《画菊》 郑思肖

　　花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。

　　郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶?”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下!他颂菊自喻，倾注了他的血泪和生命!

　　“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，她是不随俗不媚时的高士。

　　“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，决不被北风吹落，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

　　宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完事和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。

　　“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮，且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较，前者质询，语气坚定;后者陈述，一个“舞”字带来了些许佻达的情调，与主题略显游离。更重要的是，前者点出“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。

　　郑思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖。字忆翁(亦称亿翁)，号所南，自称菊山后人、景定诗人、三外野人、三外老夫等。祖籍连江县透堡东导村(今为塘里村)。父郑震，号菊山，为人正直，反对权奸。嘉定十三年(1220年)，菊山携眷出闽，游学四方，始定居杭州。宝祐二年(1254年)又举家徙居苏州。思肖于南宋淳祐元年(1241年)生于杭州.自幼随侍父侧读书。家庭影响甚深。从小就懂得砥砺气节，后以太学上舍生应博学宏词科。他“博学多技能，为文不以草”、“刚介有志节”，身处乱世，以国家大事为重，以国势凌夷为忧。南宋至咸淳之际国势危如垒卵。咸淳五年(1269年)思肖以太学生身份。曾向朝廷献策抗敌，因"语切直，犯新禁"当权者摒而不纳。　宋亡后，他隐居苏州承天寺，立誓不做二臣，不当元朝顺民而改名“思肖”，寓意“思赵”;字“忆翁”，寓意不忘祖宗故国;号“所南”，亦寓意“南”乃其安身立命之所。决不北面臣事蒙古族;平时坐卧必向南，誓不与北人来往;闻北语，就掩耳急走。居室匾额题为“本穴世界”，以“本”字的“十”加在“穴”字当中，即为“大宋”二字。他著作《大无工十空经》，“空”字无“工”加“十”亦为“宋”字，即《大宋经》。思肖善于画兰，但他画兰从不画泥土，根均裸露，寓国土沦丧，亡国之恨。亲朋戚友中，有仕元朝者，均被视为不齿，拒绝往来。当时颇负盛名的书画家赵孟兆页曾慕名前往拜访，思肖“恶其宗室而复应元聘”，憎其无气节，始终拒绝见面。

　　南宋亡后，思肖不思茶饭，不肯接受嗟来之食，置身家于不顾。他生平“素不娶，孑然一身”。出售祖上房屋，周济穷急之人，晚年将所有祖遗田产，施舍给寺院，只留数亩为衣食之资。并对佃客说：“我死则汝主之。”此后，行踪无定，时常寄寓姑苏万寿、觉报二寺。元延祐五年(1318年)，他以77岁高龄孤单地病逝于苏州古刹，临终之际，曾嘱咐守在身旁的好友唐东屿说：“思肖死矣，烦书一位牌，当云‘大宋不忠不孝郑思肖，语讫而终’”。

　　思肖一生著作甚丰，其诗文直抒胸臆，充满爱国激情，哀叹难酬壮志。《铁函心史》是宋亡前后的力作，内容丰富，寓意深刻。为能使《心史》留给后人，思肖想出一个绝妙办法，用“外铁函”、“函内石灰”、“灰内锡匣”、“匣内生漆”、“书折成卷”加以牢固地保藏起来，外署“大宋铁函经”，内题“大宋孤臣郑思肖百拜封”。于元至元二十年(1283年)四月，趁夜沉入苏州承天寺一口古井里。直到明崇祯十一年(1638年)冬，因大旱淘井发现，历经355年居然完好无损，成为中国历史上一部奇书。

　　传世《墨兰图》，用极简淡之笔墨撇出一花数叶，亦不画土，益显花的品格不凡。画上题诗：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此乡，未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香。”落款“丙午正月十五日作此壹卷”，钤以“求则不得不求或与，老眼空阔清风今古”之章。在落款中只题丙午干支而不写元代年号(是时为元大德十年)，这都表明他与元朝势不两立的坚决态度。