王兆山

摘要

王兆山，山东沂南人。中共党员。大学文化。1977年参加工作，历任山东省出版局文学编辑，中国作家协会山东分会副秘书长，《当代文学》杂志副主编，山东省作家协会创联部主任，《山东文学》主编，专业作家，文学创作二级。1997年加入中国作家协会。“亡灵派”代表诗人。

王兆山-个人简介

王兆山：男，1946年11月出生，河北滦南人。二级编剧。1988年毕业于电视大学。现任辽宁省铁岭市艺术研究所创研室主任。辽宁省剧协、曲协会员。主要贡献：1964年创作上演处女作话剧《枪》，1970年起从事专业戏剧创作，先后在喀左民族文工团、铁岭地区文工团等任编剧。发表上演大量文艺作品。其中戏剧作品40余部，主要有歌剧《风雨鹰石山》、《乌兰交通站》、话剧《一刀齐》、《铁镣声中》、戏曲《深宫案》、《界树下》等。广播影视代表作有广播剧《仇人之间》、《潺潺的小溪》、《红娘泪》，电视剧《三峡的孩子》及电影音乐故事片《红娘》等。作品多次获省以上奖励，其中获全国一等奖的作品有《热线电话》、《动心眼》、《老大哥老大姐》、《大楼里的小旮旯》、《跟俺走》、《红娘》等。歌词和散文作品也多次在全国获奖。多年从事艺术研究，首次提出“寄生艺术论”和“艺术三角反馈论”。多篇论文在国家和省级刊物发表并获重奖，被国内外一些企业家聘为策划顾问，受聘于吉林、辽宁、北京、湖北等多家电台、电视台、杂志社等，为特邀撰稿人及艺术顾问。应邀为百余台电视文艺晚会及栏目、专题片担任策划、撰稿工作，作品多次获奖。近年致力于《国情文化与文化国情》的专题研究，拟出专著。

王兆山-个人作品

省作协副主席王兆山在青岛调研

2008年6月6日，山东《齐鲁晚报》“青未了”副刊发表诗词二首如下：

江城子废墟下的自述

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾难避死何诉，

主席唤，总理呼，

党疼国爱，声声入废墟。

十三亿人共一哭，

纵做鬼，也幸福。

银鹰战车救雏犊，

左军叔，右警姑，

民族大爱，亲历死也足。

只盼坟前有屏幕，

看奥运，同欢呼。

二

钗头凤川之吟

山青秀，水碧透，

峰塌须臾河毁骤。

城飞歌，乡飘乐，

楼崩灵折，村消屯破。

祸。祸。祸。

国殇忧，八方吼，

令发京城动九州。

红旗烁，军歌越，

救川举国，不弃一个。

魄!魄!魄!

读后感一

山东《齐鲁晚报》“青未了”副刊发表诗词二首

把震灾中的哀魂写成如此欢乐，你也算古今第一人了。“民族大爱，亲历死也足。”民族大爱确实在震灾中体现了，你也感受到了，为啥还不死呢?原来是要在坟前看电视转播奥运才满足。这个追求估计很难实现了，你应该是城市户口，又是党员，又没死呢，当然不能给自己预先备下坟地，难以实现“纵做鬼，也幸福。”的愿望。估计今后真死了，也实现不了。

真希望你被压在废墟里体验一把生活，我们在外面“声声入废墟”，让你“死也足”。作家嘛，应该惜墨如金，所谓“文章天下事”，不可马虎。等你咽气升天以后，我们可以替你“看奥运，同欢呼。”，慰藉你的在天之灵。党员同志，后天下之乐而乐，我们乐你更乐，对不?

从没见过像你这样能把别人的死写成泡吧一样惬意轻松的，可能是别人的文笔不如你，所以发表不了在晚报上。你看你写的“左军叔，右警姑”，多生动啊。男左女右，次序都不带乱的。还挺押韵，要是我，没准就写成“右警嫂”了，很不雅。不愧是文学刊物主编。

最耐人寻味的是那句“国殇忧”，据说这国殇指的是为国捐躯的灵魂，刚才还“也幸福”，“死也足”呢，怎么一下子就不开心了呢?估计是王先生没来，没人能把他们的感受准确表达。为了尊重烈士的意愿，请王先生移驾北川废墟之下，与烈士们“欢聚”。

读后感二

山东《齐鲁晚报》“青未了”副刊发表诗词二首

读其诗词，拍手叫好，华章文彩，飞扬灵动，可谓千古绝唱、铿锵而来。吾刀笔党八股文章十余载，灵性磨灭，悲切亡国的楚大夫屈原“知死不可让，愿勿爱兮”的气节正在怠尽，陈子昂式的“前不见古人，后不见来者”的汉魏风骨也在消融;毛泽东那《沁园春·雪》的大气辉宏也只在梦中呻吟，看着某人们的那些愤然、执着、霸气或坚定。看着某人们的那些评说，仿佛他们的骨气是永远存在于天地之间。

文章的词藻、格调可以变化，文章的棱角可以被时代磨平，文章的题材会被当道思潮所束缚，但文骨会一直保留下去，这是众多形式之下积淀的沉稳，这是更多笔墨之下诞生的灵魂。文骨靠人格支撑。作文章如同做人，做人是能以坚定的人格感撼天地，做文就能以高傲的文骨流传千古。做人要有傲骨，作文要洞察社会，要有感而发，但不可溺爱情绪任由发展，不能将愤青纯粹到底，也不能受名利的牵鼻，这应是所有有爱国意识和忧患意识的人们努力的方向，以文为刃，打破故有的思维模式和规则习惯，冲破思想的禁锢，用新的眼光审视自己，用热血锻造自己的骨，用执着走出自己的路。

其一齐鲁奇人王兆山，亡灵借体述心言，党恩政情承雨露，来生牛马必偿还。

其二九州同悲地杀机，文人一言震八极，都云作者娮蛊媚，谁解笔端万千味?

读后感三

-------刘宗勇狠批王兆山

我已不是肉麻，我甚至有点恶心，有点想痛骂这种挂“羊牌”卖“狗肉”的三流作家，甚至还有点与他PK一下流行歌曲，看下谁能够唱《青藏高原》。拿文学来当儿戏的人，自然得不到人的尊重，同样的，我某天在某杂志发了一篇像儿歌一样的诗，大家也可以说我“狗屁不如”。

章立凡先生是前辈，对于他的肉麻我多少能够理解，然而他毕竟不是我们年轻人，婉转一点说“王兆山先生”的

刘宗勇狠批王兆山

《江城子——废墟下的自述》属于流行歌曲，如果让我来说，看过王的这首惊天地泣鬼神的诗，有点像听一个“道士”在“驱鬼捉魂”，再进一步的说《齐鲁晚报》是碍于王的面子，才发这篇诗歌的，或是《齐鲁晚报》根本就找不到一篇好的“关于地震”的诗歌出来，姑且就上了这篇稿。

所幸我对诗也有点好兴，时不时饮酒后还会狂吟一二两句，那么我就班门弄斧的理解一下这位专业作家的“地震吟”。

章先生说：做鬼是不是幸福?坟前看奥运转播是什么感觉?我不知道，既然作者如此认为，不妨自己“亲历死也足”。肉麻源于矫情，矫的是人类之情，禽兽不与焉。见过矫情的，没见过这么矫情的(还见过其他的，不说了)。老了老了，不知遭了什么报应，居然被如此“诗性”的肉麻击倒?

我认为，这纯一篇拍马屁的文章，拍主席总理，还牵引到奥运会来了，东西南北都没分清楚，难道是主席总理把他从废墟里救了出来?难道他又开着“战车”在地狱里转了一圈，要不怎么期望着“坟前有屏幕”呢。做鬼了还能写文章，可能是托梦给《齐鲁晚报》副刊的编辑，然后让他写出来，说已经把此诗发到伊妹儿去了，下载下来即可食用。那么，就算你站在一个受难者的立场，你还在废墟中，拿什么来替奥会欢呼，不是拍马屁是什么?你要写地震就地震，还连在奥会上，用意何在?还有，词是有韵味，但有多少人看懂你这个，我倒是知道你那个“左军叔，右警姑”说的是军队和那个露着奶的女警，而你上一句呢，“银鹰战车救雏犊”是什么?是救一条刚出生的小狗吗?还开着直升机和装甲车去救呢，你懂不懂字意啊?“雏犊”二字能随便用的吗?能用在受灾的幼儿们身上吗?分明就是眼色模糊了，跟不上年代了。

一个作家，你有没有想过你的一篇文章让所有的作家都丢脸?你有没有想过我们的心情，你应该认真一点，拿出你以前编的那些剧那种精神出来，就算是语言纯朴点，写篇“震后感”，也让大家无这么多的鸡皮疙瘩。

不仅如此，大家都认为，一些报纸媒体，不能老发那些跟不上时代而有职权的“作家”的作品，应该鼓励下一代人，刊发一些优秀作品出来，让老一辈的也学习学习，活到老学到老嘛。不要总是霸占着一块空地，以为下一代弄不出个啥样，要改变“文人相轻”的思想观念，让文学更为繁荣。

反省一下吧，那些自称为作家的人们。

王兆山-余秋雨pk王兆山

余秋雨pk王兆山，余秋雨胜

天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，共欢呼。”

---山东作协副主席王兆山6月6日发表于《齐鲁晚报》

你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。十三亿人在同一时间全部肃立，默哀三分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。悼念对象，就有你们的孩子。在全国哀悼日，一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全都成了菩萨，会一直佑护中国。我想，你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。

余秋雨

---- 成名四十余年的余秋雨的千年一叹

范跑跑，郭跳跳pk过了。现在余秋雨和王兆山也要来pk。他们的大作。我都读了。读完之后，身体忽冷忽热，体内有股说不明白的真气攒动。那股真气的英文叫做fart。

文人嘛，无耻惯了，无聊惯了，无用惯了。在抗震第一线上你看不到他们，他们一般手无缚鸡之力，在捐款的第一线上你看不到他们，他们一生清贫，在演员去过的慰问现场你看不到他们，文人自古清高。现在你总算可以在报纸上，在博客上看到他们。看到他们不是为了救灾，不是为了思考怎样灾后重建，只是为了一次谁更无耻的pk。

不知道正在重建，刚刚从余震走出来的灾民，在看到王余二人的表演后，会做什么感想。他们是否会愤怒。不知道王先生有没有勇气去一次灾区，在所有的灾区人民面前，把他的这首大作，朗朗的，大声的给灾区人民念一遍。特别是红色标出的那些字。等待他的是什么?是赞扬还是山呼海啸般的耳光。余秋雨老师呢?敢不敢到失去孩子的家长面前，大声的，用他不标准的普通话，把他的大作念一念。在家长们听到余秋雨说他们的孩子都成了菩萨后，家长们会喜极而泣还是把余秋雨撕的粉碎。

这些都会是没有答案的问题，看到有人这么评价这场pk，他是这么说的："菩萨"比“幸福鬼”典雅，秋雨毕竟胜兆山。

王兆山-个人评价

中国菜系众多，因为国人的口味实在五花八门。说到做人的方式，要比烹饪更为五花八门。有人选择奸诈、有人选择敦厚、有人变通、也有人笃实，当然还有人选择无耻!