2023年杞人忧天的寓言故事原文(四篇)

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杞人忧天的寓言故事原文篇一

有个热心人看到他那副忧愁烦闷的样子，担心他把身体弄坏了，就去开导他说：天不过是一团积聚的气体，上下四方到处都有。人的一举一动，一呼一吸都要和它接触。你整天在气体里活动，为什么还要担心它会掉下来呢？

这个杞国人将信将疑地问：如果天真是一团积聚的气体，那么太阳、月亮和星星不就有掉下来的危险了吗？

不会，不会！热心人回答，太阳、月亮、星星也不过是气体中会发光的物质。就是掉下来，也不会伤人的。你尽管放心。

杞国人又继续问：那么地要是塌下去怎么办呢？

热心人说：地不过是堆积起来的土块罢了。东南西北到处都有这样的土块。你东走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活动，根本不必担心它会塌陷下去。

杞国人听了，心里好像放下了千斤重担，脸上露出了笑容。那个热心人，因为解除了杞国人的忧愁，也十分高兴。

后来，人们就根据这个故事，引申成杞人忧天这句成语。

杞人忧天的寓言故事原文篇二

杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。

有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢？

那人忧天的人听了，又说；如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗？。

前来开导他的人说：太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。

那个忧天的人又问：如果地陷塌了怎么办呢？

开导他的人回答说：大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢？

那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴；那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和忧愁。

原文：

杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，日月星宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步踏，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。

列子《列子·天瑞》

趾：左足字边，右为此字。

后人便从中认概括出杞人忧天一句成语，用以比喻不必要的或无根据的忧虑。

杞人忧天的寓言故事原文篇三

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，无处出气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?其人曰：奈地坏何?晓者曰：地，积块耳，充塞四虚，无(亡)处无(亡)块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏?其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

(选自战国·列御寇《列子·天瑞》

古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?

那人说：天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?

开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

那人又说：如果地陷下去怎么办?

开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?

经过这个人一解释，那个杞国人才放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

这则寓言是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者不以这两种人为然。他的原意是要提倡顺乎自然，无为而治。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用杞人忧天这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。

杞人忧天的寓言故事原文篇四

在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。

后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”

那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”

开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”

可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”

他的朋友又说：“地，不过是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”

杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。

其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”

对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的'情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”

毫无疑问，如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。