端午为何说安康不说快乐 端午节安康作文500字最新五篇
农历五月天气湿热,多病毒疫疾,一直被古人认为是“恶月”。端午是中国最早的卫生防疫节,这也是为什么端午的祝福语是“端午安康”,而不是“端午快乐”。 关于端午节安康作文500字最新有哪些呢?以下是小编为大家整理的端午节安康作文500字最新,供大家参考借鉴,欢迎阅读与收藏,希望能够帮到大家!现在快跟着小编一起来看看端午节安康作文500字最新吧!
端午节安康作文 篇1
中国的农历五月初五是端午节,源于华夏人纪念才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原。端午节是中国的传统节日,也是世界非物质文化遗产,传播至今已有两千多年,于世间早已民俗文化共享,更是人们追怀华夏民族的高洁情怀。
临近端午,家家户户有包粽子、吃粽子的习惯。包粽子的技艺还停留在我儿时熟悉的记忆中,奶奶外婆包过、母亲也包过,到我这辈儿会的人估计已不大多,更多的是从超市、商店买来现成的吃。前几日,朋友从上海给我寄来一盒五芳斋肉粽,发微信道:“时间近端阳,粽叶又飘香。低头思好友,福瑞送远方。”我嫣然一笑,回想起大学时同窗读书、品诗的美好时光,感叹时间的流逝,小小的粽子在当地虽随处可买,但此物此时于我而言,更知吃的是文化,品的是友情。
杨绛先生近日仙逝,她一直是我喜欢的作家、学者。找来很多她的资料、著作卒读细思,很欣赏她在岁月里“以冷峻对狂热,以不变应万变”的风骨。在她的身上,更多的是对岁月的诚挚、对人生的从容。回顾她的一生,素有中国老一辈文人的气骨,她的智慧和超然正是中国民族传统文化积淀和承续。愿世间多一些这样的文人,先生一路走好。
今日的端午,已不仅仅是吃粽子缅怀屈原那般简单。人们竞龙舟搏出高涨的热情,做香包体验民俗,朋友们忙里偷闲喝一杯雄黄酒,互道一生平安、幸福。今日的中国人,正以轻盈的姿态来承担生活的重量,我们吃着香甜的粽子,珍惜身边的美好,活出岁月的质量。
端午节安康作文 篇2
公元前278年的五月端午,流浪至汨罗江畔的屈原,得知秦国军队已攻破楚国郢都,他明白,支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔夫的时候,就已经决定,要将自己的清澈与江水的晶莹合二为一了。我知道,这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择,也是迄今为止,文化祭坛上,最高尚的选择。
最终,三闾大夫坐在了汨罗江边,坐在了五月初五的阳光里,把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重,恰如其心,所以,屈原是抱着自己冰凉的心,走进旋流之中的。而那些“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔” 的诗句,留在了岸上,留给了端午。一条江因为成就了一个诗人最后的心灵归属,而声名鹊起。一个节日,因为收留了伟大诗人的高尚魂魄,而内涵充溢。
端午,把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多,所以,三闾大夫把自己的.傲骨,托付给了这个节日。在结束自己物理生命的同时,也打开了精神的光芒。被江水濯洗的灵魂,恍如江面的粼粼波光,刺痛了后人的视线和思想。我知道,这种深入骨髓的隐痛,来自时间深处的召唤,一个背负着深重苦难,行走了两千多年的节日,其实是在为自己的存在,寻找一个答案。所以,端午节带给我们的,应该是溯流而上的文化追源,恰如诗人余光中所说:“蓝墨水的上游,是汨罗江。”
以我们现在的视角来看,用一个诗人的陨落,攀附上文化的崛起,或许是物有所值的。就像屈大夫生未能拯救楚国,却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得,端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了,它把所有的内容和精髓,密密细细地包藏起来,让我们极具耐心地一层层打开,最后领略到事物的真相。熟透之时,苇叶汲取了糯米的黏质,糯米渗透着苇叶的清香,似如端午与屈子之间的浸染,节与人的统一。
对端午节的最初认知,完全来自于粽子。那时候的小学课本,还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语,文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来,好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以,我总会把端午节和甜香黏软的糯米联姻起来。这使得整个贫乏的生活,还能透射出星星点点的光亮,就像枯枝间的苞蕾,渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来,那些夹杂在一年日历中为数不多的能改变我们饮食向往的节日,早已成为精神层面抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说,我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢的。对童年而言,这是一个多么充满人情关怀的节日啊!那种甜腻的感觉,一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王,知道了《国殇》和汨罗江,知道了每年这一天,人们蜂拥江岸,插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟,把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为,既热热闹闹又轰轰烈烈。
历史会在很多场合,拐出一道弯来,就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道,对河流而言,只是改变了水的流向和速度;对三闾大夫而言,却是以生命为笔,填充了历史的章节,引领了情感的走向。许多典故,都停泊在河流的弯道,这些远航至此的细节,因为承载了有温度的夙愿,使得坚硬的历史,柔软了许多。所以,更多的时候,是生命的结局,让历史的叙述更具悲情。明白了这一点,再品尝粽子时,心的分量,会沉重许多。
事情往往是这样,在分享一种传统时,我们更多的时候只在关注它所带来的结果,而其中蕴含的真谛,却很少探究了。因为时空的距离,让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式,它让时间淡化了一个国家的破碎的同时,却强化了一种品质的高贵。它让我们站在两千三百年的高度,来聆听一条河流的潮汐。这时候的端午,或许更像是一缕阳光,从汨罗江的源头流淌过来,映照着江边每一位过客的内心。
我知道,有些品格是无法僭越的,它更像一面古镜,端放在我们必经的路口,让人们从历史影像中,找到现实的倒影。
端午节安康作文 篇3
俗话说:“读万卷书,行万里路”。春日的一天,我有幸来到了北京的北海公园。
一进大门,首先映入眼帘的是被碧绿湖水环绕的琼岛。岛上耸立的是那座高大而挺秀的白色的塔就是歌中唱的“海边倒映着美丽的白塔”。
我怀着喜悦的心情,随着三五成群的游人快步向白塔走去。穿过正觉殿,绕过普安殿,一棵棵树木被我甩在身后,一节节阶梯被我踏在脚下,我终于站到了琼岛顶部,来到了白塔身边。
我站在修饰一新的白塔下,沐浴着初春温暖的阳光,迎着湿润的清风,顿觉心旷神怡。放眼望去,公园内棵棵柳树都吐出了嫩芽,柔软的柳条随着和煦的春风翩翩起舞。苍松翠柏间,粉红的桃花不知不觉已经开满枝头。娇黄的迎春花开得正旺,洁白的玉兰含苞待放。一阵阵花香沁人心脾,满园的姹紫嫣红为初春的北海增添了不少诗情画意。极目远眺,金碧辉煌的故宫建筑群诉说着历史的沧桑,高大崭新的楼房畅想时代的奏鸣曲,一条条玉带般的公路迎接着来自四面八方的友人。这就是现代化的北京,现代化的中国!
望着眼前的一切,我的心潮此起彼伏:北海原是辽、金、元、明、清历代封建帝王的御花园,是无数劳动人民辛勤劳作修建而成的。这里的每一寸土地都浸润着他们的血泪,至今还回荡着他们低微的哭泣声。今日的北海,已经成为了人民的公园。每一个公民都有权利在这里游玩,每一个游客的心情都如那随风泛起波纹的海水一般畅快。
下山后,我沿着湖边慢慢地走着,继续欣赏着迷人的景致。湖面吹来了甜丝丝的风,轻轻拂过我的面颊,我不禁大口大口贪婪地呼吸着。小草刚刚钻出了地皮,阳光照耀得湖水金波粼粼。几只小船在湖面上随波荡漾,水中的鱼儿好奇地围着它们游来游去。玉龙亭、万佛楼、漪澜堂、永安寺、琳光殿……绿瓦红墙的古代建筑掩映在湖光山色中,优雅秀丽,美不胜收。
顺着小径,我来到了闻名遐迩的九龙壁旁边。九龙壁的两面分别是九条瑰丽威武的龙,它们色彩和谐,美观大方,古朴而逼真。有的翻腾自如,有的刚猛有力,有的温文柔顺,它们姿态不同,却个个精巧细致,显示出我国古代劳动人民杰出的智慧水平和才能。
当太阳快落山时,我依依不舍地告别了北海公园。这里的一切都太美了,但是更美的是带来春天的人们。
端午节安康作文 篇4
五月端午节,赛龙舟的阵阵呐喊声又回荡在耳畔。令我震撼的不只是赛龙舟壮观的场景,还有振奋人心的龙舟精神。
相传战国时期的屈原投江自杀,众人为了寻找他而划着龙舟,追赶拯救。演变成如今人们为了纪念这位伟大的爱国之士而划龙舟,以驱赶鱼儿,不让鱼儿吃掉屈原的尸体。五月五,端午这天,我又来到了河边,观看一年一度的赛龙舟。
一支支队伍靠着河边,红队,黄队,蓝队……旗帜迎着风飞舞着,化作一只只彩蝶,纪念着、缅怀着。一声呐喊令下,龙舟疾速向终点冲去,宛如飞龙一般。领头的队员打着鼓,声声呐喊雄壮有力,划舟的壮士们喊着同样的号子,船桨一起一伏,像飞跃的竹片,打起一层层水花,溅在壮士们的衣服上,分不清是汗还是水,一番激烈的斗争后是另一番风景:划龙舟不仅是男人上,女人也照样可以上!
一群女汉子上场了,气场一点也不比男人们差。男人们喊口号,女人们则唱起了歌,唱的啥?是赞扬屈原的爱国精神啊:“是谁让他最后投进茫茫大江,才使得那一篇篇名作地久天长……“她们拼尽了全力划龙舟,向终点拼搏着,不怕垮了也不怕累。她们说:“男人可以做到的,女人也一样可以做到。”这种不服输的劲实着令我震撼了。“二十米,十五米,十米……“就快到终点了,汗水早已沁透了衣裳,左右臂的酸痛侵占了整个身体,可她们还在坚持着,不懈地向终点冲去。一越过终点线,累的像一滩泥一般瘫坐在岸边。可洋溢在她们脸上的,是无尽的欢乐与自豪。
是啊,要有这种拼搏精神,不服输的精神才会成功啊。如今,不仅仅是男人,就算是女人也可以打出一片天地。每个人都有创造价值的机会与能力,用自己的实力证明自己可以做到。
今年的端午,带给我的不仅是划龙舟的精彩,还有那不服输、不怕输的龙舟精神,这也带给我拼搏与不懈的勇气。
端午节就这样子结束了,祝大家端午安康!
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