岳飞、彭德怀之死

千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。空怅惘，人寰无限！丛生哀怨。泣血蝇虫笑苍天，孤帆叠影锁白练。残月升，骤起冽冽风，尽吹散！

滂沱雨，无底涧。涉激流，登彼岸。奋力拨云间，消得雾患。社稷安抚臣子心，长驱鬼魅不休战。看斜阳，照大地阡陌，从头转

题记

他们生活的年代相距八百年，却有着相似的人生经历。

驰骋疆场，他们是指挥千军万马的将领。保家卫国，他们是叱咤风云的人物。深陷牢狱，含冤而死。他们的冤屈让后人扼腕叹息。

那么，是什么原因让他们冤死狱中？他们的死又会给我们什么启示呢？

岳飞，在中国绝对是一个妇孺皆知的。岳母刺字，使得岳母成为继孟母以后另一个留名青史的伟大母亲；《满江红》，在文学史上也留下了浓墨重彩的一笔，成为经典；直捣黄龙，与诸君痛饮，与匈奴未灭，何以家为一样成为激励国人不懈奋斗的经典词句。

那么岳飞风波亭之死真的是秦桧等人的阴谋吗？杀岳飞真的是因为绍兴和议吗？

答案当然是否定的。

岳飞位列中兴四将之首，手握重兵。其岳家军又被金兀术赞为撼山易，撼岳家军难，其战斗力可想而知。想对这么一位统军将帅下手，即使秦桧贵为宰相也无力办到。万一处理不好，岳飞以清君侧为名挥师临安，秦桧命休矣。汉有景帝诛晁错以谢七国之师。秦桧也不傻，前车之鉴，他不敢去试。那么岳飞之死真正的主谋是谁呢？

高宗赵构。如果没有赵构的暗中许可，秦桧是不敢向岳飞动刀子的。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。秦桧、王氏、万俟卨、张俊跪倒在岳飞塑像前，无疑是为皇帝赵构赎罪。

那么赵构为什么要杀这个为保宋室江山立下汗马功劳的岳飞呢？

一、鸟尽弓藏

自古飞鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹。从越王杀文种到文化大革命，从韩信未央宫被擒到胡惟庸磔于市。一代又一代的人用鲜血来验证这句话。当江山已定、功业已成，昔日的领导者会来不留情的挥起屠刀，那些冒枪林弹雨而未死的功臣是他坐稳江山的第一道障碍。

金灭辽征宋十余年来，虽取晋陕、夺河北、占山东，宋军几乎屡战屡败，但宋室小朝廷始终存在，始终未能完全战胜。岳飞郾城大捷，金兀术大恸曰：自海上起兵，皆以此胜，今已矣！宋金势均力敌的局势已然确定。金无力南侵，赵构偏安江南一隅的目的即将达到。刘光世、韩世忠、岳飞的兵权相继被解除，赵构当年重用他们无非是以战求和，现在和谈条件已经具备，他们的价值也就随之丧失。再加上赵构早就厌倦战争，也想做个安稳皇帝。岳飞力主北伐，无疑是在挑战他的梦。既然已经没有利用价值，也就没有了存在的意义。多年来对岳飞的恨（下文详述），促使他动了杀机。

二、祸起北伐

收复失地，迎回二圣这是岳飞时常勉励自己的。赵构对此却纠结不已。当年他接到哥哥钦宗皇帝的蜡丸书，起兵勤王，后商丘称帝。而他爸他妈、叔叔大爷、哥哥姐姐却被掳至北国，沦为奴隶，备受欺凌，所以他不得不北伐，不然天下人的唾沫星子能淹死他。但是一旦加长车，踏破贺兰山缺他就失业了。

赵构对岳飞是即依仗又恼怒。他需要岳飞给他带来安定的环境，所以收复襄阳六郡后，岳飞三十二岁官至节度使。他又怕岳飞能征善战，所以岳飞二次北伐收复陕南，力图中原，逼近开封时十二道金牌令下回军。赵构害怕了岳飞一旦直捣黄龙，金国将钦宗送还，他就得下岗。岳飞收复的失地越多，他的皇位越危险。既然和谈已成定局，内部这个最大的威胁也该除去了。

纵观历史，太上皇能够复辟的，除了明英宗以外再无别人。赵构的担心是对自己能力的妄自菲薄。岳飞也就成为皇权的牺牲品。

三、性格命运

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。性格决定命运，岳飞的性格也是其惨死的原因之一。在中兴四将中韩世忠好色，刘光世贪财，张俊懦弱。岳飞既不爱美女，也不爱财，宋高宗一心想南逃躲避金军，他却总想北上找金兵决战，身为两镇节度使，连美食都不爱，吃个酸馅包子都大赞竟有如此美味！作为领导者赵构跟他一比全是缺点，赵构心里能舒服吗，恨用，越恨越用，越用越恨。

最为要命的是岳飞妄议皇储。从古至今，但凡与皇家私事（太子、皇后）有关的人没有几个下场好的。

当我们谈论吕不韦奇货可居时，是否知道他流放巴蜀的凄凉。长孙无忌的死或许可以启示后人，不要管皇家的事。亲舅舅都难逃一死，何况别人呢。

岳飞出于对国家的无限忠诚，建议赵构立太子。一个统军将领干涉皇上的家事，还是立太子这种大事。赵构别说不能生孩子就是能。还没死呢你就想我死后的事，你想干什么。岳飞本想让高宗了却心事，专心北伐。那么，收复中原，指日可待。

可惜啊，岳飞在军事上造诣非凡，在政治上却令人惋惜。

岳飞的死是因为他性情耿直不懂权术，看不透赵构的心思。那么彭德怀又是为何病死狱中？又与毛泽东有着怎样的联系？

彭德怀，对中国革命作出杰出贡献的开国元勋。从平江暴动到朝鲜停战，二十五年的革命戎马生涯，在共产党的高级将领中无人可及。他领导的部队所演绎的故事更广为传唱。

四渡赤水河，飞夺泸定桥。这是他领导的红三军团。游击神兵，建功敌后。这是他指挥的八路军。青化砭破敌，蟠龙镇大捷。这是他带领的一野。朝鲜战场上，打退美国兵，打回三八线，把美国人打到谈判桌上，从此西方侵略者几百年来在东方一个海岸上架起几尊大炮就可以霸占一个国家的时代一去不复返了！

那么是什么原因让彭德怀成为庐山会议的攻击对象？为什么毛泽东会说谁都能平反，唯独彭德怀不能平反？毛泽东为什么要很整彭德怀？

四、太子之死

彭德怀被整与毛岸英的死没有关系，这是党的专家学者多年不懈论证的，都试图撇开毛岸英、彭德怀、毛泽东之间的关系。如果我们的智商不为负数，就应该知道这是不可能事件，这也只能带来一个成语欲盖弥彰。

人生之悲莫过于老年丧子。毛岸英血洒朝鲜时毛主席已年逾六十，何况主席就这么一个健全的儿子。此时伟大的领袖，无产阶级伟大的导师该作何感想，如果他不觉悲痛，反而想：我的儿子是为了打败美帝国主义而英勇献身的。那么他就不是人了，至少不应为人父。所有他又该怨谁呢？美国人，中美相距千万里，他就是对着大功率的喇叭破口大骂，艾森豪威尔也听不见啊。还有就是彭德怀，当年我把活生生的儿子交给你可没让你给我带回一盒骨灰啊。当年毛主席把毛岸英送上朝鲜战场时，是否考虑过身后事，是否有别的目的，我不敢妄想定论，要不共产党非把我封杀了不可。不过岸英如果活着，今日之中国必是今日之朝鲜。

五、忤逆犯上

彭德怀被整与毛泽东有着极大的关系。那么分析彭也就是分析毛。分析毛主席决不是看他的政治思想、文化程度、智商高低。性格，最重要的是性格。今日长缨在手，何时缚住苍龙欲与天公试比高，从中概括起来一个字，狂。这也是要彭命的。

对于一个狂人来说最不能容忍的就是别人违背他的意愿。因为狂，他的心中只有他的高大的阴影。心都黑了，眼能亮吗？一旦别人提出反对意见，他就会认为这是对他尊严的挑衅。彭也就犯了这大忌。党指挥枪，这是共产党坐稳江山的根本保证。毛泽东思想武装军队也没错。人民军队忠于党，听党指挥。如果再加上忠于毛泽东，听毛泽东指挥就变味了，身为国防部长的彭德怀从国防建设的长久发展出发，就必须来纠正这种错误观点。军队听毛主席的，毛主席死了怎么办这本是对军队的正确指导。毛主席听到，心跳血压能不高吗，你想干什么啊。自尊受到这样的打击，整你还用说吗？（毛泽东思想绝不是毛泽东的思想，是以毛为核心的党的第一代领导集体的智慧。彭与毛不对付的事还有很多，此处只举一例。）

六、众浊独清性格命运

和岳飞一样彭总也倒霉在这脾气上。彭老总暴脾气、直性子、眼中揉不得沙子也为他庐山被整埋下祸根。彭德怀庐山被整与大跃进人民公社化运动有着直接的联系。

那么大跃进人民公社化运动又是由什么导致的？又与毛泽东有什么关系？

如果我把毛泽东与李自成相提并论，相信我死的比赵四他爹都惨。毛主席他老人家在进京赶考之前七届二中全会上说：使同志们务必保持谦虚谨慎的作风，务必保持艰苦奋斗的作风。他也立志不学李自成。到底做没做、学没学，公道自在人心，我不必多言。大跃进人民公社化运动反映出的领导人的问题又是什么呢？

当年带领百姓、推翻暴政的闯王，当年攻破北京，迫崇祯自缢的大顺皇帝。在溃逃西安路上，在被围九宫山时，他是否思考过他为什么失败。他的失败是必然的。从闯军军纪涣散开始，从他坐在金銮殿龙椅上开始。他败给了满清，不，败给了自己。盲目自大，这是中国革命的劣根性。陈胜战死，吴广被杀，黄巢自杀，秀全成灰。失败的起义皆败于此。即使成功，唐太宗晚年东征高丽而无功，秦隋二世而亡。一个建立不世功业的人，一个用革命缔造崭新国家的人，一个领导四万万五千万人民站起来的人，有什么理由能阻止他滋生盲目自大的思想呢？这也不是一个人的问题，赶英超美跑不进入社会主义，这是整个领导层的问题。

这样，大跃进人民公社化运动中领导者、参与者的条件都具备了。当大跃进人民公社化运动以迅雷不及掩耳之势，以惊涛骇浪之势席卷神州大地时，整个中国都疯了。在这种环境下彭德怀给毛泽东写信，指出大跃进人民公社化运动是错误的。毛泽东能不火吗？

更为重要的是彭是国防部长。你不管经济确对我的经济政策指手画脚，这对一个狂人、一个自大的人的自尊是多大的打击啊。从此彭总长达十五年的悲惨生活了。

至此，岳飞、彭德怀冤死的原因已分析完毕。那么他们的死又让我们看到什么呢

老焦曾曰：人性是不会变的。这是极有见地的。

那么为什么人性不变呢？

东非古人是目前已知最早的人类，距今五百万年。如果把地球形成以来四十六亿年的历史长度比作我们的教室，那么有人类的历史仅一厘米。如果把产生文字看作人类文明的标准，它的长度恐怕要用显微镜来观察了。到殷商时期甲骨文已经成熟，距今不过三千年。从地球形成到原生生物产生，从无脊椎动物到有脊椎动物，从鱼类到两栖类到爬行类再到人类，那一个历程不是经历亿年的演变进化。站在这个角度再看人性，又有什么可变的呢？

那么什么是人性呢？

通过彭、岳之死我们不难发现：封建社会有冤案，社会主义社会没有吗？封建社会处死一个大元帅、枢密使仅需皇帝点头，社会主义社会批斗一个副总理，部长又是几个人的意思？这是人治还是法制？封建社会有和珅、严嵩，而今的社会没有吗？封建社会有陈世美、西门庆，而今的社会没有吗？这就是人性。不变的是权力、金钱、女人的诱惑，不变的是抵制诱惑的能力。一个把中国共产党党章倒背如流的党员干部能管住那双手吗？

那么变的又是什么呢？

物质生活在变，生产力在发展。一千年前没有电灯，你能说宋朝的夜市不繁荣吗？一千年前没有技侦DNA，你能说宋慈破案是胡扯吗？物竞天择，适者生存。结构与功能相适应。这又回到了那个不变的问题，那么变化的社会制度间又有什么联系呢？

如果从书本上找寻答案，恐怕会是一大堆难以理解的名词。但我们如果从私有制的角度去看，有私有制就会有剥削。奴隶主剥削奴隶，地主剥削农民，资本家剥削工人。从本质上讲都是剥削。既然本质一样又怎么能说哪一个文明，哪一个腐朽。社会主义社会没有私有制，有私有制就不是社会主义。但发展社会主义有需要有私有制存在。这不是自相矛盾吗？没有私有制的社会主义国家如苏联朝鲜或灭亡或贫穷，有私有制的社会主义国家如中国越南，颜色是否会变呢？我国现在要继续稳定发展，有一定会继续鼓励私有经济的发展。一旦私有取代公有，社会主义中国不就成为历史了吗？

怀着对历史的探索去研读人物。是非功过，会有定论。过错得失，何必深究。忠奸善恶，皆有报偿。

后记：

同是一片天。有阴也有晴。

同是一片地，有污也有净。

同样都是人，有善也有恶。

同样说句爱，有假也有真。

迷雾茫茫，挡不住火眼金睛。

风雨雷电，更显得铁骨铮铮。

地不纳垢，天不藏奸，

最大的幸福是安宁，是安宁。