孟子造句

1、孟子对儒家民族思想最重要的发展，是明确提出了“用夏变夷”的概念。

2、责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼。孟子

3、没想到他对中华文化学习的这么快,连孟子的话都知道,还会学以致用,自己想找的就是这样的人才,学贯中西。

4、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子

5、孟子和庄子一样认为我们已经失掉了一些东西，哲学家的任务是去发现并取回已经失掉了的东西——据孟子的见解，这里所失掉的便是“赤子之心”。这位哲学家说：“大人者，不失其赤子之心者也。林语堂

6、这符合儒家的基本立场,即孔子所说的“攻乎异端,斯害也已”和孟子所说的“放淫辞邪说”。

7、台湾“中研院”院士邢义田点评到,从湖湘杰出人物身上,看到了孟子所言的“浩然之气”与“威武不能屈”的精神。

8、君子莫大乎与人为善。孟子

9、儒家亚圣孟子尝言“徒善不足以为政,徒法不足以自行”,可谓对儒法关系的合题式总结。

10、孔子要求人们要“钓而不纲,弋不射宿”,孟子说:“数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,林木不可胜用也。

11、尤其是他继承了先贤孟子“民贵君轻”思想，提出了“国以民为本”、“均财无贫”、“教以孝友”等观点，充分体现了王安石变法革新的民本思想。

12、这里的居民约有半数都是孟子的后裔,这些亚圣的后裔也曾是富甲天下的行商坐贾。

13、偏颇的言辞,我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。孟子

14、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。孟子

15、正因为如此,所以孟子主张,“士穷不失义,达不离道。

16、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？

17、但仍然改变不了明王朝覆灭的结局,原因在于封建统治阶级无法突破孟子所说“上下交征利,而国危矣”的宿命。

18、小时候崇拜孔子，长大了喜欢孟子，现在就爱妻子，如果给生个孩子，成为了老子，那就幸福一辈子，7.27爱妻日，记得逗老婆一下子，给爱人找点乐子，要相亲相爱下辈子哦。

19、大人者，不失其赤子之心者也。孟子

20、琴瑟琵琶路上逢,一盏醇醪心痛!第一句好解释,孟子云夏后氏五十而贡,意思就是王惠50岁得功名,这个已经应验,后面全然不懂。

21、子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。

22、孟子把商纣王称做独夫民贼。

23、孙子：爷爷，孔子、孟子这些人名字后面为什么都有“子”啊？爷爷：古代大学问家名字后面往往都加“子”。孙子：你也很有学问，你姓包，简称你包子吧！

24、如果说以上是从正面规定孝的内容的话,那么,实际上儒家也从反面划定了不孝的范围,其中以亚圣孟子之论最为全面和著名。

25、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。孟子

26、至于《庄子》推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。

27、若微生亩讥孔子以为佞,公孙丑疑孟子以好辨,此外道浅学之徒,其不知公德,不待言矣。

28、老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义,声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。

29、就连最有智慧的孟子,都要求大杖走小杖受,意思是说,爹妈拿苕帚疙瘩打你,你就幸福的承受,如果轮切菜刀剁你,你就赶紧跑。

30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。孟子

31、质胜文则野，文胜质则史。孟子

32、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义,声名远扬的法国思想家们为全人类提供了宝贵精神财富。

33、后来孟子发挥这种乐道精神说：得志与民由之，不得志独行其道。

34、东周战国时代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人,常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品,可兄战国时代埽墓之风气十分盛行。

35、他生活在盛世,在他的内心整个大唐就是为他施展宏图大志所准备的,就像孟子所说的夫欲平治天下,舍我其谁。

36、其交也以道，以接也以礼。孟子

37、一位是至圣先师孔子,一位是亚圣孟子。

38、一个人如同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成为领袖。

39、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃”孟子曰：“孔子说得对！”。

40、人若无志，与禽兽同类。孟子

41、方孝儒乃是一代大儒,博学多识,人品高洁,身为孔孟子弟,自然家教极严。

42、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

43、周朝的儒家学者孟子曾经说过：“不孝有三，无后为大”。

44、这年头，多认识几个孙子，比孔子老子孟子墨子都管用。混江湖，才高八斗是没有用的，你得有点人脉。这帮孙子就是人脉的主要来源。蔚蓝

45、《孟子·告子上》将“羞恶之心,人皆有之”视为人的“本心”,告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。

46、“德性就是力量”,这是西方哲学家康德的警世名言;孟子也有“仁者无敌”的励人心语。

47、孟子的论断不啻是振聋发聩之音,使天下学子们大是警悟。

48、孟子把柳下惠和伯夷并称为百世之师,令人感叹的是师承先贤、亲承教化没有机会,实在是有原因的。

49、夜晚一杯清茶，置身花前月下。打开论语孟子，要与先贤对话。灿烂中华文明，道德如诗如画。古人正气之歌，今人发扬光大。修身始自少年，长大报效国家！

50、仁者如射，射者正已而后发。孟子(查字 典造句网https://www.chazidian.com)

51、孟子说人性本善，人是性善的发扬；另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。蒋勋

52、早在2000多年前,孟子就把“江淮河汉”四大水相提并论。

53、劳心者治人，劳力者治于人。孟子

54、孔子曰：中午不睡，下午崩溃！孟子曰：孔子说的对！

55、君子之守，修其身而天下平。孟子

56、惟孝顺父母，可以解忧。孟子

57、另外,孟子并非不讲是非,而是为了稳固家庭,主张“父子不责善”。

58、生于忧患而死于安乐。孟子

59、在孟子设计的理想“仁政”社会中,如果实现了也不过“仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”。

60、孔子与孟子齐名，同为我国儒家的代表人物。

61、孟子讲“乐以天下,忧以天下”,顾炎武说“天下兴亡,匹夫有责”,中国的士,自古迄今,始终保持着强烈的社会责任感和忧患意识。

62、达则兼济天下，穷则独善其身。孟子

63、孟子讲立命的学问,只讲到短命和长寿,并没讲到富和贫,发达和不发达,就是这个道理。

64、君子不以其所以养人者害人。孟子

65、正是在人言而由衷,诚实不欺的本义上,“信”作为一个道德行为受到儒家的至圣孔子和亚圣孟子的高度重视。

66、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

67、孟子主张“制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)。

68、古有二子：孔子，孟子。今也有二子：房子，车子。你若从在起二的名垂青史，二的贯穿古今，那么你就拥有了至高的修养和财富。加油二吧！

69、道德学说是孟子哲学思想的重要组成部分，他的性善论从道德意识先验论角度，论证了人的道德可能和为何可能。

70、扶贫,除了政府主导、民众互帮,践行孟子提出的“出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”的互助观,更离不了社会力量参与。

71、亚圣孟子所言的“天将降大任于斯人也”,举了很多由屌丝变为“大师”的例子,其中一位曾“举于海”的牛人,便是他。

72、《孟子》中写道“乡里同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦”,这样一幅美好画面正是中国传统社会邻里关系的写照。

73、孟子当然不是这种人，他只是根据那个时代对妇德的标准，认为妻子不知礼。

74、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。孟子

75、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

76、如能与其前一章合读，将会看出孟子发现了人类被偷窥的尴尬处境。

77、而且,“孔孟之道”的另一人、亚圣孟子也曾闹过离婚。

78、在孔子神像前,还供奉着亚圣孟子、朱熹,及孔子的十一位弟子曾参、颜渊等人的神位。

79、事实上,曾经的中国,并不缺乏诸如此类的信仰,比如孟子式的安贫乐道,比如陶渊明式的寄情山水,再比如细民百姓在一粥一饭中获得的简朴的快乐。

80、袁世凯下令衍圣公以及复圣颜子后裔、宗圣曾子后裔、亚圣孟子后裔等配祀贤哲后裔所受清代的荣典一切照旧,另外还颁给衍圣公孔令贻一等大绶宝光嘉禾章。

81、孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。

82、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”。

83、游说辩论不过是为了让国君更好的接受“仁道”,孟子不是为了个人利益,而是要宣传自己的主张,所以他绝不会像诡辩者一样违背信仰、败坏初心。

84、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子

85、从这个经济制度的设计来看,当时佃农的负担应当是不重的,至少可以做到孟子所说的“乐岁终身保,凶年免于死亡”。

86、四郎此言差矣,人想事情是用心,古孟子有云‘心之官则思,思则得之,不思则不得也’,可见思考和想事情是用心,非用脑也。

87、古之能知诗者，惟孟子为以意逆志也。

88、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子

89、不过，在儒家内部却有很大分歧，即孟子的性善论与荀子的性恶论的针锋相对。

90、孟子说,人见到小孩子将要掉到井里,皆有怵惕恻隐之心,这个恻隐之心是毫无功利色彩的,是“仁之端”,同理,人们看到老人家跌倒流血,也会有恻隐之心。

91、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

92、昨日,有部分考生考了180分钟,他们的语文试题只有一道题目,要求根据孟子《生于忧患死于安乐》和庄子《人间世》这两个材料,写一篇文章。

93、不以规矩，无以成方圆。孟子

94、关系到民生也不行,孟子说过,穷则独善其身,达则兼济天下,二大王对臣民说君子爱财,取之有道,君子鸣志,取之有德,君子求学,取之有勤。

95、孟子:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”。

96、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。孟子

97、究其原因,皆因后世这些只知寻章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份学究天人的大智慧、济世安民的大志向与哀众生苦的大慈悲。

98、山东济宁是鲁西南腹地的一个具有厚重传统文化底蕴的地级城市,是圣人孔子和亚圣孟子的故乡,拥有近千万的人口。

99、因此,孟子认为像柳下惠这样刚正不阿的圣人,是可以成为百世之师的。

100、“我叫孟珏，孟子的孟，玉中之王的珏。”“送你的。你送我地上星，我送你掌中雪。”。桐华