睁大你的眼睛

 在《孟子告子》中记载了一则故事：举国闻名的棋手奕秋教两个学生下棋。一个学生专心致志地听课而棋艺大进；另一个学生则心不在焉．一心认为天上将有天鹅飞来，想用弓箭去射它，结果什么也没学到。这个故事反映了人类心理中一个重要现象，那就是“注意”。所谓“注意”，是指人们的心理活动有选择地指向或集中于一定对象的心理状态。“注意”是人们心理活动的开端，如果没有“注意”的引导，所有的心理过程都不可能产生。

把注意力集中于一个对象，叫做注意的稳定性。注意的稳定性是搞好学习和工作的必要条件。如果一个人老是注意力涣散，不能保持全神贯注，他将什么也学不好，什么也做不好。但人的注意力又不可能长时间地保持稳定状态。而是处于一种周期性的起伏状态。据心理学家测验，一个人能保持以同样的强度注意一定对象的时间是10-20分钟，而且其间也有松弛现象。那么我们如何来解决这一问题呢?

《列子汤问》中也记载有一个故事，叫做“纪昌学射”。古人纪昌拜师学习射箭，老师告诉他先要学会不眨眼。纪昌回到家中，躺在妻子的织机下面，眼睛直瞪着织机零件一眨不眨。两年以后，即使是拿锥子刺他的眼眶他也能做到不眨眼。纪昌回到老师那里，可老师告诉他这还不够，还要练眼力，把小东西看成大东西。纪昌回到家中，用一根牛尾毛拴上一只虱子，挂在窗户上，整天盯着它看。三年以后，虱子被看成车轮那么大。这时纪昌用箭射它，一箭便穿过了虱子的中心部位，牛尾毛却完好无损。纪昌回到老师那里，老师这才满意。

这个故事当然有些夸张，但说明注意的稳定性是可以通过锻炼来培养的。毛泽东在年轻的时候，就经常拿着书到熙熙攘攘的闹市去读．以培养和锻炼自己注意的稳定性。

一个人的注意力是否能够集中和稳定，有主观和客观两个方面的因素。从客观上来说，对于简单而没有变化的对象，注意力比较难以稳定，注意的时间也较短；而对于复杂多变的对象，注意力则比较容易稳定，注意的时间也较长。从主观上来看，如果注意者能做到目的明确，注意便可长时间保持稳定，否则便容易分心；此外注意者主观上与分心现象斗争的能力也影响着注意的稳定性，能力强则容易保持稳定，反之则不容易保持稳定。

由此可见，当我们学习和工作时，应该充分认识到它们的目的和意义，并把过程尽量安排得多样化一些，同时手脑并用，克服分心，只有这样才能稳定注意力，提高效率。

当然．我们所说的注意力稳定，并不意味着注意力一定要自始至终集中于同一对象，而是指注意力应稳定于活动的总方向，但允许注意对象和注意方式在一定程度上有所变化。比如在写作业时，可以先看书，再看笔记，而后思考，注意力不断从一个问题向另一个问题过渡，但始终稳定于完成作业这一总方向。