韦春花

         金庸小说《鹿鼎记》人物——韦春花

韦春花，韦小宝的生身母亲，扬州妓女，《鹿鼎记》中第一个出场的女性角色。《鹿鼎记》的一开头，金老先生一改往日磅礴大气的写作风格，只寥寥数语便将人引入了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的小情小调当中，韦春花就在这香艳颓靡的背景当中出场。

“清朝康熙初年，扬州瘦西湖畔的鸣玉坊乃青楼名妓汇集之所。这日正是暮春天气，华灯初上，鸣玉坊各家院子中传出一片丝竹和欢笑之声，中间又夹着猜枚行令，唱曲闹酒，当真是笙歌处处，一片升平景象。”

在这一片升平景象中，却有盐枭闯入丽春院中闹事，只见“各处院子中喧声四起，女子惊呼声，男子叫囔声，乱成一团”，“龟奴吓得没了主意”， “老鸨脸上肥肉

直抖，口中念佛，心痛无已”。这般情形，也算是相当严峻的了，却偏偏有人不识相：“站在一旁的众妓女之中，突然有个三十来岁的中年妓女“咯咯”一声，笑了出来。”这一笑不要紧，惹怒了私盐贩子不说，还挨过了拍拍两记耳光，打得那妓女眼泪鼻涕齐流。蓦地又冲出来一个孩子，用扬州话大骂盐枭，“你敢打我妈!你这死乌龟，烂王八。你出门便给天打雷劈，你手背上掌上马上便生烂疔疮，烂穿你手，烂穿舌头，脓血吞下肚去，烂断你肚肠。” 这孩子又手脚灵便，那盐枭不仅抓他不到，反倒受他捉弄。那盐枭气无可泄，只得砰的一拳，打在那中年妓女脸上，那妓女立时晕了过去。

本来是一场江湖人真把势的争斗，却生生的叫着母子二人搅成了一场鸡飞狗跳的闹剧，看起来让人忍俊不禁。

身份揭密—韦小宝之母

再接下来，故事便围绕着主角韦小宝逐渐展开，关于韦春花的信息，只能从韦小宝身上寻找到寥寥数语。第二回《绝世奇事闻千里最好交情见面初》中书：“…这小孩生于妓院中，母亲叫着韦春花，父亲是谁，连她母亲也不知道，人人一向都叫他小宝，也从来无人问他姓氏。”“…那小孩笑道：‘要装假哭，还不容易?我妈要打我，鞭子还没上身，我已哭得死去活来，她下鞭时自然不会重了。’那人道：‘你娘干么打你?’那小孩道：‘那不一定，有时是我偷了她的钱，有时是为了我捉弄院中的闵婆，尤叔。’”第五回《金戈运启驱除会玉匣书留想象间》中书：“…韦小宝接了过来，入手甚是轻软，想起去年求母亲做件丝棉袄，母亲张罗几天，没筹到钱，终于没做成，这件背心似乎不比丝棉袄差了，就只颜色太不光鲜，心想：‘好，将来我穿回扬州，去给娘瞧瞧。’”第十回《尽有狂言容数子每从高会厕诸公》中书：“…韦小宝忽想：‘他妈的!从前丽春院嫖客摆花酒，妈妈坐在嫖客背后，顺手拿几件糕饼给我，王八们还常常把我赶开，那时只想，几时老子发了达，也到丽春院来摆一台花酒，叫老鸨，王八，小娘们都来陪酒。哪知道今日居然有亲王、王子、尚书、将军们相陪，只可惜丽春院的老鸨，王八们见不到老子这般神气的模样。’”

从以上这些侧面描写中，我们可以了解到，韦春花是扬州妓院中的妓女，鬼使神差的怀上了身孕，生下了韦小宝。关于韦小宝的出生一直是我心上的一个疑团，按理说古代妓院已经掌握了一定的避孕手段，例如说麝香避孕法，就算是避孕失败，老鸨也会千方百计的拿掉孩子，再不行就等孩子生下来后送人，甚至溺水。唯一能够解释的是，韦春花为了这个孩子付出了极大的努力，并且进行了艰苦的反抗。正是因为韦春花坚苦卓绝的奋斗，韦小宝才得以生存，才能够在母亲身边成长。按理说这是个极为凄惨的故事，沦为青楼女子，生活所迫接客无数，又怀上孩子，这无异于雪上加霜，最可悲之处是连孩子的生身父亲是谁都无从得知。孩子生下后并过不上好日子，连加件丝棉袄的钱都富裕不出，平时的零食多是靠韦春花从嫖客那里顺手偷来。如果将韦春花落入青楼、被迫接客、生下孩子的过程写成剧本，我想一定是相当具有催泪效果。可偏偏就是这样一个十分具有悲剧性的人物，一出场就带有戏剧效果，面对斗殴的场面也是看得津津有味，甚至忍不住“咯咯”的笑出声儿来，其心态之乐观可见一斑。正如书中韦小宝说的：“妈做婊子也不用心”，小调唱来唱去总是那么几支，“不是‘相思五更调’，就是‘一根紫竹直苗苗’，再不然就是‘一把扇子七寸长，一人扇风二人凉’，总不肯多学几只。书中更是不止一次的提到过，韦春花在陪客人喝酒时，经常偷出来糕饼零食给韦小宝吃。不敬业至此，只怕已不是“做婊子不用心”那么简单，更多的是因为生活所需，只是把做妓女作为一种谋生的手段。

人物特点

第三十二回《歌喉欲断从弦续舞袖能长听客夸》中，通过韦小宝之口，将韦春花与陈圆圆这两个妓女做了一个比较：“韦小宝道：‘你出身子妓院，我也出身子妓院，不过一个是苏州，一个是扬州。我妈妈是在扬州丽春院做妓女的。不过她相貌跟你相比，那是一个天上，一个地下。’陈圆圆大为奇怪，柔声问道：‘这话不是说笑?’韦小宝道：‘那有什么好说笑的?唉，我事情太忙，早该派人去接了我妈妈来，不能让她做妓女了。不过我见她在丽春院嘻嘻哈哈的挺热闹，接到了北京，只怕反而不快活。’”韦小宝只是将二人的相貌做了一个比较，“天下地下”之别。但横向比较起来，用一种时髦的说法，陈圆圆的幸福度却远远不如韦春花了。陈圆圆可谓是集万千宠爱于一身，其美貌的程度足以让男人达到神魂颠倒的地步。这一点在《碧血剑》中已经有描述，到了《鹿鼎记》中，陈圆圆已经是年过四旬的中年妇女，但其美貌仍然可以让见过世面的韦小宝目瞪口呆、手足无措，真可谓是“绝世容光”。也正是她的“绝世容光”，让她沦为一种货物，不但被毫无思想感情的蹂躏玩弄，更是背上千古骂名。陈圆圆受过崇祯皇帝的恩宠，“三日不上朝”;其后又被吴三桂要了去;兵荒马乱之中又被李自成的部下捉住献给李自成，之后导致的种种，便是著名的‘冲冠一怒为红颜’了。难怪陈圆圆哀怨的道：“李闯把我夺了去，后来平西王又把我夺回来，我不是人，只是一件货色，谁力气大，谁就夺去了。”她的一生都在颠沛流离中度过，普通人家男耕女织的温馨景象固然遥不可及，就连韦春花这样“院子里的姐妹”都要比她幸福上十倍。这种幸福感的高低不仅是经历决定的，更多是来自自我安慰、自我调整。韦春花的这种自我调整很成功，做什么事情都是乐在其中。精神胜利法固然带有荒唐可笑的成分，但在长期受封建统治压迫的情况下，这种畸形的心态也是封建社会末期社会上普遍存在的一种心理，一种弱者求生存的自我安慰法。通观全书，我们找不到丝毫韦春花悲观厌世的迹象，反倒是这个饱受风霜的妓女，为《鹿鼎记》增添了更多的幽默成分。相比之下，鹿鼎记中其他的女性角色似乎不够知足，阿柯仅因被韦小宝误撞到胸部就寻死觅活，九难一生都在为大明江山的回复而奔波劳累，如果将身份置换一下，这些女性角色真是非死即伤了，有谁会活得如韦春花般坚强。

第三十九回《先生乐事行如栉小子浮踪寄若萍》中，韦小宝又回到了阔别已久的扬州，伴随着一片“猜拳唱曲、呼幺喝六”，韦春花再次登场了。韦小宝“走进房中，见床上被褥还是从前那套，只是已破旧得多，心想：‘妈妈的生意不大好，我干爹不多。’侧过头来，见自己那张小床还是摆在一旁，床前放着自己的一对旧鞋，床上被褥倒浆洗得干干净净。走过去坐在床上，见自己的一件青布长衫摺好了放在床角，心头微有歉意：‘妈是在等我回来。他妈的，老子在北京快活，没差人送钱给妈，实在记心不好。’这段描写，不仅让人感觉出几分辛酸，但这辛酸很快就被极具讽刺意味的一幕冲淡了。“只见厅内红烛高烧，母亲脂粉满脸，穿着粉河谛衫，头上戴了一朵红花，正在陪笑给两个客人斟酒。”你道这两位客人是谁?正是韦小宝一见倾心的美貌阿珂与情敌郑克爽。阿柯极其鄙视做妓女的韦春花，伸手一推，韦春花站立不定，一交坐倒。看到这里我们不禁联想到阿珂的母亲——同是妓女出身的陈圆圆，阿柯最瞧不起的人，却是操着和她母亲相同的职业，这无疑又是《鹿鼎记》中具有很强讽刺性的一笔。韦春芳却不生气，笑嘻嘻站起身来，只怕这种屈辱她已是不止经历过一次两次，才能磨练得如此宠辱不惊。之后韦小宝母子二人相认，韦春花露出最母性的一面，“韦春花向他凝视良久，突然一把将他抱住，呜呜咽咽的哭了起来。韦小宝笑道：‘我不是回来见你了吗?你怎么哭了?’韦春花抽抽噎噎的道：‘你死到哪里去了?我在扬州城里城外找遍了你，求神拜佛，也不知许了多少愿心，磕了多少头。乖小宝，你终于回到娘身边了。’”所谓儿行千里母担忧，即便是顽劣的小宝，在家中也有个母亲在惦念着，不论这母亲是从事着多么卑微的职业，不论她平日里是怎样痛打孩子。看到这里有些泪眼模糊，这怕是《鹿鼎记》中为数不多的亲情场面了。韦春花还是像几年前一样，过着自给自足的生活，为了鸡毛蒜皮的小事情烦恼，为了微不足道的给予欢喜。因为被韦小宝弄脏了“大前年过年缝的”新衣而恼怒不已，放下酒壶时衣袖遮住一碟火腿片带给韦小宝吃，韦小宝虚假的留恋让她欣喜不已，又因儿子塞过来的三十几两银子泪流满面。在韦小宝快速升迁的过程中，我们险些忘记了自己是谁，沉迷于尔谀我诈、纸醉金迷的世界中忘了归返，在韦春花这里，能够找回那些散失已久的贫贱的温情，这种感情更实在，心灵如同被熨平了般的妥帖。

小说最后：“那日韦小宝到了扬州，带了夫人儿女，去丽春院见娘。母子相见，自是不胜之喜。韦春花见七个媳妇个个如花似玉，心想：‘小宝这小贼挑女人的眼力倒不错，他来开院子，一定发大财。’”真是让人忍俊不禁，小宝的阿Q精神固然是从老妈那里遗传来的，这么看来，原来小宝的妓院哲学也是从老妈那里传承下来的。

巨著收尾处，韦春花仍然不忘记阿Q 一番，韦小宝追问自己的生身父亲是谁，韦春花自夸道：“那时你娘我标致得很，每天有好几个客人，我怎么记得这许多?”韦小宝追问不止，韦春花才抬起了头，回忆往事，道：“那时候有个回子，常来找我，他相貌很俊，我心里常说，我家小宝的鼻子得好，有点儿像他。”韦小宝道：“汉满蒙回都有，有没有西藏人?”韦春花大是得意，道：“怎么没有?那个西藏喇嘛，上床前一定要念经，一面念经，眼珠子就骨溜溜的瞧着我。你一双眼睛贼忒嘻嘻的，真像那个喇嘛!”这一对阿Q的母子!