尼泊尔最盛大的节日———德赛因节(Dasei),全国放假12天,犹如中国的春节。到处是返乡过节的人流和车流,车顶和车厢内都载满了人和羊,人畜混载,堪称奇观。向当地人打听,德赛因节是庆祝女神战胜了魔鬼,因为女神所战胜的魔鬼,其灵魂藏身在羊的身上,因此节庆期间,人们砍下羊头,用羊血祭祀女神,羊肠则挂在寺庙的门楣上,以此威吓其它鬼怪。
去过尼泊尔的人都说这里是女人的天堂,风景优美气候宜人,物价便宜而且帅哥如云,这一切,都为这座天堂披上了件粉红的纱丽,仿佛这个国度天生具有女人气质,让无数来过的女人魂牵梦萦流连忘返。尼泊尔还有一大秘密:这里,有当今世上真正的“活女神”!活女神的挑选是十分严格的,这群候选的女童年龄约4、5岁,全都是贵族--释迦族 (Sakya) 的女儿,身体必须完美无瑕,没有流过血,寻找库玛丽的程序与我们西藏寻找转世喇嘛相似。库玛丽要满足32个吉祥的特征,从眼睛的颜色、牙齿的形状到说话的声音都有要求。
按规定,候选女童必须极为健康,从未生病、流血,身上没有任何斑点,也不缺任何牙齿。此外,只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮,身体像菩提树一样挺拔,睫毛像母牛的睫毛般锐利,腿像鹿儿般笔直眼睛和头发必须黑得发亮,手和脚必须修长漂亮。当然,要担任全体尼泊尔人共同的活女神,还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神,她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后,斟选委员会还要通过一系列严格的考验,以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。
几百年来,库玛里女神都来自平民家庭,退休之后又回归民间。上个世纪八十年代,每到挑选库玛里女神的时候,数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里,争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年,当皇家神职人员又开始寻找候选人时,只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。
为什么会这样呢?在咱们中国人眼里,自己家女儿能被选上当万人景仰的“女神”,一夜之间就能享受荣华富贵,怎么说也是令人高兴的事情。
原来,这个习俗挑选的最后一环是把女童关在庙中的大殿内,四周黑压压的,放满血淋淋的水牛头、骇人的骷髅头,并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔,而那位从头到尾都面无惧色的女孩,便是女神的化身。在占星家确认这女孩的星座与国王的吻合后,女孩便认定为真命女神,定居于女神庙内。
而这个女孩从她被选中那一天起,就要穿上特制的白色衣服走到库玛里庙中。这是尼泊尔人心目中最崇高的宗教圣地之一。但从此,一位女孩离开了世俗生活,离开了正常人的轨迹,终日生活在这座寂静、庄严的院子里,开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。
直到她十二三岁第一次生理期出现,从而被新一任活女神替代为止。每天早上7时以前,“活女神”必须在随从们的帮助下梳洗打扮,穿上库玛里的服装。上午9时,她必须坐上金黄色的宝座,接受民众的朝拜。随后她跟着老师学习。最后,她可以随便和玩伴们玩游戏。
每天12时和下午4时,“活女神”会身着特有的红色服装,头戴银饰,出现在窗口,供游客们瞻仰。在历史和文化传统悠久的尼泊尔,到处可见各种神庙,敬奉着数不清的神仙。
“活女神”在重要的节日要外出巡游,平时也要接见信徒。作为神,她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如,如果活女神对朝拜者大笑或大叫,朝拜者将生重病甚至死亡;如果活女神脸色阴沉,左顾右看,那么朝拜者家中肯定将发生争吵;如果活女神用手指取食物吃,朝拜者将破财等等。因此大多数情况下,女神接见民众时都必须面无表情,也没有任何动作。当然,如果女神正面看一下朝拜者,那么这位朝拜者一定会高兴好几天,因为这会给他带来好运气她不能和家人住在一起,即使是父母也只能偶尔探望一次。直到青春期到来,继任者接班。这时候,她就必须要退休,她可以保留的,是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。政府给在职库玛里的津贴是每月6000卢比(5卢比约合1元人民币),以及每月1000卢比的教育补贴。
这差不多是尼泊尔最低官方工资的两倍,是这个贫穷国度人均收入的4倍。但在物价昂贵的加德满都,这仅够维持正常生活。在退休之后,一般民众仍然将她们称为库玛里,而不是其本来的名字。退休之后的津贴是每月3000卢比,终身享用。
一旦失去库玛里女神的光环,她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书,再加上长期与社会生活脱节,退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里,靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是,任何男子只要与前任库玛里结婚,会于6个月内死于咳血。这使得很多原“活女神”退休后的生活变得更加孤单。甚至很多人退休后被迫终身不嫁,空守闺阁。
回忆起当女神的经历,她说感到很幸运也很开心,因为她来自一个贫困的家庭,她的兄弟姐妹当时都得干活,而她则成天被人敬奉,不用工作。当然,这时间太短暂了。她说,她的经历打破了库玛里女神不能结婚的迷信说法,否则会给丈夫带来噩运,甚至早死。她的丈夫普拉塔克纳德说,他以自己是一位前库玛里女神的丈夫为荣。
去过尼泊尔的人都说这里是女人的天堂,风景优美气候宜人,物价便宜而且帅哥如云,这一切,都为这座天堂披上了件粉红的纱丽,仿佛这个国度天生具有女人气质,让无数来过的女人魂牵梦萦流连忘返。尼泊尔还有一大秘密:这里,有当今世上真正的“活女神”!活女神的挑选是十分严格的,这群候选的女童年龄约4、5岁,全都是贵族--释迦族 (Sakya) 的女儿,身体必须完美无瑕,没有流过血,寻找库玛丽的程序与我们西藏寻找转世喇嘛相似。库玛丽要满足32个吉祥的特征,从眼睛的颜色、牙齿的形状到说话的声音都有要求。
按规定,候选女童必须极为健康,从未生病、流血,身上没有任何斑点,也不缺任何牙齿。此外,只有同时具备32种特征的女童才能进入最后的角逐。比如脖子像贝壳般发亮,身体像菩提树一样挺拔,睫毛像母牛的睫毛般锐利,腿像鹿儿般笔直眼睛和头发必须黑得发亮,手和脚必须修长漂亮。当然,要担任全体尼泊尔人共同的活女神,还必须拥有超出常人的冷静和无畏。作为尼泊尔王国的保护神,她的星座必须与国王相吻合。最后几名候选女童找到之后,斟选委员会还要通过一系列严格的考验,以选拔出拥有超人能力和智慧的一位。
几百年来,库玛里女神都来自平民家庭,退休之后又回归民间。上个世纪八十年代,每到挑选库玛里女神的时候,数百户人家将自己的女儿送到神职人员那里,争相角逐这象征着荣耀和富足的职位。但到2001年,当皇家神职人员又开始寻找候选人时,只有5户人家愿意将自己的女儿送出来参加挑选。
为什么会这样呢?在咱们中国人眼里,自己家女儿能被选上当万人景仰的“女神”,一夜之间就能享受荣华富贵,怎么说也是令人高兴的事情。
原来,这个习俗挑选的最后一环是把女童关在庙中的大殿内,四周黑压压的,放满血淋淋的水牛头、骇人的骷髅头,并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔,而那位从头到尾都面无惧色的女孩,便是女神的化身。在占星家确认这女孩的星座与国王的吻合后,女孩便认定为真命女神,定居于女神庙内。
而这个女孩从她被选中那一天起,就要穿上特制的白色衣服走到库玛里庙中。这是尼泊尔人心目中最崇高的宗教圣地之一。但从此,一位女孩离开了世俗生活,离开了正常人的轨迹,终日生活在这座寂静、庄严的院子里,开始她极为荣耀却又孤独的活女神生涯。
直到她十二三岁第一次生理期出现,从而被新一任活女神替代为止。每天早上7时以前,“活女神”必须在随从们的帮助下梳洗打扮,穿上库玛里的服装。上午9时,她必须坐上金黄色的宝座,接受民众的朝拜。随后她跟着老师学习。最后,她可以随便和玩伴们玩游戏。
每天12时和下午4时,“活女神”会身着特有的红色服装,头戴银饰,出现在窗口,供游客们瞻仰。在历史和文化传统悠久的尼泊尔,到处可见各种神庙,敬奉着数不清的神仙。
“活女神”在重要的节日要外出巡游,平时也要接见信徒。作为神,她的一言一行都被朝拜者看作是吉凶的标志。比如,如果活女神对朝拜者大笑或大叫,朝拜者将生重病甚至死亡;如果活女神脸色阴沉,左顾右看,那么朝拜者家中肯定将发生争吵;如果活女神用手指取食物吃,朝拜者将破财等等。因此大多数情况下,女神接见民众时都必须面无表情,也没有任何动作。当然,如果女神正面看一下朝拜者,那么这位朝拜者一定会高兴好几天,因为这会给他带来好运气她不能和家人住在一起,即使是父母也只能偶尔探望一次。直到青春期到来,继任者接班。这时候,她就必须要退休,她可以保留的,是一枚金币和一件她在任时穿的红色衣服。政府给在职库玛里的津贴是每月6000卢比(5卢比约合1元人民币),以及每月1000卢比的教育补贴。
这差不多是尼泊尔最低官方工资的两倍,是这个贫穷国度人均收入的4倍。但在物价昂贵的加德满都,这仅够维持正常生活。在退休之后,一般民众仍然将她们称为库玛里,而不是其本来的名字。退休之后的津贴是每月3000卢比,终身享用。
一旦失去库玛里女神的光环,她们的生活立即变得真实而残酷。由于几乎没有读过书,再加上长期与社会生活脱节,退休之后的库玛里女神们不得不长期待在家里,靠父母、亲友和好心人赞助生活。更残酷的一种迷信说法是,任何男子只要与前任库玛里结婚,会于6个月内死于咳血。这使得很多原“活女神”退休后的生活变得更加孤单。甚至很多人退休后被迫终身不嫁,空守闺阁。
回忆起当女神的经历,她说感到很幸运也很开心,因为她来自一个贫困的家庭,她的兄弟姐妹当时都得干活,而她则成天被人敬奉,不用工作。当然,这时间太短暂了。她说,她的经历打破了库玛里女神不能结婚的迷信说法,否则会给丈夫带来噩运,甚至早死。她的丈夫普拉塔克纳德说,他以自己是一位前库玛里女神的丈夫为荣。
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