2023年硬笔书法的名言(十三篇)

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

硬笔书法的名言篇一

2、第一点，宣传部的基本功我有一定的绘画基础和书法基础，从高中开始就开始在宣传部工作，熟悉宣传部内的基本工作流程，在同是大一的新生里面，我觉得我对电脑的操作不算是差的，这也是我的优势。

3、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

4、为了修身养性，母亲让我岁开始学习书法因为还没断奶就会说话，母亲又断定了我有语言天赋，从小安排大量的语言训练又因为母亲年轻时的作家梦，我从岁开始接受正规的写作辅导。

5、古人论书云一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

6、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善

7、在我看来，最好的书是那些能够提供最丰富的思考材料的书法朗士

8、解读这句话本身是在谈书法。从练字来说，永远摹帖，不过是照猫画虎亦步亦趋；只有别出心裁，才有可能自成一派。

9、(作者简介郭沫若，川省乐山人，著名文学家剧作家诗人历史学家古文字学家书法家学者社会活动家。著述颇丰，致力于世界和平运动。中国新诗奠基人，是继鲁迅之后公认的文化领袖。)

10、有一句名言宁向西去一步死，绝不东归半步生。玄奘大师一生告诉我们最大的启示就是一个人一生做好一件事就非常了不起。玄奘大师就是取经译经传经，如果过分贪大，就不精了。你没有理由去要求姚明会翻跟头吧?你没有理由去要求刘翔是书法家吧?每个人把自己一件事做好就不得了。

11、要成为一名少先队大队委，更要有出色的成绩。我热爱班级体，热爱少先队，善于团结同学，有优秀的思想道德品德我学习刻苦努力，成绩优秀，除了书本的知识，还积极学习其它科普知识我爱好广泛，书法比赛，曾经取得全校二等奖。

12、这本书不仅是咱们中小学生的'良师，也是古诗书法绘画爱好者们的益友。它内容丰富，书画优美，功能齐全，形式多样，装帧精美，是诗歌赏析园中的奇葩，相信一定会吸引无数的鉴赏者。

13、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

14、汤展中与书法结缘，缘于一次偶然。一天，哥哥放学回家后，用毛笔写描红作业。他觉得很好奇，跑到厨房，用脚夹了块小木炭，在地上学哥哥写字。这一幕，让刚干完农活回来的父亲看到了，父亲想乡下人逢年过节和红白喜事都喜欢写对联，何不训练儿子练好书法，以后靠卖这换口饭吃。

15、柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。

16、唐代著名书法家颜真卿黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

硬笔书法的名言篇二

1、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。——唐朝开国宰相房玄龄《晋书·王羲之传》

2、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》

3、写字如画狗，越描越丑。

4、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》

5、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》

6、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权

7、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼

8、随人作计终后人，自成一家始逼真。——北宋诗人、词人、书法家黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》

9、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

10、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。——元末明初文史学家陶宗仪《书史会要·书法》

硬笔书法的名言篇三

1、形者，其形体也；神者，其神采也。

2、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。

3、书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者可绍于古人。

4、高韵深情，坚质浩气，缺不可以为书。

5、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。

6、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。

7、凡临古人始必求其似，久久剥换，遗貌取神。

8、且一食之美，惟饱其日，倘一观而悟，则润于终身。

9、不泥古法，不执己见，惟在活而已矣。

10、成形结字，得形体不如得笔法，得笔法不如得气象。

11、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。

12、古人作书，于联络处见章法；于洒落处见意境。

13、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。

14、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

15、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

16、学书易少年时将楷书写定，始是第一层手。

17、故有笔法而有生动之情，有墨气而有活泼之致。

18、所谓神品，于吾神所著故也。

19、书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。

20、初学书类乎本，缓笔定其行势，忙则失其规矩。

21、只学一家，学成不过为人作奴婢；集众长归于我，斯为大成。

22、古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。

23、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。

24、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。

25、凡临古人书，须平心耐性为之，久久自有功效，不可浅尝辄止，见异既迁。

26、石刻不可学，但自书使人刻之，已非己书也，故必须真迹观之，乃得趣。

27、盖法高于意则用法，意高于法则用意，用意正其神明于法也。

28、夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。

29、书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

30、书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。

31、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。

32、学古人书，须得其神骨，魄力气格，命脉，勿徒貌似而不深求也。

33、学术通于学仙，钟神最上，钟气此之，钟形又此之。

34、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。

35、学一半撒一半，未尝全学；非不欲全，实不能全，亦不必全也。

36、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。

37、作书起转收缩，须极力顿挫，笔法既得，更多临唐贴以严其结构。

38、故学书全无贴意，如旧家子弟，不过循规蹈矩，饱暖终身而已。

39、取意舍形，无所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？

40、临摹古人不在对临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不容思议。

41、临书易失古人位置，而多得古人笔意；摩书易得古人位置，而多失古人笔意。

42、先资政公曰：凡书未成家者，宜日与古贴为缘，无论何贴，皆足以范我笔力。

43、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。

44、学书之要，唯取神，气为佳，若模象体势，虽形似而无精神，乃不知书者所为耳。

45、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。

46、取法乎上，仅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，却非人人所能到。

47、古贴字体大小，颇有相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真执，痛痒相关。

48、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。

49、故学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。有知其门不知其奥，未有不得其法而得其能者。

50、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然心得，以终其身。

51、故以道德，事功，文章，风节著者，代不乏人，论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

52、要使笔落纸上，精神能冲其中，气韵目晕于外。似生实熟，圆转流畅，则笔笔有笔，笔笔无痕矣。

53、故之书道玄妙，必资于神遇，不可以力求也；机巧必须于心悟，不可以目取也。

54、先学间架，古人所谓结字也；肩间架即明，则学用笔。间架可看石碑，用笔非真迹不可。

55、初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看，多悟，多商量，多变通。

56、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。

57、学书之法，非口传心授，不得其精。大要临古人墨迹，布置间架，担破管，书破纸，方有功夫。

58、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。

59、其有一点一画，意态纵横，偃亚中间，绰有馀裕，结字峻秀，类于生动，幽若深远，焕若神明，以不测为量者，书之妙也。

60、夫字以神为精魄，神若不知，则字无态度也；以心为筋骨，心若不坚，则字无劲健也；以副毛为皮肤，副若不圆，则字无温润也。

61、书之心，主张布算，想像化裁，意在笔端，未形之相也；书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。

62、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不可与谈斯道矣！

63、又学时不在旋看字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常谛玩，经目著心。久之，自然有悟入处。信意运笔，不觉得其精微，斯为善学。

64、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。

65、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！

66、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。

67、一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之以身，德而熟之以身，书之于手，如是而为书焉。

68、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。

69、至若磔髦竦骨，短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩则轨转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。

70、为书之体，须入其形，若坐若形，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。

71、风神者，一须人品高，二须师法古，三须纸笔佳，四须险劲，五须高明，六须润泽，七须向背得宜，八须时出新意。则自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之矍，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。

硬笔书法的名言篇四

1、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》

2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》

3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》

4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》

5、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》

6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》

7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚

8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》

9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》

10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》

11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。

12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》

13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》

14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》

15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》

16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》

17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》

18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》

19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》

20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》

21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》

22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》

23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》

24、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》

25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》

26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。

27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》

28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》

29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》

30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》

31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》

32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》

33、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》

34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》

35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》

36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》

37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》

38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》

39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》

40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》

41、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》

42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》

43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》

44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》

45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》

46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》

47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》

48、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》

硬笔书法的名言篇五

1、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。——唐代诗人杜甫《醉歌行》

2、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》

3、心正则笔正。——北宋文学家苏轼《书唐氏六家书后》

4、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》

5、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。——清代文人严允肇《洗象行》

6、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》

7、挥毫落笔如云烟。——杜甫

8、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾

9、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

10、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥

硬笔书法的名言篇六

1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽《艺概》

2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》

3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》

4、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》

5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

7、笔下龙蛇似有神。张怀谨

8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

9、字不可重笔，话不可乱传。

10、学书则知识学可以致远。张彦远

11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》

12、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》

13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》

14、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》

15、无声之音，无形之相。张怀谨

16、如清风出袖，明月入怀。李嗣真

17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》

18、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》

19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》

20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》

21、云鹤游天，群鸿戏海。

22、字无百日功。

23、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼

24、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》

25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》

26、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》

27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》

28、龙跳天门，虎卧凤阁。

29、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》

30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》

31、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》

32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》

33、拳要打，字要练。

34、挥毫落笔如云烟。杜甫

35、字怕练，马怕骑。

36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》

37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》

39、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》

40、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂

41、书肇于自然。蔡邕

42、写字如画狗，越描越丑。

43、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

44、飘若浮云，矫若惊龙。

45、时时只见龙蛇走。李白

46、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥

47、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》

48、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭

49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》

50、婉若银钩，源若惊鸾。索靖

51、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

53、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

硬笔书法的名言篇七

宁静致远

笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)

引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩(晋·卫恒)

天道酬勤

虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)

如清风出袖，明月入怀(唐·李嗣真)

一点成一字之规，一字乃终篇之准(唐·孙过庭)

若教临水畔，字字恐成龙(唐·韩渥)

无声之音，无形之相(唐·张怀谨)

上善若水

或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

飘若浮云，矫若惊龙(晋书)

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有志者事竟成 客厅办公室字画 横幅 名人真迹

诸葛亮诫子 送小孩字画书法 客厅中堂字画

天道酬勤 办公室字画励志书法 真迹

云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)

字不可重笔，话不可乱传

每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

造物之前,必先造人。

世界会向那些有目标和远见的人让路(冯两努――香港著名推销商)

陋室铭 客厅大幅励志书法诗词房 正品字画十字绣

没有平日的失败,就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。

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学书则知识学可以致远(唐·张彦远)

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书肇于自然(汉·蔡邕)

笔秃千管，墨磨万锭(宋·苏轼)

与其临渊羡鱼,不如退而结网。

以诚为本 客厅书房沙发公司学校办公室贴纸 墙贴字画 中国风

坚持 客厅书房卧室办公室字画励志书法作品 竖幅中堂 手书真迹

秋月春风

高三是一个人一生中最刻骨铭心的阶段,它意味着奋斗、拼搏、坚持与恒心。

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二送一斗方 客厅中墨国画人物书法 名人真迹手绘佛祖像

写字如画狗，越描越丑

玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情

拳要打，字要练

婉若银钩，源若惊鸾(晋·索靖)

每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

天道酬勤 办公室励志字画书法 横幅 行书真迹

江山多娇

信心来自于实力,实力来自于勤奋。

奋斗 办公室客厅书房励志壁画 书法装饰画 原创字画

挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)

字怕练，马怕骑

奋斗 书房办公室客厅字画 中堂竖幅 励志书法

厚德载物

龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)

学贵有恒 客厅书房教室布置办公室墙贴字画 励志书法 中国风

天行健 办公室书法横幅励志书法 手写真迹

道法自然

静思 客厅办公室装饰励志书法 名人字画

励志书法字画作品欣赏

造物之前,必先造人。

龙威虎振，剑拔弩张(南北朝·袁昂)

之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)

字无百日功

天道酬勤 家居字画励志书法 横幅 手法作品真迹

时时只见龙蛇走(唐·李白)

奋斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退缩 装饰字画励志书法

体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)

天道酬勤 客厅书房办公室励志字画 书法作品真迹 行书

字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)

硬笔书法的名言篇八

1、老夫之书，本无法也。

2、龙威虎振，剑拔弩张。

3、笔秃千管，墨磨万锭。

4、书中有画，画中亦有书。

5、怒猊抉五，渴骥奔泉。

6 、飘如游云，矫若惊龙。

7、时时只见龙蛇走。

8、学书则知识学可以致远。

9、若教临水畔，字字恐成龙。

10、字怕练，马怕骑。

11、书之要，统于骨气二字。

12、笔下龙蛇似有神。

1 3、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

14、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。

1 5、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。

16、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。

17、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。

18、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

19、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。

20、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。

21、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。

22、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。

23、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。

24、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。

25、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。

26、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。

27、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。

28、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。

29、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。

30 、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。

硬笔书法的名言篇九

1、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

2、知识是永恒的，生命是短暂的。

3、好日子一去不复返。岁月不待人。

4、相识的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。

5、不要等明天做你今天做的事，也不要等别人做你自己做的事。

6、好日子一去不复返。岁月不待人。

7、鸟要先飞翅，人要先求上进。

8、每个人都要对世界的兴衰负责。──顾炎武

9、书要用边少恨，事要知后难。

10、没有智慧的头脑就像没有蜡烛的灯笼。列夫·托尔斯泰

11、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事情。

12、勤奋中，浪费中；成功是思想，但毁灭是随之而来的。

13、读书有三种方法，即用心去读，眼睛去读，嘴巴去读。

14、有志者，事竟成。人不辞劳苦，天高气爽，千辛万苦，三千甲可吞吾。

15、少而好学，如太阳；坚强而好学，如阳光中的光芒；志存高远，求知如冰烛。

16、如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。

17、纵马一跃，而非十步；次马十骑，宫英放弃；切尔知尔，不断朽木；锲而不舍，金石可镂。

18、读书给人快乐、智慧和能力。

19、每个人都要对世界的兴衰负责。

20、如果你一遍又一遍地读那三百首唐诗，你至少可以吟诵其中的一些，即使你不会写诗。

21、读一本好书就像和一个高尚的人谈话

22、如果你今天不做该做的事，明天就会耽搁。

23、要配得上日子，配得上人民，配得上心灵。

24、忘记今天的人，明天就会忘记。

硬笔书法的名言篇十

1、一个人要么做一个好人，要么模仿一个好人。德谟克利特

2、人之为善，不自吹自擂而为人之誉；人是邪恶的，不能自我毁灭，而要被人毁灭。

3、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》

4、说远近的人说得好；谨守他的约，设谋略的，这人便为善。

5、人们愿意为人类的利益而牺牲自己的自由。

6、尧为善而众善至，桀为非而众非来。《吕氏春秋》

7、好不积累，不足以成名；邪恶不足以杀人。

8、积累的好家，总会有余情；不好的房子会被摧毁。

9、人是好的，但还不够好，人是不好的，但还不够好。

10、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。《韩诗外传》

11、德无常师，善师；好无常的主啊，合克。

12、心善耕地耕田，好为宝与无限。我们要有一颗纯洁的心，为群众积累好东西。幸福是没有极限的。

13、为善异，同归于治；对于邪恶不同，与混乱。

14、对好人行善会使他更好；你若善待恶人，他必越发作恶。米开朗基罗

15、善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。

16、用金钱分人以利，教人以善以忠，为天下赢得人以仁。

17、人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。

18、以德报德，以德报怨；坏人虽不好，但一天也不够。

19、善的事，我必行。他们做错了什么，我就改变。

20、看到善，自然的实践将存在于自身；瞧，可怜的乔兰会自省的。

21、绅士要有知识，有知识，有德行，不游手好闲。

22、行善与其说是爱别人，不如说是尊重自己。

23、亲切的话语带着人，温暖比布；伤人的话比长矛还伤人。

24、善恶的区别在于行为本身，而不在于地位的存在。

硬笔书法的名言篇十一

1、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》

2、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白

3、婉若银钩，漂若惊鸾。——西晋书法家索靖

4、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》

5、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘

6、龙跳天门，虎卧凤阁。

7、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

8、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》

9、怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家，史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》

10、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——唐代书法家孙过庭

硬笔书法的名言篇十二

1) 时时只见龙蛇走(唐·李白)

2) 每一个成功者都有一个开始。勇于开始,才能找到成功的路。

3) 行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温

4) 时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白

5) 龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍

6) 飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》

7) 疾风吹劲草，烈火炼真金;不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成;人而不苦练，焉能艺精深。——李铎

8) 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——北宋书法家,画家米芾《海岳名言》

9) 如清风出袖，明月入怀。——李嗣真

10) 体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声

11) 无声之音，无形之相。——张怀谨

12) 夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉!——朱文长《续书断》

13) 翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘

14) 笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》

15) 学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》

16) 多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》

17) 学书当自成一家之体。——北宋文学家,史学家欧阳修《学书自成家说》

18) 婉若银钩，源若惊鸾。——索靖

19) 怒猊抉五，渴骥奔泉。——北宋文学家,史学家欧阳修《新唐书·徐浩传》

20) 喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》

硬笔书法的名言篇十三

1、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

2、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚

3、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。

4、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

5、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

6、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

7、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

8、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

9、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

10、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。