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  • 拼音:   fú  
  • 注音: ㄈㄛˊ   ㄈㄨˊ  
  • 部首笔划:2
  • 总笔划:7
  • 繁体字:彿
  • 汉字结构:左右结构
  • 简体部首:
  • 造字法:形声
  • 笔顺:撇竖折横折撇竖

佛的意思、基本信息

  • 五笔86:WXJH
  • 五笔98:WXJH
  • 五行:水
  • UniCode:U+4F5B
  • 四角号码:25227
  • 仓颉:OLLN
  • GBK编码:B7F0
  • 规范汉字编号:0789

基本解释


fó   ㄈㄛˊ
◎ 梵语“佛陀”,是对佛教创始人释迦牟尼的简称,亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼:佛爷。佛像。借花献佛。
◎ 指“佛教”(世界主要宗教之一):佛家。佛寺。佛老。佛经。佛龛。佛事(佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动)。

bì   ㄅㄧˋ
◎ 古同“弼”,辅弼。

英文翻译


Buddha

详细解释

详细字义
fó 
〈名〉
(1) 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛
西方有神,名曰佛。——《后汉书·西域传》
(2) 又如:佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位)
(3) 佛教 [Buddhism]
攘斥佛老。——韩愈《进学解》
(4) 又如:信佛;佛学(佛教的学问);佛义(佛教的经义);佛典(佛教的典籍)
(5) 佛像 [image of Buddha]
此上手房宇,乃管待老爷们的佛堂、经堂、斋堂。——《西游记》
(6) 又如:铜佛;佛面(佛像面部);佛座(安置佛像的台);佛殿;佛宝(各种佛像)
(7) 比喻慈悲的人 [kindhearted person]
民举手加额,呼余为佛。——宋· 吕祖谦《吕氏家塾记》
(8) 佛经 [Buddhist Scripture]
两个姑子先念了佛偈。——《红楼梦》
(9) 又如:诵佛;念佛;佛偈(佛经中的颂词)
(10) 另见 fú;bó
词性变化

(1) 彿、髴 fú 
(2) ——见“仿佛”( fǎngfú)
(3) 另见 fó 

汉语字典

[①][fó]
[《廣韻》符弗切,入物,奉。]
“仏1”的今字。亦作“仸1”。
(1)佛陀的简称。本义为“觉”。佛教徒用为对其创始人释迦牟尼的尊称。
(2)泛指佛经中所说的一切佛陀。
(3)佛教徒称修行圆满而成道者。
(4)比喻慈悲的人。
(5)佛像。
(6)佛教;佛学。
(7)佛经。
[②][fú]
[《集韻》敷勿切,入勿,敷。]
见“仿佛”。
[③][fú]
[《集韻》符勿切,入勿,奉。]
(1)通“拂”。逆转;拗转。
(2)通“拂”。违背,乖逆。
[④][bó]
[《集韻》薄没切,入没,並。]
通“勃1”。
兴起貌。
[⑤][bì]
[《集韻》薄宓切,入質,並。]
(1)见“佛5肸”、“佛5貍”。
(2)通“弼”。辅助。《诗·周颂·敬之》:“佛時仔肩,示我顯德行。”郑玄笺:“佛,輔也。”陆德明释文:“鄭音弼。”马瑞辰通释:“古'弼'字其音均與'佛'近,故'弼'可借作'佛'也。”一说,佛训为“大”。《诗·周颂·敬之》“佛時仔肩”毛传:“佛,大也。”参阅清钱大昕《潜研堂集·答问》。

音韵参考

[广 韵]:符弗切,入8物,fú,臻合三入文並
[平水韵]:入声四质·入声五物
[唐 音]:bhi?t
[国 语]:fó,fú
[粤 语]:bat6fat1fat6
[闽南语]:hut8,put8

康熙字典

◎ 康熙字典解释
【子集中】【人字部】 佛; 康熙笔画:7; 页码:页99第04
〔古文〕𠇛仏【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤符勿切,音咈。【說文】見不諟也。又仿佛亦作彷彿,髣髴。【揚雄·甘泉賦】仿佛其若夢。【班固·幽通賦】夢登山而迥眺,覿幽人之髣髴。【漢書】作仿佛。 又捩也。【禮·曲禮】獻鳥者,佛其首,畜鳥則勿佛。【註】恐鳥喙害人,爲小竹籠,以捩轉其首也。 又逆也,戾也。【禮·學記】其施之也悖,其求之也佛。【揚子·法言】荒乎淫,佛乎正。與拂同。 又輝粲貌。【黃香·九宮賦】銀佛律以順游。 又三佛齊,佛郞機,柔佛,皆外國名。 又佛桑,花名。 又姓。明佛正。 又佛佗。佛者,覺也。以覺悟羣生也。 又【集韻】【正韻】𠀤蒲沒切,音浡。興起貌。【荀子·非十二子篇】佛然平世之俗起焉。與浡勃通。 又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤同弼。【詩·周頌】佛時仔肩。【毛傳】佛,大也。【鄭箋】佛,輔也。 又叶方味切,音廢。【前漢·司馬遷敘傳】學微術昧,或見仿佛疑殆匪闕,違衆忤世。 【正字通】世傳漢明帝永平七年,佛法始入中國,非也。秦時沙門室利房等至,始皇以爲異,囚之。夜有金人,破戸以出。漢武帝時,霍去病過焉支山,得休屠王祭天金人以歸,帝置之甘泉宮。金人者,浮屠所祠,今佛像卽其遺法也。哀帝時,博士弟子秦景,使伊存口授浮屠經,中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭,以問於朝。傅毅以佛對曰:天竺國有佛,卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之,得佛經二十四章,釋迦立像,倂與沙門攝騰,竺法蘭東還。以是考之,秦西漢知有佛久矣,非明帝始也。又古本列子周穆王篇,西域之國有化人,無西方聖人名佛之說,獨仲尼篇載孔子曰:西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》,改化人爲聖人,非。

字源字形

佛

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