甫谧在《黄帝三部针灸甲乙经序》中称:“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络、血气、色候,参之天地,验之人物,本之性命,穷神极度,而针道生焉。”高士宗在典籍《黄帝素问直解》中谈到:“黄帝素问九卷,计八十一篇,上凡七十四篇,皆访诸岐伯阐明医道;此下七篇(著至教论、不从容、疏五过、征四失、阴阳类、方盛衰、解精微),则召雷公而证明其道也。”在北宋时期,高保衡、林亿、孙奇等奉诏校医书,他们在典籍《黄帝内经序》中说: “黄帝与岐伯,上穷天纪,下极地理,远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世,于是雷公之论,受业传之,而<内经>作矣。”褚征在《褚氏遗书》中说得更为明白:“素问者,黄帝与歧伯、鬼臾区、伯高、少师、雷公六臣平素问答之书,即<本纪>所谓咨于岐伯而作<内经>是也。此书出于岐伯者多,玫本纪不及诸臣耳。”不仅如此,在史籍《前汉书·艺文志》中还记载了《黄帝歧伯按摩》十卷。这都说明,黄帝与歧伯二人在医学方面的合作是十分密切的,范围是广泛的。

    在岐伯的后裔子孙中,有以先祖的名字为姓氏者,称岐氏,世代相传至今,史称岐氏正宗。

    第二个源源

    源于姬姓,出自西周故都歧邑,属于以居邑名称为氏。商朝末期,诸侯国周的故都在周原西岐(今陕西宝鸡岐山凤鸣镇)北部,凤凰山(岐山)以南的区域内,被典籍《诗经》称为“周原妩妩”,至今还流传着“凤鸣岐山”的传说,是周王朝的发源地。

    周武王姬发出兵征伐商纣王后,周文王姬昌有子孙留居于西岐,其中有以原居地名称为姓氏者,称岐氏,是为周族子孙。

  • 郡望

    北地郡:战国时期秦国置北地郡,治所在义渠(今甘肃宁县),统领甘肃旧宁夏、庆阳、平凉、固原、泾州诸府州地。西汉时期移治到马陵(今甘肃庆阳),统领甘肃旧宁夏、庆阳二府之地。东汉时期又移治到富平(今宁夏吴忠);东汉末期其地曾被划入羌胡辖境。三国时期曹魏国沿置,治所在泥阳(今陕西耀县)。隋朝时期的北地郡,治所在今甘肃省宁县。

    庆城县:历史悠久,是华夏民族的摇篮。早在二十万年前,华夏的祖先就在这块土地上繁衍生息。约公元前二十一世纪至十六世纪,夏太康政衰,弃稷不务,周祖不窋失官,率族奔赴戎狄(即庆阳),拓荒垦田,教民稼穑,开华夏农耕文化之先河,奠民族农耕文化之盛基。庆城县在殷代末年为彭国古地,春秋战国时期为义渠国辖地,是三代时甘肃建国最早的国家,也是西戎八国中最强大、辖地最广的戎国。庆城县古为禹贡雍州之地,系周祖发祥之处。县址庆城为周先祖不窋率民构筑,其形似凤,又名凤城;秦朝时期设北地郡,宋、元、明、清均置庆阳府。慈云寺博物馆、普照寺大殿、周旧邦牌坊、鹅池洞等文化遗存丰富,古迹品位颇高,1994年,被列为全省历史文化名城。庆城县还是中华民族农耕文化的发祥地。早在夏太康年间,周先祖不窋就率族人徙居于此,拓荒垦田,教民稼穑,肇创华夏民族农耕文化,奠定了周王朝发祥的基础。周先祖既殁,葬于庆城东山,历代显要和当地群众谒陵立碑,凭吊祭祀。庆城县亦是孕育国医初祖岐伯的热土。庆城县属华夏民族人文始祖黄帝的主要活动范围之一,上古之时,这里的先民在与自然和疾病的斗争中,不断探索医疗经验,到黄帝时已经形成了一定的医学理论,生长于此的岐伯无疑是当时医疗经验最多和医学理论最为渊博的人,于是便有了岐伯与黄帝论医,创“岐黄之术”的史实。《黄帝内经》汇集了古代劳动人民长期与疾病做斗争的经验和理论,奠定了中国医学的理论基础,是东方文化宝库中一颗璀璨的明珠。“庆阳”一名,取之宋朝政和年间。宋太祖建隆元年置庆州团练,宋乾德初又升为庆州,到宋英宗治平年间改设环庆路,乃合环州和庆州首字而得名。宋政和七年(公元1117年),在庆州设“庆阳军”节度,“庆阳”这一名称方见于史册,并沿用至今。因庆州州治城址位处马莲河上游环江(二河中位居西又称西河)与柔远河(又名东河)汇流以北的三角台地内,古人以水之北为阳,故名“庆阳”。北宋时期的政治家、文学家范仲淹曾任“环庆路经略安抚缘边招讨使”,和其子范纯仁两代驻防庆阳,筑城练兵,保境安民。元、明时期仍为庆阳府。清康熙四年庆阳划归甘肃布政司,民国二年(公元1913年)废府制,为庆阳县,属陇东道。庆阳也是陕甘宁革命根据地的主要部分,俗称“陇东老区”。民国十八年(公元1929年)刘志丹、谢子长先后进入华池南梁一带开展革命活动,创建了红二十六军第四十二师,开辟了陕甘边区革命根据地,民国二十三年(公元1934年)11月在南梁成立了陕甘边区苏维埃政府,使革命根据地扩展到陕、甘、宁三省数万平方公里的广大地域,为二万五千里长征的中央红军提供了立足点。1949年7月8日西峰解放,成立庆阳专员公署。

    堂号

    北地堂:以望立堂。

    庆城堂:以望立堂,亦称庆阳堂。

  • 山西临猗岐氏宗谱八卷,著者待考,清朝年间手写本三册,今仅存第一卷、第四~五卷。现被收藏在今山西省的运城市临猗县嵋阳镇西祁村。

  • 岐氏是一个非常古老的姓氏群体,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位,在台湾省则没有,多以北地、庆城为郡望。

    今山西省的运城市临猗县嵋阳镇西祁村、曹家营一带,大约有一半的村民皆为岐氏。

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