司马相如上书谏猎
　　史记
　　相如从上至长杨猎（长杨：宫名，宫中有垂杨数亩，门叫射熊馆）。是时天子方好自击熊豕（读音shǐ，猪），驰逐野兽。相如因上疏谏曰：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获（人名，秦武王的大力士），捷言庆忌（人名，吴王寮的儿子，他跑得非常快，马都追他不上），勇期贲、育（期：到、及。贲、育：孟贲、夏育，都是古代的勇士）。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。
　　今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸才之兽，骇不存之地，犯属车之清尘，舆不及还辕，人不暇施巧。虽有乌获、逢蒙之技不得用（逢蒙：古代的射箭能手），枯木朽株尽为难矣。是胡、越起於毂下（胡：匈奴，汉朝北方的少数民族。越：百越，汉朝南方的少数民族。毂：读音gǔ，车轮中心轴的部分，与辐条连接），而羌、夷接轸也（羌：中国西方的少数民族。夷：中国东方的少数民族。轸：读音zhén，车后的横梁），岂不殆哉（殆：读音dài，危险）？
　　“虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变（衔：套在马嘴上的马勒口。橛：读音jué，车钩芯。衔橛之变：指马勒口、车钩芯意外损坏脱落导致灾祸），况乎涉丰草，骋邱墟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣！夫轻万乘之重，不以为安乐，出万有一危之涂以为娱（涂：涂，道路），臣窃为陛下不取。“盖明者远见於未萌，而智者得避危於无形。祸固多藏於隐微，而发於人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂（富贵人家的孩子不要坐在堂屋旁边，以免屋上的瓦掉下来伤人）。’此言虽小，可以喻大，臣愿陛下之留意幸察。”
　　翻译：司马相如跟随皇上到长杨打猎。当时的天子正喜欢亲自射杀熊和（野）猪，奔驰追逐野兽。相如因此上书劝说道：“我听说生物有同属一类但具备超强能耐的，所以论力气称得上数乌获，快捷的要说就是庆忌，勇猛的必是贲、育。我很愚蠢，私下认为人确实有这种情况，野兽也是一样。现在皇上您喜欢登临有阻碍和危险的地方，射猛兽，（万一）突然遭遇有超群能耐的野兽，威吓（逼迫它处在）无法自保的地步，（猛兽）冒犯（闯入）所乘坐车辆的范围，马车来不及调转车头（避让），人没有时间施展技巧。就是有乌获、逢蒙的技能也得不到运用，（旁边的）枯木朽枝全都成为了（避祸时的）妨碍啊。这种状况就如同胡人、越人（的敌军）在车轮中间发起攻击，羌人、夷人（的敌军）在车后的横梁处交战，难道不是很危险吗？
　　“就是万分安全没有危险，然而也不是天子所适宜接近的。（况且本来就应该）清理道路然后出行，（行驶要）在路当中奔驰，（这样）还偶尔会有马勒口损坏车钩芯脱落的（意外）变故，更何况跋涉在茂密的草丛中，驰骋在山丘荒野里，（心中）先有了贪恋于猎兽的乐趣，于是脑子里缺乏应变（意外）的意识，这样造成灾害不会是很难的事啊！轻视皇上（自己）的重要身份，不是（一切）做到平安快乐，出门来到存在万分之一危险的路途上来娱乐，我私下认为陛下不要这样去做。
　　“圣明的人在（事情）还没有萌发的时候便能预见到，智慧的人在无形中避免危险。灾祸本来大多都是隐藏在细微之中，而发生在人们所忽略的细节上。因此俗话说：‘家中积累有千两黄金，不要坐在厅堂的檐下。’这话虽然浅显，（但）可以用来
　　解释大道理，我希望陛下留意明查。”
　　感：珍惜生命是绝对正确的，但作者的观点却是典型的因噎废食。珍惜生命不错，但作者以所谓的社会责任请求皇帝珍
　　惜生命，实在是马屁味重得很熏人。“家累千金，坐不垂堂。”尤其反动，依此荒谬逻辑来说便是：“家无片瓦，可睡悬崖”的了。否定作者的观点，是否会有读者就认为我是肯定皇帝田猎、涉险的行为呢？