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1、

阅读下列文言文,完成下题。

【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。(节选自柳宗元《小石潭记》)

【乙】大道①之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜②、寡③、孤④、独⑤、废⑥疾者皆有所养,男有分⑦,女有归⑧。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(选自《礼记·礼运》)

【注释】①大道:古代指政治上的最高理想。 ②矜,通“鳏”,老而无妻的人。 

③寡,老而无夫的人。  ④孤,幼而无父的人。 ⑤独,老而无子的人。 

⑥废疾,残疾人。 ⑦分,职分,指职业、职守。⑧归,指女子出嫁。

【1】解释下列句子中加点的字词。

(1)潭中鱼可百许头  ( ) (2)佁然不动(   )

(3)故外户而不闭( ) (4)是谓大同(   )

【2】用现代汉语翻译下列句子。

(1)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

_______________________________________

(2)选贤与能,讲信修睦。

【3】选出下列加点的“为”的用法与“橘生淮南则为橘”中的“为”意思相同的一项是(  )

A.为坻,为屿  B.王曰,何为者也

C.不必为己   D.全石以为底

【4】柳宗元在《小石潭记》中描写了永州山水的自然美,《大道之行也》则描绘了大同社会的人文美。结合两文,联系生活实际,谈谈你理想中的生活环境是怎样的。

【考点】
【答案】

【1】(1)大约  (2)呆呆的样子(3)所以(4)这(一空1分)

【2】(1)青葱的树木,翠绿的茎蔓,覆盖着,缠绕着,摇动着,连缀着,参差不齐,随风飘荡。(重点字词蒙络摇缀,错一字1分,扣完为止)

(2)把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。(错一字1分,扣完为止)

【3】A

【4】此题答案多元化。能把山水的自然美和社会的人文美(或“大同社会、天下为公”)两者结合起来。

乙文译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它),却不是了独自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动。这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。(4分)

【解析】

【1】

试题分析:本题考查对常见文言词(实、虚词)意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思,词义可根据知识的积累结合原句进行推断。①句意为:潭中的鱼大约有一百来条,许:大约。②句意为:呆呆地(停在那里)一动不动,佁然:呆呆的样子。③句意为:所以(家家户户)都不用关大门了,故:所以。④句意为:这就叫做“大同”社会,是:这。

题型: 题类: 难度:一般 组卷次数:0
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