曾慥为南宋初道教学者。字端伯，号至游子，晋江(今福建泉州)人。生卒年不详。

　　北宋靖康(1126)初，任仓部员外郎。金人陷京师后，曾随其岳父翰林学士吴降金，

　　充事务官。绍兴九年(1139)，秦桧当权，起为户部员外郎，十一年(1141)擢大府正

　　卿。不久，奉祠除秘阁修撰，提举洪州玉隆观，寓居银峰。

　　曾慥晚年学养生，潜心至道，相信道教神仙之说。继刘向《列仙传》、葛洪《神仙

　　传》、沈汾《续仙传》之后，采前辈所录神仙事迹，并所闻见，于绍兴二十一年(1151)

　　编纂《集神仙传》(简称《集仙传》)。其编列顺序为：异代之事得于碑碣者，以其世

　　冠于卷首，其年不可考者次之，其著见于宋朝者又次之，至于亡其姓名者皆附于卷末。

　　他将神仙分为炼形、气、神而成的轻举仙，坐脱立亡的尸解仙，植有宿根的火解仙，炼

　　丹功成的住世仙以及不假修为的缘份仙(即遇至人，饵丹药得要诀者)等不同类别。

　　《直斋书录解题》称其书十二卷，“自岑道愿而下一百六十二人”。原书已佚。今《说

　　郛》所载，仅为简记岑道愿以下至侯道姑共一百三十七人。

　　为研究和进行养生修道，曾慥从众多道书中，选录大量修道养生术资料，编成《道

　　枢》四十二卷，共一百零八篇(一篇分上、中、下篇或上、下篇者，均作一篇计)。一

　　般都辑录原文，加以串写，定以篇名。又在每篇篇名下，以四言四句，提示该篇内容要

　　点或传授原委，从中可见编者的观点。

　　如《玄轴》篇提要曰：“心劳神疲，与道背驰，冥心湛然，乃道之几。”表明其以

　　安心养神为道教修炼之主旨;又如《内德》篇提要曰：“三业七情，既澄其源，五神守

　　脏，三一永存。”

　　表明其佛道结合的思想;再如《碎金》篇提要曰：“漆园之玄，竺乾之空，均乎正

　　心，与儒同功。”反映其三教合一的思想。

　　任《道枢》中，坐忘下、容成、周天、水火、坎离、火候、甲庚、昆仑、服气、呼

　　吸、修真、真一、五行、众妙、入药镜等十五篇，每篇文内均用“至游子曰”的形式，

　　直接表示编者自己的见解。如在《众妙》篇中有“至游子曰：吾有性命之宗，世未之知

　　也，上纳于气，下勿泄于精，于是运之与玉池之渊相合，久而斯为丹矣，斯吾之性命也”。

　　说明他编《道枢》，并不完全是将前人的资料进行简单的选录编纂，而是包含自己的心

　　得和体会。又如在《容成》篇中，曾慥驳斥御女之术，谓“魏伯阳曰：割肉以内于腹不

　　可以成胎，则外物不可以为丹也明矣。是知学道以清净为宗，内观为本者也。于是深根

　　固蒂，使纯气坚守，神不外驰，至于坎离交际，而大药可成矣。善乎庄子之论曰：必净

　　必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生，未闻有以御女而获仙者也。”可见曾慥是主

　　张内丹修炼术者。

　　《道枢》卷一至卷六的二十三篇又独立编为《至游子》二卷(卷上十一篇，卷下十

　　二篇)。不著名氏。明姚汝循于嘉靖丙寅(1566)作序传世。《四库全书总目提要》谓

　　“大旨主于清心寡欲，而归于坎离配合，以保长生，且力辟容成御女之术，言颇近正。”

　　但《提要》作者却将《玉芝》篇中关于朝元子的注文：“陈举宝元中人”误作“陈举宝，

　　元人”。以致疑为明人姚汝循托名之作。后徐时栋《烟屿楼读书志》及胡玉缙《四库全

　　书总目提要补正》均已指出，应为“陈举，宝元(北宋仁宗年号之一)中人”，错讹已

　　得纠正。但他们都没有将《至游子》与《道枢》联系起来考察，因而，虽认定《至游子》

　　二卷为曾慥所作，但不知即为《道枢》的一部分。如将《至游子》二十三篇的篇目和内

　　容，与《道枢》比较，即可发现原来它与《道枢》的卷一至卷六完全相同(仅与卷六之

　　篇目顺序略异)。从而更有力地证明《至游子》二卷，确实是曾慥所著。至于《道枢》

　　一至六卷，为何独立编成《至游子》上下二卷，编者又将是谁?如果认为是他人从《道

　　枢》辑出，又为何只辑录前二十三篇，而舍弃其余八十五篇?实难以解释。最大的可能

　　是曾慥先编录道教炼养资料二十三篇，集成《至游子》二卷。然后在此基础上，继续拓

　　展为一百零八篇的《道枢》一书。因为《至游子》二十三篇是先编成的，故列在《道枢》

　　前面的第一至第六卷;又因《道枢》已包含了《至游子》二卷的全部内容，就没有必要

　　再以曾慥撰《至游子》二卷的名义单独流传。《至游子》的出现，只是反映他从事道术

　　研究工作的阶段性成果，其终结性成果则是一部容量甚大的、保留了南宋以前道教内丹

　　养生学的大量资料的《道枢》。明《正统道藏》和清《道藏辑要》，皆收录。

　　此外，曾慥又从二百五十二种笔记小说中，辑录出“可以资治体、助名教，供谈笑，

　　广见闻”①的资料，编为《类说》五十卷。又撰《高斋漫录》一卷，“上自朝廷典章，

　　下及士大夫事迹，以至文评诗话，诙谐嘲笑之属，随所见闻，咸登记录”②。还有《乐

　　府雅词》三卷、《宋百家诗选》五十卷、《通鉴补遗》一百篇等。