陈姓迁徙历史
　　先秦至晋代迁徙
　　陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖(在今河南兰考县东北)，娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国(在今山西境)，其后裔陈孟琏，任固始(今属河南)侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。
　　在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城(今河南登封东南)，到了秦朝末年， 出了中国第一位农民起义领袖陈胜。秦二世元年(前209年)，陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。进入陈县吟河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽涡阳县东南)时，被车夫庄贾杀死。他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀山西南麓。刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。陈胜墓历经各代修葺，至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。
　　西晋末年，中原战乱频仍，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。”
　　隋唐五代迁徙
　　唐高宗总章二年 (669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。陈政于仪凤二年(677年)死于军中， 由他的儿子陈元光代父领兵。
　　陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。
　　唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 (今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南开封市)。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。
　　隋朝大业二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为陈姓入莆田之始。陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田著姓。陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。
　　五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下为军正，随军至漳州，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。909年，王审知被封为闽王。跟随王氏弟兄入闽的有2了姓军校，第一便是陈姓。据刘球《陈公振行状》云：“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽。”
　　移居台湾
　　至清代光绪十一年 (1885年)始设台湾省。但早在明末清初，福建就开始大批向台湾移民了。明朝天启四年 (1624年)荷兰人窃居台湾后，曾招募闽南沿海移民去台湾垦殖；明末郑芝龙设寨于台湾北港，曾多次招募漳、泉、兴化沿海居民渡海去台湾垦荒；崇祯元年(1628年)统治台湾的郑芝龙归顺明朝，在福建布政使熊文灿的支持下，招募沿海几万灾民，每人“给银三两，每三人给牛一头”，用船载运去台垦殖；清朝顺治十八年(1661年)延平郡王郑成功驱逐荷兰人，收复了台湾，所带士兵连同眷属共三万多人都留在台湾开荒种植，这些士兵多是闽南、闽中人。与此同时，他还到漳、泉、兴化等地招募青壮年到台湾垦荒。这个时期漳州、泉州、兴化等地赴台者达15万人之多；清朝康熙二十二年(1683年)，郑成功之孙郑克（王+爽）归顺清朝后，漳、泉、兴化沿海赴台又有几十万人之多；清朝康熙中叶，清政府放宽海禁，广东移民也大批迁往台湾。
　　闽粤地狭人众，谋生不易，只好向台湾发展(南安《蓝园陈氏族谱》)；或因兵燹或民变而移居台湾(《龙浔鹏都陈氏族谱》)；光绪末年德化陈拱反抗盐税失败遭牵连者(《丁溪陈氏族谱》)。
　　陈姓居民在横渡台湾海峡时，或死于海上，或死于瘟疫，或死于械斗者甚多。由于清朝政府禁止移民携眷赴台，陈姓移民只能把妻小留在家乡，待赚到钱后，衣锦还乡，与妻小共享晚年。未婚者赚到钱后，即返乡结婚，再把妻留在家乡，又只身赴台。这些移民们往往事与愿违，事业有成、衣锦荣归者寥寥无几。一些移民在艰难窘迫的独身生活中，逐渐淡忘了故乡，而与当地土著女子结婚生子。
　　台北市宁夏路有一座“德星堂”，是全台陈氏宗祠，大殿内有一副对联：“箕裘全子，袍笏文孙，颍川郡凤毛世胄；南国旌旄，东宫衣钵，李唐时虎拜龙庭。”说明了台湾陈氏与大陆陈氏一脉相承的关系。其中的“箕裘”，出自胁L记》，比喻继续祖先事业；“袍笏文孙”，指陈宴裔孙、尚书令陈宠、陈国公陈弼等，他们都是官至极品，袍笏上朝；“南国”，指陈霸先在江南建立的陈朝；“东宫衣钵”，指陈后主陈叔宝的后裔；“虎拜龙庭”，指陈元光为大将军。