婚内婚外说爱情

爱情不是用眼睛而是用心灵看的，因此生着翅膀的丘比特被描成盲目。爱是一种甜蜜的痛苦。爱情讲究缘份：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”读爱如赏月。少年是隙中窥月，中年是庭中望月，老年是台上观月。爱情多有忧伤，这是因为理想与现实之间总有距离。

尘世间，最真挚的声音是爱的声音，最纯洁的灵魂是爱的灵魂。爱可以让所有的辛酸变得甜蜜，让所有的苦难变为财富。真爱经得起时间的检验，从一开始，就在生命的天平放上了一生一世的砝码。

老诗人曾卓在孤独无依，看不到出头之日时，一位美丽贤淑的姑娘冒着遭受“人间地狱”煎熬的可能，来到了他的身边，为他分担忧愁，让他得到了人间最真挚的爱。诗人因此写下了细致真切、催人涕下的诗行：“我全身颤栗，当你的手轻轻地握着我的，我忍不住啜泣，当你的眼泪滴在我的手背。你愿这样握着我的手走向人生的长途么？你敢这样握着我的手穿过蔑视的人群么？”有了最真挚的爱，一颗备受煎熬的心，才对未知的前途和艰难的生活道路充满着勇气，饱含着热望。

苏叔阳的爱则是澄彻、烂漫，没有半点做作的。读《给妻》五首，你整个身心会不自觉地融入至洁至纯的爱的境界中。那份爱是浑然一体的，你不能不为之心动，为之沉醉。“你，密密的睫毛上，一颗晶莹的泪滴，——那就是我呀。”生活中，喜怒哀乐，人之常情。生命的全部能够完全融合在妻子莹洁的一滴泪中，这是怎样真挚的一种情感啊！更耐人寻味的是，他觉得妻子给他的爱有如母亲深爱着自己的孩子，于是在诗中写道：“你象母亲护卫鸡雏，筑一道爱的屏障，照拂了三个孩子成长，两个是你的儿子，一个是你的丈夫。”母愛般的爱情就这样入情入理地抚慰着人生际遇的不幸。

生老病死，是不可抗拒的自然规律。生命的尽头不是爱的尽头，真爱是一种意境，永远不会泯灭。在爱情和死亡之间，诗人余薇野在黄昏的门口，唱着白发情歌：“我问老伴：我们的时间也许不多，难道你竟没有一点忧愁？她说，既然我们一同走过春夏秋冬，夜，又怎能够使我俩分手？”用爱的执着，见证了爱的坚定，以爱的坚定，诠释着爱的永恒。真爱如此，夫复何求？

无私的爱的境界，就像我给你一滴露，你给我一场春雨，我给你一株草，你给我一座花园；爱可养颜，它让彼此相爱的两个人，始终是世界上最美的人；爱可怡情，它让彼此顾盼的两个人，始终是所有情诗中最绝妙的一首。

天上的爱一如人间的爱，忧伤无处不在。听过维纳斯和阿都奈斯的爱情吗？这是古希腊的一个爱情神话。天庭之上，神界之中，维纳斯爱上了美少年阿都奈斯，而美少年阿都奈斯对自己所产生的爱情，比维纳斯对他的爱情更为浓郁。阿都奈斯沉浸在对自身的狂热之爱之中，维纳斯对他的炽热的爱因此倍受冷落。面对无动于衷、铁石心肠的阿都奈斯，忘情的维纳斯用尽了一切办法，包括情欲，也未能打动阿都奈斯的心。爱着，炽烈地爱着，却得不到任何回报，不能不说是维纳斯的悲哀。身为爱情之神，作到这个份上，她的落寞忧伤也就可想而知了。

爱情是太过美好的东西，越是美好的东西，越容易给心灵带来忧郁和伤痛，深入记忆和灵魂。烟花会灭，笙歌会停，日月流转，光阴似箭。当凡俗的爱情在岁月长河中无声消逝时，伟大而忧伤的爱情却永无终点。

爱情最美的样子是什么？有人说是一见钟情，有人说是将两个泥人儿打碎后的你侬我侬，有人说是红歌对酒，有人说是浪漫的玫瑰，有人说是“月上柳梢头，人约黄昏后”。这样的爱情，都是美丽的，但不是最美的。最美的爱情是无论日转星移，天荒地老；无论贫穷富有，风雨祸福，就算是离开人世的最后一瞬，俩个人都相互依傍，不离不弃，对彼此的爱没有一分一毫的削减。

爱情最美好的样子，是当激情退去，容颜衰老，牵你的还是那双无怨无悔的素手；当财富散尽，一无所有，陪你的还是那颗至死不渝的初心；当灾难降临，众生寂黯，暖你的还是那份不休不止的情怀。世间最美的爱情，不是公主与王子的恋情，而是在有生之年，与一个人不离不弃的缘分。是一个人与另一个人相遇相拥，风雨同舟；只诉温暖，不言伤心；携子之手，走到白头。

爱情不是亲密无间，而是宽容“有间”。婚后的两个人，各有自己的天地，彼此若即若离，反而更有吸引力。给别人空间，也是给自己自由。婚姻不是占有，而是结合，所谓结合，就像联盟，需要彼此尊重。

婚后才有家，家不是讲理的地方，更不是算账的地方，家是一个讲爱的地方。男人是泥，女人是水。所以男女的结合不过是“和稀泥”。婚姻是两个人搭伙过日子，如果什么事都深究“法理”，那只会弄得双方很疲惫。

据说，苏格拉底秃顶之后，凭着善辩的口才，让年仅19岁的漂亮姑娘赞佩西嫁给了他。然而，婚后的生活并没有想象中的美妙。在苏格拉底眼里，赞佩西成了“恶妻”。原因在于结婚之后，苏格拉底大改婚前对赞佩西的赞美和取悦，一味苛刻地让年轻的赞佩西尽妻子的义务。婚前婚后的巨大落差，让赞佩西极为不满，就这样，她的脾气变得越来越暴躁。对此，苏格拉底自我解嘲地说：“如果你娶到一位好妻子，那么你将得到终身的幸福；如果你娶到一位恶妻，那么恭喜你，你将要成为一个哲学家。”

苏格拉底之所以自嘲，是因为他和赞佩西之间的婚姻是不和谐的。也就是说，婚姻是一种人生际遇，它的悲与喜，注定与两个人能否真心相对，可否和谐相处有着极大的关系。

尼采说，两个结了婚的人，距离太近，就像老是用手触摸一幅精致的铜版画，触摸久了，最后就只剩下一张脏纸。美好婚姻是由视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫组成的。妻子“视而不见”的可能就是丈夫的外遇；丈夫“充耳不闻”的也许就是妻子的唠叨。

凡俗琐碎的生活总是有阴有晴，有声有色，有状有形的。正因如此，美好婚姻的存在，常常需要婚姻中的两个人，在某些事情上“不见、不闻”的妥协，有了这样的智者心态，才有可能构架起美好的婚姻大厦。

对大众而言，爱情的最终归宿是婚姻，婚姻也不是爱情的坟墓，而是对爱的承诺，是尘世之爱的另一种境界。在两个人的婚姻世界，有了爱的存在，生活就会充满幸福和光明，它不会因酷暑严寒、风雨阴晴而变异，也不会因富有贫穷、顺境逆境而改变，而是以坚不可摧的姿态矗立在世人心中。

无爱的婚姻，是疼痛的。无爱的婚姻，无异于没有灵魂的空壳，绝不会维系多久。而能相互搀扶，白头偕老一起走下去的婚姻，一定会有一种叫爱的东西穿越一生，契合一生，在生命的河道里不息流淌。

美满的婚姻，以爱为根基，是相濡以沫的一种信守。有了爱的信守，才有足够的能力守住生活的幸福，守住人生的快乐，守住生命的阳光，守住塵世的安宁。

婚姻就是两个牵手的人已经到达的景区，一旦走进去，就注定要在这方风景之中游历一生。刚刚抵达时，婚姻的风景是绝妙的，它的风光也许胜过人世间任何妖娆和旖旎。那时，他和她相携而行，亲密无间。在彼此眼里，他们是天使，喜怒哀乐融为一个整体了。他是她的全部，她是他的世界。他们涉足在爱的河道里，漫步在情的森林里，一路溅起幸福的浪花，一路撒下欢乐的呢喃。

他们走了很远的一程。牵着的手开始感觉有些疲惫。他们想都没想就松开了，随便找一个位置闲散地坐了下来。开始，他们并没有忘记一路上看到的美景，他们回味着，交谈着，提醒着，一枝一叶，一点一滴，他们说得那样投入那么动情。跌倒的时候，有另一双手扶起来；伤心的时候，有来自彼方的安慰；遇到高兴的事儿，一个快乐霎那可以变为两个快乐。

走着走着，低头抬头之间，他们已进入了婚姻深处。被婚姻困顿已久的目光，开始不安份地在生活的河道中游移。蓦然发现，在婚姻之外，依然有那么多引人心动的东西。他看看她，她看看他，从彼此的目光中感到，生活已经失去了一些什么，曾经带来巨大幸福的那些温情、那些爱怜、那些赞赏、那些鼓励，在婚姻深处开始慢慢消散。在忍无可忍的情况下他和她有了啮唔，她说他心中没有她了，他也说她只会胡思乱想，没有半点温情，没有半点生活情趣了。接下来他们各忙各的，甚至难得有聚在一起的机会了，就是有，似乎也无话可说了。氤氲在婚姻之中的是沉默，是令人窒息的沉默。这是婚姻中的寒冬，走不过去，风景就不属于两个人了；倘若能够走过去，就注定了这是一趟幸福的毕生游。

随着时光的推移，婚姻的风景也许会趋于平淡，但依然美丽。见过夕阳下一对白发苍苍的伴侣漫步的情景么？那份恬适，那份真挚，那份无我忘我的关爱，如果见过，你一定会心动的。

最美妙的爱情是什么？就是当一个人的生命走到尽头时，婚姻还在另一个人的心中，直到有一天自己也化作一缕清风，追随而去。