香蕉人

香蕉人又叫ABC(American Born Chinese)，最初意指出生在美国的华人。现在，这个概念的范围已不再限于美国，而扩及整个海外，泛指海外华人移民的第二代、第三代子女。他们虽然也是黑发黄皮，但不识中文，说一口地道的美国英语。他们自小就受美国文化、美国教育的熏陶，其思维方式、价值观也是完全美国化的，同移民来美的上辈不同。这其中，“黄皮其外、白瓤其内”、“黄皮白心”、“夹缝中的人”、“中文盲”、“边缘化”，是描述“香蕉人”时使用频率最多的词汇。

香蕉人-简介

“香蕉人”很难走进西方青年的交友圈。

自他们出生，做父母的就希望孩子长大后能顺顺当当融入美国主流社会，在中上层有一席之地，故此中国人的家庭通常都极重视孩子的教育，有些父母辈英语较好的，在家都不讲中文，他们要把孩子培养成彻底美国化的。也有的家庭不想孩子断了中国文化的根，课余时还教孩子学习中文，但通常效果都很差。随着孩子越来越懂事，和父母讲话时英语越来越多，中文越来越少。渐渐中文消失，完全被英文取代。对ABC来说，中文只是父母亲的家乡土话，他们自然更愿意讲美国话。到中学阶段，香蕉人就逐渐定形了。

当他们进入大学后，问题就来了：尽管他们的英语说得同美国人一样好，甚至还更好——由于中国家庭重视教育的缘故。但在美国青年的眼中，香蕉人依然是外国人，难以建立起关系较密切的朋友圈子。这种圈子多半仍只局限于香蕉人之间。大学不比中学，范围大，香蕉人少，这时的香蕉人就体会到孤独——找不到归宿的孤独。

寻求文化认同的渴望，使许多香蕉人在成年时开始满怀热情地学起中文来，大学里开设中文班，成员最多的往往就是香蕉人。香蕉人开始自觉学习中文之际，却是他们的父母开始痛苦之时，因为孩子到了十八岁，美国的习惯，父母已无权干涉。如继续表示出中国家长式的关心，非闹翻不可。而香蕉人也会像美国青年那样行动，搬走一人独居，只剩下孤单的父母在家向隅而叹。有些父母害怕孤单，只好睁一只眼闭一只眼，可是文化价值的观念不同，他们心理又何常平静得下。他们一心指望孩子长大了融入主流社会，现在孩子成为“美国青年”，却要远走高飞了;而他们已进入老年，正是最需要子女亲情的时候，却得不到了。这时候，他们就会说，还是中国式重视家庭、重视人情味的文化好。

香蕉人-家庭关

“香蕉人”遇到的第一道关卡就是他们的父母，由于基本上已完全西化，所以他们难以认同父辈们传统的中式思维方式。于是，双方的矛盾不可避免。

妈妈，为什么你不走进我的世界?

“亲爱的妈妈，我丢两个问题给你接招：第一，请问为什么我们的‘品位’如此不同?是因为我们分属不同的时代还是因为我们成长于不同的文化?第二个问题比较关键，就是，老妈，你为什么不去了解我的时代或者文化的品位世界呢?……你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢?……难道你已经老到不能再接受新的东西?还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹?”

“亲爱的安德烈，你的母亲出生的1952年……一贫如洗……贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能力，但是却加深了我对于弱者的理解和同情，可能也使我更加勇敢……你能回答这个问题吗：如果这太好的环境赋予了你美感和品位，那么它剥夺了你一些什么?你这一代，是否其实有另一种的‘贫穷’?”

这是作家龙应台与她的儿子安德烈之间的通信。安德烈在德国接受教育，穿Polo衬衫，听HipHop和R&B音乐的他，很享受目前所能享受到的物质生活，并且十分不能理解父母这一辈持有的“品位”。在他看来，父母的品位是老旧而落伍的，他甚至断言他的母亲已经是一个被“定型而不自知的人”。

事实上，这也是绝大多数“香蕉人”和他们的父母都会有的争论。

美国华盛顿的石东华先生，为了给女儿补补中华文化这一课，在女儿石珊大学毕业那年，特意带她回国游览名胜古迹，谁知女儿除了对美食和美景感兴趣以外，对其它的一切都很排斥。石先生感到很是困惑。

“德国是我的出生地，德语是我的母语，我从小在德国文化下长大，你非让我说自己是个中国人，我肯定说，关键是我的内心会说——我不是。”喻利雅，德籍华人，17岁时就夺得德国2003园艺世博会命题征文大奖。但随着时间的推移，她与父母的文化冲突日增，“她从来不看中国电视，看的都是美联社、综合外电消息的报道。”母亲这样形容女儿。

香蕉人-文化关

一方面，“香蕉人”在学校接受的是完全西方的教育，他们的思维方式可以说已经和西方人全无二致，西方世界的价值观和世界观是他们为人处事的基础，而这显然是其父母——拥有中式传统思维方式的第一代移民所不能接受的。“香蕉人”看不惯父母谨小慎微的行事作风，父辈们也搞不懂子女张扬外露的价值选择。

另一方面，对中华文化的认可程度是“香蕉人”与其父母争论的又一焦点。作为接受了中国传统文化教育的父母，当然希望自己的子女能中西兼备，然而，在说英语、看美剧的大环境下成长的“香蕉人”，脱离了祖籍国的文化氛围，要做到这一点确实不容易。

于是，一个家庭，两代人，两种思维方式，矛盾在所难免。黑头发、黄皮肤，能说一口流利的英语，汉字却不识得几个。中国人会对他们说：“你是中国人?那你怎么不会说汉语?”外国人会对他们说：“你是中国人?你的英语怎么说这么好?”

香蕉人-夹缝一代

查可欣认为自己现在能很好地游弋于中西文化之间。

“我很可怜那些‘香蕉人’，他们既不能得到华人的认同，也得不到洋人的认同，犹如两头不到岸……”

这是一位网友在网上发表的评论，事实上，类似的言论为数不少，可以说代表了国内年轻一代对“香蕉人”的普遍看法。

“每当我介绍自己是美国人时，中国人的反应都是一致的，‘你怎么是美国人，你明明是中国人嘛’。”

“同学们总是问我到底是从哪里来的，我说来自北京，但我一口纯正的美式英语又把他们吓一大跳。他们又问我英语为什么讲得那么好”，Alex Cheng在华盛顿大学读大二，“他们就是不明白我是来自北京的华裔美国人。”

墨尔本大学的华裔学生Huiling也说：“别人总是问我为什么我的英语会带有美国口音。”然而，尽管他们的英语说得同美国人一样好，甚至还更好，但在美国青年的眼中，“香蕉人”依然是外国人，通常难以与其建立起关系较密切的朋友圈子。

黑头发、黄皮肤，能说一口流利的英语，汉字却不识得几个。中国人会对他们说：“你是中国人?那你怎么不会说汉语?”外国人会对他们说：“你是中国人?你的英语怎么说这么好?”这就是“香蕉人”，“夹缝中的人”也许是对他们所处的尴尬最好的形容。

“朋友，我的电脑不能显示中文，所以我只能用英文发信……请不要叫我‘香蕉人’，我用英语写信的无奈只有苍天才懂，作这番解释的悲哀只有键盘能知……”

这是西班牙的Ninette写在博客里的话。面对着祖籍国传统文化的缺失，体味着住在国不认同的边缘化，向左转?向右转?“香蕉人”承载着前所未有的无奈和迷惘。

“当他们自己有了欲望要进入中国文化的川流谱系时，他们会自己找到自己在地图上的那一点，这是一种自愿的行为。”而今天，已经有越来越多的移民子女选择做一个“芒果人”。从“香蕉人”到“芒果人”，所有的努力有目共睹。