最新屈原列传有感(38篇)

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屈原列传有感篇一

其中，高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。

屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈*正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈*之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。——《屈原列传》

在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”

适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。

名人屈原爱国故事3篇扩展阅读

名人屈原爱国故事3篇（扩展1）

——名人爱国故事10篇

屈原列传有感篇二

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好，我演讲的主题是：爱国英雄钱学森。

钱学森爷爷1911年出生在上海，36岁就通过自己的努力成了美国处于领导地位的第一位火箭专家”，但他始终想念着自己的祖国。当新*成立的消息传到美国时，钱学森内心激动得难以*静，他对周围的人说：“我是*人，我要早日回到祖国去，为建设新*贡献自己的全部力量！”但是，他的回国计划受到了美国*严重的阻挠。美国*无理地监视和软禁了他5年。终于，在*的帮助下，他冲破了重重阻挠，回到了祖国的怀抱。

回国后，钱学森他跟所有科技人员一样，吃粗粮、睡帐篷，摸爬翻滚在风沙弥漫的戈壁滩，火箭、导弹成了他为祖国工作的重心。在他的努力下，东风1号、东风2号导弹发射成功，*第一颗_爆破成功，“东方红”卫星腾空而起，《东方红》的声音响彻了宇宙，震惊了世界！

同学们，我们也要像钱学森爷爷一样，从小树立爱国精神，勤奋学习、掌握本领，将来也用全部的聪明才智和生命热血来建设我们伟大的祖国！让祖国为我们而自豪！

谢谢大家！

屈原列传有感篇三

楚怀王死在秦国以后，他的长子继承王位，也就是顷襄王。顷襄王任用他的弟弟子兰做令尹。楚国百姓们都非常怨恨子兰，因为当时秦王邀请楚怀王去秦国的时候，就是子兰劝楚怀王去的秦国。

屈原虽然被楚王流放在外，但是他却仍然一心眷恋着楚国，怀念着怀王，从来就没有放弃回到朝廷、重新服侍怀王的希望。他一心希望楚王能够觉悟过来，改正以前的错误。他还一心想着应该怎样做才能让楚国重新强大起来。

在他的作品里面，他多次表达了自己的这些思想。一个国君，不管他是笨还是聪明、贤明还是不贤明，都希望有忠臣来帮自己。但是历史上却总是发生国破家亡的事，几代也见不到一个能够治理国家的明君，这是因为那些国君们所说的忠臣其实并不忠心，他们所说的贤人也并不贤能。楚怀王在宫殿里面被郑袖迷惑，在朝廷上又被张仪欺骗，最后疏远了屈原，反而去信任上官大夫和令尹子兰，最后落了个兵败割地、客死他乡的结果，被天下人耻笑，这就是不了解人所带来的祸害。《易经》说：“井里的水已经淘干净了，却还没有人喝，我心里感到难过。因为井水本来是给人饮用的。国君英明，天下就都能得福。”国王不英明，又怎么会有幸福呢？

楚国令尹子兰听说流放在外的屈原对他心怀怨恨，非常生气，就让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王本来就不喜欢屈原在自己旁边卿罗唆唆，就听信了上官大夫说的坏话，又把屈原放逐到了更远的地方。

无比抑郁的屈原披头散发，来到了江边。看着滚滚流逝的江水，想着自己不幸的遭遇，再想起国君的不肖，一切的一切都让他暗自伤神不已。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原一边吟诵着自己的辞作，一边沿着水边走去。他的脸色是那么憔悴，身体是那么干瘦，但是在那瘦小的身躯里，却有着对楚国和楚国百姓的无比深厚的感情。

江边有一个渔父在悠闲地钓鱼。渔父看见一个人远远地走了过来，心里就想：这不是三阁大夫屈大人吗？等到走近了，渔父就问他：“您不是三i}大夫吗？怎么不在都城啊，为什么来到了这个地方？”屈原说：“世上都混浊，只有我一个人清白。其他的人都醉了，唯独我一个人还清醒，所以我被放逐了。”渔父说：“我听说只要是圣人，就都不被外界的事物所拘束，而且能够顺应时世的转移变化来自我调节。现在既然世上都混浊了，那大人您为什么不随波逐流呢？既然其他人都醉了，您又为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒呢？却还要保持美玉一样的节操，自取被逐？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘，刚洗完澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。又有哪个人愿意让自己洁白的身体，受到外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身在鱼腹之中，也不愿意让我高洁的品德，蒙受世俗的尘滓的污垢！”

愤怒和忧郁充斥于胸，屈原写下了著名的《怀沙》一赋。此文里面说：

“阳光灿烂的初夏呀，草木茂盛。悲伤总是充满胸膛啊，我匆匆来到南方。眼前一片茫茫啊，没有一点儿声响。我是这么的忧郁啊，这样的日子实在太长了。我自我反省，但是却总感觉自己没有过错，却总是蒙受冤屈。

“事情竟然黑白混淆，上下颠倒。凤凰被关在笼子里啊，野鸡也在外面飞翔。美玉劣石掺杂在一起啊，人们竟然认为差不多。小人嫉妒我啊，不了解我的情操。

“任重道远啊，不能向前。身怀美玉品德啊，又可以向谁倾诉？外拙内秀啊，大家不知道我的异彩。蹼玉被丢弃啊，没人知道我的`才智品德。我秉持仁义啊，注重恭候。虞舜不可再求啊，谁能知道我的志向？古代的圣贤也不在啊，又有谁能了解？商汤夏禹多么久远啊，实在难以追述。强忍不*啊，更加坚强。经历磨难而不改变初衷啊，只盼我的志向成为后人的榜样。我顺路向北啊，迎着昏暗的阳光。强颜欢笑啊，迎接前方的死亡。”

屈原写了《怀沙》之后，就抱住一块石头，跳进了汨罗江，希望能够用自己的一死，来唤醒楚国国君和百姓。

屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，也都以善于作赋而闻名。他们和屈原的风格一样，委婉含蓄，但美中不足的是他们却没有屈原的铮铮铁骨，不敢直言规劝楚王。从此以后，楚国的领土一天天被削减，仅仅过了几十年，就被秦国灭亡。

屈原投江100多年以后，汉代有个叫贾谊的人，做了长沙王的太傅。他在路过湘水的时候，写文章投进江水里，凭吊屈原。

名人屈原爱国故事3篇（扩展5）

——新编爱国故事 (菁选3篇)

屈原列传有感篇四

同学们：

今年的6月16日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。吃粽子、尝咸蛋、赛龙舟等形成了端午节独特的风俗。

关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在20xx多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，在楚国担任重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦_队攻占了楚国都城。屈原看到国破家亡的惨景，心如刀割，他怀着满腔悲愤，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江。当时他62岁。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。屈原死了已有2320xx年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。

同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记20xx多年前那位爱国大诗人——屈原。

我的演讲完毕，谢谢大家!

屈原列传有感篇五

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

今天国旗下的讲话的主题是：纪念屈原，过端午节。

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢?端午亦称端五，“端“的意思和“初“相同，称“端五“也就如称“初五“;端五的“五“字又与“午“相通，按地支顺序推算，五月正是“午“月。又因午时为“阳辰“，所以端五也叫“端阳“。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍“、“筒粽“。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长，为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。

屈原列传有感篇六

*，一个*凡而伟大的概念，它代表着一个人，也代表着一群人。我相信每个深爱着自己祖国的人都是*，有的爱得*凡，只是力所能及；有的爱得伟大，却奉献了一生，往往就是这么一群人，无时不刻都在激励着我们，鼓舞着我们，他们的名字永远铭刻在我们心中！

“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的伟大国家。”多么朴实而真情的话语，字里行间都表露出了对国家和人民真挚的爱。在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。他就是*航天之父、导弹之父、火箭之王、“两弹一星”之父钱学森。

钱学森是真正的*，是伟大的*，他那满腔热爱祖国的真情，为国家发展贡献一切的精神，深深地感动着我们。他说过：“我姓钱，但我不爱钱。我在美国前3、4年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事——因为我是*人。因为我的事业在*，我的成就在*，我的归宿在*。”

他说过了，他也做到了！因为他的归国之路是那么的艰辛和不易。话要追溯到新*成立之初，祖国的发展在呼唤着漂流四海的科学家回国建设新家园。那时的钱学森已经在美国取得了巨大的成就，当时美国*得知钱学森要回国，便将他软禁起来，而且开出非常优厚的条件：给他提供豪华的别墅、先进的科研设备、优越的工作环境、诱人的荣誉，只要钱学森留在美国，美国*会答应他的一切要求，除了回国。然而这一切都没有能够撼动钱学森回国建设的决心。

_、*和卫星。

“两弹一星”使我们的国防线也变得强大起来，祖国也挺起了腰杆屹立在世界上，钱学森和那大一批爱国的科学家功不可没。如果没有他们，就不会有现在繁荣富强的*！

钱学森，一个永远不能忘记的名字，一个永远值得我们学习的榜样！一个永远不能忘记的*！

屈原列传有感篇七

先烈董存瑞

同学们呐，我们现在的幸福生活都是抗日先烈用他们的鲜血给我们的啊！有一个先烈，我至今也忘不了，他就是董存瑞。

他1929年生于河北省怀来县的贫苦农民家庭。1945年7月参加八路军。1947年3月加入**。1948年5月25日，*攻打**军驻守的隆化城。董存瑞所在连队负责守军防御重点隆化中学。据说，在冲锋时，遭到一个桥型暗堡的猛烈火力封锁。董存瑞便抱起炸药包，准备进行爆破。冲至桥下后，发现桥型暗堡距地面过高，也没有地方可以放置炸药包。董存瑞便用手托起炸药包，拉燃导火索，与暗堡同归于尽。董存瑞的行为，使得他成了**宣传的著名战斗英雄。在河北省隆化县北郊，有董存瑞的墓地和纪念碑，碑上刻着*的题词：“舍身为国，永垂不朽。”

我们不能辜负他们对祖国的希望啊，所以我们要好好学习，长大之后为国家的发展尽一份力！

名人屈原爱国故事3篇（扩展2）

——名人爱国故事10篇

屈原列传有感篇八

各位老师、同学们：

大家早上好!

20__年的__月__日是农历五月初五，中国的传统节日--端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂--屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。

郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗--《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。

屈原离世已有2300年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!

屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

谢谢!

屈原列传有感篇九

各位师生：

大家好!

今年的5月28日是农历五月初五，中国的传统节日——端午节。人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有的渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物丢进江里，希望鱼龙虾蟹吃饱了，不会去咬屈大夫的身体了。有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。

郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开浪漫主义诗歌之先河，创立了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞文体;发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。

屈原死了已有2320xx年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原作为一个改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因当时客观残酷的社会条件而失败了。但作为一个伟大的爱国者、思想家和文学家，他却成功了。“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!

屈原的伟大，不仅是他刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他永远上生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

屈原列传有感篇十

各位老师、同学们：

“节分端午自谁言?万古传闻为屈原”。岁岁端午，今又端午。一年一度的端午节就要到了，让寻常百姓充满期待。求吉、纳祥是我国传统节日的基本主题。其中，端午节传承更多的是爱国主义精神，是为了纪念爱国主义诗人屈原设立的，体现了中华民族自古就有深厚的家国情怀。

屈原是中国历史上第一位最伟大的爱国诗人，是中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”，被后人称为“诗魂_。主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。他是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他主张变法图强，对内举贤任能、修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原之所以彪炳史册，不仅在于他的词赋具有浓郁的浪漫主义色彩，更在于他忧国忧民的高尚情操，愤世嫉俗的坚贞气节。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他的诗词气势恢宏、震古烁今、历久弥新，是中国文学史、思想史上的一座不朽丰碑，感召和激励着全体中华儿女。可以说，弘扬爱国主义是端午节的主旋律。

爱国主义是中华民族的优良传统。自古以来，中国涌现出了无数像屈原一样的爱国志士和民族英雄。苏武出使十九年持节不屈，岳飞精忠报国至死无悔，文天祥正气浩然慷慨就义，林则徐虎门禁烟不畏列强等等，都被传为佳话。这些杰出人物虽生活时代不同，但热爱祖国、捍卫祖国利益的爱国主义精神是一致的。

“贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情”。过端午节最关键的是“寓教于节”，通过纪念屈原，将爱国主义精神发扬光大，铭于心、见于行，弘扬真善美，传播正能量，唱响主旋律，把人们的思想统一到社会主义核心价值观上来。

屈原列传有感篇十一

教学要点：阅读全文，理清全文记叙的线索。

教学步骤：

一、由《报任安书》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”导入新课，并回顾学过的屈原的诗歌：《离骚》与《涉江》堪称姐妹篇，让学生背诵两篇诗歌中诗句，明确屈原思想的内核：正直与爱国

政治理想 诗人形象

美政 民本忧国忧民，热爱祖国 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰

洁身自好，自我完善 奇服……高驰……食玉英

（ 唯美情结 ） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳

嫉恶如仇，不同流合污 世溷浊——高驰不顾、苟余心……

刚直不阿，一身正气 不能变心……固将愁苦……董道…重昏虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

坚持真理，献身理想 与天地兮比寿，与日月兮齐光

路曼曼其修远兮，我将上下而求索

二 、教师朗读课文，学生明确课文以屈原活动的时间为序，分四部分进行

记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：

任——疏——黜——迁——投

三、学生参照注释，阅读课文，进一步明确文章的内容层次：全文以屈原

活动的时间为序，第一部分（1——3自然段） 任——疏

第二部分（4——10自然段） 黜——迁

第三部分（第11自然段）投

第四部分（第12自然段）身后影响

四、布置作业：熟读翻译课文，思考课后练习。

教学要点：

屈原列传有感篇十二

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是xx小学五年级xx，今天我的爱国故事演讲主题是《忆改革开放，显中华神威》。

回首中华五千年的历程，五千年的轨迹，无一不透着苦涩。如今，我们随着声声喝彩，迎来了崭新的改革开放新时代。像一轮初升的太阳普照着大地，中华民族从此踏着新的脚步，迎接崭新的征程，发生着翻天覆地的变化，走向了万象更新的春天。

改革开放的步伐首先对我们家就有了很大的改观。我家原来是住在一个低矮的小房子里，冬冷夏热，拥挤不堪。但是随着改革开放的进行，我们家也搬到了两层楼的大房子里，家里不仅有各种现代化的设备，而且每个村子都修了环村公路，村里的广场上还有一些体育健身设施为人们的身心娱乐都提供了方便。

当然，最重要的还是教育的发展。自古就有“少年强则国强”的道当然，最重要的还是教育的发展。自古就有“少年强则国强”的道理。就拿我们学校来说吧，这里环境优美，教学设备齐全，这在很大程度上提高了教学质量。我们的老师有理想信念，有道德情操，有仁爱之心，有扎实学识。课程上也是丰富多彩：文化课上，我们学到了很多实用的知识，树立了梦想，找到了人生的方向；体育课上，我们在崭新的操场上挥洒汗水，既增强了体质，又放松了身心。*下我们立下铮铮誓言，嘹亮的歌声从心底唱起。微风拂过面颊，伴着青春的活力与激情。在这书香四溢的校园，我们快乐地学习，愉快地成长。在这改革开放的新时代，我也树立了参军的伟大梦想，在今后的人生路上，定当不忘初心，砥砺前行，在困难中磨练自己，升华自己，实现强军梦。为铸造世界一流军队鞠躬尽瘁，死而后已。

风雨兼程四十载，春华秋实新时代，*的传奇未完待续。昨天是今天的延续；今天是明天的历史；明天是未来的展望。面对未来，我们选择愉快地起航，点燃希望，放飞理想。用双手去填涂，用信念去憧憬，去书写新的篇章，显我中华神威！

屈原列传有感篇十三

【人物介绍】

屈原(约公元前340-前278)，*古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名*，字原通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原所在的时期正是*即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。

【原文再现】

屈*疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈*正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈*之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

——摘自《屈原列传》

【素材评析】

在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执着地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”

【适用话题】

适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执着”等等。

屈原列传有感篇十四

尊敬的各位领导、各位来宾：

大家好！我是三年级的柏xx，今天我很荣幸能在这里给大家讲爱国故事。讲的故事题目是《生的伟大，死的光荣》。

*——我们伟大的祖国屹立在世界东方，正张开铁的臂膀踏着时代的旋律走向辉煌的未来。

但我们心底永远也忘不了这些人——砍头不要紧，只要主义真的夏明翰；忘不了熊熊烈火也吞噬不了坚贞意志的邱少云。更忘不了“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰。

1932年10月8日，在山西省文水县降生了一个不*凡的农家女孩，她就是刘胡兰，刘胡兰1946年6月，参加**为候补党员，1947年1月12日山西军阀阎西山军队突袭山西文水县，把老百姓都赶到村南大庙，由于叛徒出卖，刘胡兰和六名民兵被捕，在审问过程中，不管怎样严刑拷打刘胡兰都说“不知道”。敌人气得怒吼起来，说：“你小小年纪，这么硬，难道就不怕死？”“怕死就不当*。”刘胡兰说道。敌人没办法只好把同时捕来的6名民兵当场砸死。刘胡兰毅然甩开压他的匪兵，从容的躺在铡刀的刀床上，把施行的敌人都吓得哆哆唆唆，铡刀按下，刘胡兰殷红的鲜血浸透了这片白雪覆盖着的生她养她的黄土地。同年二月，刘胡兰被追认为**正式党员。**挥毫为其题词：生的伟大，死的光荣。

十五岁啊，正值花季，拥有快乐而明丽的青春，对未来充满了美好的憧憬和希望，为了祖国的*，刘胡兰奉献出宝贵而年轻的生命，这是多么无私无畏的爱国主义精神，她不愧为中华人民的优秀女儿。

当年溅血处，今日万花红。生活在当今社会的我们，是祖国的希望，民族的未来。我们必须从先辈们的奋斗业绩中汲取前进的力量，承担起建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的责任，争做跨世纪的中华好儿女。

谢谢大家。

屈原列传有感篇十五

今天，我津津有味地读完了詹天佑这篇课文，字里行间透露着詹天佑满腔爱国的情怀，引人入胜的字句铿锵有力，但詹天佑强烈的爱国情怀又怎能用言语表达呢?

1905清*任命詹天佑为总工程师时，他不顾外国人的冷嘲热讽毅然接受了任务，明知山有虎，偏向虎山行。詹天佑顶着压力坚持不用任何一个外国工程师值得我们敬佩，但看看我们，不会做的作业只要有人帮忙，有答案抄就乐得不得了，明知不好但却偏要。

詹天佑和工人们同吃同住凿开居庸关隧道时，山顶的泉水留了下来泥土成了泥浆工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去抬水。他白天去考察晚上就在油灯下绘图计算，遇到困难时他总是想：“这是*人自己修的第一条铁路，一定要修好，否则，不但让那些外国工程师嘲笑，还会使*工程师失掉轻心。”詹天佑前辈这种精神怎能不使我们敬佩呢?

詹天佑前辈不允许“大概”“差不多”这类词语出自工作人员之口，詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神值得我们学习。

再想一想，如果我们都像詹天佑前辈那样事事都为祖国，处处为朋友做事细致周密的话，那么还会出现少写一个小数点，粗心做错题目的事情出现吗?

我为*有詹天佑这样的工程师而感到骄傲!

1908年，*15岁时就被父母送去美国威斯里安大学留学。她虽然身在美国，但时时刻刻关心着祖国的情况。在课堂上反驳了美国同学的话，得到了大家的掌声。

读了这个故事，我觉得爱国并不是在嘴上随便说说，而是要落实到行动中。有一次，我到新华书店去买书，看见一个老外便想用英文跟他交谈一下，顺便锻炼自己的英语口语。我便走上前去，说道：“hello,what’syourname?”只见那个外国人先是愣了一下，然后流利的说道：“小朋友，你好啊!”我听了，心里十分惊讶，心想：外国人的中文都讲得如此流利，可见他们是很喜欢*的。

*曾经说过，“*像一头沉睡的狮子，他不可能永远沉睡下去，总有一天东亚睡狮的吼声将震惊全世界。”

有一个旅游团去美国旅游，他们到迪斯尼乐园的时候看到美国人给他们画了一个圈，意思是不让他们跨出这个圈，在外面吐痰。这个旅游团并没有随地吐痰，反倒有几个外国人随地吐痰。从这个故事中我知道了，热爱国家就是不要给国家丢脸。

少年兴则国兴，少年强则国强。我们要正确的认识祖国的历史和现实，弘扬伟大的中华民族精神，把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量。

屈原列传有感篇十六

1、 疏通文意，掌握文言知识。

2、 了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

3、 了解本文的写作特色。

1、 文言词汇的意思和用法，特殊句式。

2、 屈原的人格精神的理解。

3、 本文传评结合的写法。

教授法、串讲法、启发式、练习法。

4课时

这是一篇传评结合的人物传记，是“太史公别调”。叙事部分文字还比较简单，议论部分就比较艰深了，而且还有些历来存有疑义的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重点难句要求笔头翻译。2班则要慢些，其中练习尽量安排在课内，促其自觉完成，实现有效学习。

1、 回顾已知的屈原。

2、 研读1—3段。

学生交流自己所知道的屈原。

古代伟大的浪漫主义爱国诗人。

高二时我们学习过《离骚》节选，可以温习其中的名句。如:日月忽其不淹兮，

1、 学生朗读1—3段，梳理三段的内容。

2、 把握第1段内容。

这一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之?为什么“甚任之”?

分析:王甚任之:“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”。”(左徒:楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。)

“王甚任之”的原因:

(1)楚之同姓:屈原的祖先屈暇是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。(古代姓比氏大，后来姓氏不分。)

(2)屈原具有杰出的才能:“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。(明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。)

这是屈原的见任。

3、把握第2段内容。

王为什么怒而疏屈原?

分析:直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于上官大夫“争宠而心害其能”。 而最隐晦的原因却是屈原的功高震主，怀王的嫉妒和昏聩。

这是屈原的见疏。见疏的理由很简单，简单到让人难以相信。

4、重点研读第3段。

这一段难度最大;最集中地揭示了屈原的崇高品格;又是历来评价《离骚》的最重要文字(按:原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚)。

(2)疏通文意和难句。

①屈原为什么作《离骚》?

“忧愁幽思而作《离骚》”。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻译。

②“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

这句提出屈原作《离骚》的缘由之一:“穷”，处境困窘，走投无路，屈原之穷——“正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之”。由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”，屈原之怨——“信而见疑，忠而被谤”。“劳苦倦极”，与下句“疾痛惨怛”四字对举，“极”，应解作“困惫”。

③“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”

屈原列传有感篇十七

1、掌握文言实词“游、遇、进、死、匡”等，了解文言句式--被动句。

2、了解管仲的民本主义思想及其现实意义；珍惜同学情谊，懂得同学、朋友之间相处贵在真诚，互相理解。

一、导入新课

楹联：“相桓公一匡天下，交叔牙万古高风”，横批“挚交千古”。

友谊是人世间最珍贵的东西，历史上多少动人的知音故事，成为了千古流传的佳话。

友谊是心灵的沟通，情感的交流；是无私的关怀，宝贵的信任；是正直的忠告，热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求，是前进征途上的精诚合作，是困难关头的相互支持，是人生道路上的神圣承诺。志同道合者可以成为君子之交、金兰之交、莫逆之交、患难之交、生死之交、刎颈之交、忘年之交。而这幅楹联的主角管仲，和友人鲍叔牙的故事，更是定格为成语--管鲍之交，成为亲密无间、彼此信任的好朋友的代名词。今天，我们来共同学习《管仲列传》。

课文选自《史记管晏列传》。《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传，全传前半部分写管仲，后半部分写晏婴，二人不交叉；最后是司马迁对二人的赞词。课文节选的即是传中写管仲的主要内容。

管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。孔子称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为功的政治家风范。

司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作〈管晏列传〉第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。

三、预习检查

（一）给下列加横线的字注音：

颍（ ）上 鲍（ ）叔牙 一匡（ ）天下 仓廪（ ）

召（ ）忽 齐桓（ ）公 少姬（ ） 好（ ）恶（ ）

（二）解释下列句中加横线词语：

1、 少时常与鲍叔牙游

2、 常欺鲍叔

3、 鲍叔遂进管仲

4、 一匡天下

5、 尝与鲍叔贾

6、 吾尝为鲍叔谋事而更穷困

7、 知我不遭时也

8、 吾尝三战三走

9、 上服度则六亲固

10俗之所否，因而去之

11慎权衡

12将顺其美

13下令如流水之原

（三）指出下列句中加横线词语的用法并解释：

1、齐桓公以霸

2、召忽死之

3、知我不羞小节而耻功名不显于天下也

4、仲既任政相齐

5、南袭蔡

6、管仲因而信之

7、然孔子小之

（四）指出下列句式特点：

1、公子纠死，管仲囚焉

2、管仲既用

3、吾尝三仕三见逐于君

4、故内惑于郑袖，外欺于张仪

5、众人皆醉我独醒，是以见放

6、身死人手，为天下笑者，何也

7、有如此之势而为秦人积威之所劫

8、妆成每被秋娘妒

9、分财利多自与

10、生我者父母也，知我者鲍子也

四、朗读课文

1、初读 读准字音，注意句读。（可由教师范读）

2、默读 参照注释，疏通文意。

3、观看投影，师生合作串讲。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游（交游，来往），鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺（此意为占便宜。指下文“分财利多自与”）鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠（“已而”二句：齐襄公立，政令无常，数欺大臣，淫于妇人，诛杀屡不当，鲍叔担心齐国将大乱。为避难，管仲、召忽奉襄公弟公子纠出奔鲁国，鲍叔奉襄公弟小白出奔莒国）。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。（公元前686年襄公被杀。前685年鲁国派兵保护公子纠赶回齐国争夺王位，先由管仲领兵扼守莒、齐要道，以防小白先行入齐争位。两相遭遇，管仲射中小白带钩。小白佯死，使鲁国延误了公子纠的行程。小白率先入齐，立为桓公。桓公以军拒鲁，大败鲁军。鲁国被迫杀死公子纠，召忽自杀，管仲请囚）鲍叔遂进（保举，推荐）管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸（称霸），九合（会盟）诸候，一匡（匡正，纠正）天下，管仲之谋也。

管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管促待奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸候，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。

管仲曰：“吾始困时，尝（曾经）与鲍叔贾（作买卖），分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困（困厄，窘迫），鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三（泛指多次）见（被）逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭（遇，逢）时也。吾尝三战三走（逃跑），鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之（为公子纠而死），吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞（以……为羞）小节而耻（以……为耻）功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。

管仲说：“我当初贫困时，曾经和鲍叔一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情，反而使他更加困顿不堪，陷于窘境，鲍叔不认为我愚笨，他知道时运有时顺利，有时不顺利。我曾经多次作官多次都被国君驱逐，鲍叔不认为我不成器，他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑。鲍叔不认为我胆小，他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败，召忽为之殉难，我被囚禁遭受屈辱，鲍叔不认为我没有廉耻，知道我不因小的过失而感到羞愧，却以功名不显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母，真正了解我的是鲍叔啊。”

屈原列传有感篇十八

老师们、同学们!

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。

据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。

端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。

当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。

屈原列传有感篇十九

同志们：大家好!

今天这次端午文化座谈会上，刚才，各位专家学者从端午节的历史渊源、文化内涵、人文精神等不同角度做了精彩的发言，讲得非常好。在此，我代表本次座谈会的主办单位向各位专家学者表示衷心感谢，并致以节日祝贺!

过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯。我国也把端午节等中国传统节日列入国家法定节假日了。包括端午节在内的中华传统节日，凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的重要精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源，是中华民族文化遗产的重要组成部分。传统节日在中华民族的历史发展进程中，滋养着民族的生命力、创造力和凝聚力，对推动中华文化历史不断发展壮大起着不可替代的重要作用。

端午节作为中国传统节日之一，在中华民族的历史上源远流长，它作为我国人民对以爱国诗人屈原等为代表的民族英雄和爱国先驱表达缅怀之情、崇敬之意的传统节日，以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性特点，深深地融入人们的日常生活和精神世界，成为人们抒发爱国情感，弘扬民族精神的重要节日。我们这次座谈会就是贯彻中央精神的具体行动。借这个机会，我就弘扬端午文化，凝聚爱国精神，谈几点我自己的感受：

一、要突出爱国主义这一主题

端午节自春秋战国至今，已有两千多年的历史，究其由来，说法不一，但以纪念屈原之说影响为最广最深。 也正是因为利用端午节的各种祭奠活动纪念屈原，表达人们对屈原同情和崇敬之情，才赋予了端午节浓浓的爱国情愫和民族情结。可以这么说，屈原精神是端午节的节魂。因此，我们要引导人们过好端午节，首先就要弘扬爱国主义精神。当前，就要进一步弘扬全国人民众志成城、万众一心、同舟共济、共克时艰的抗震救灾精神，一手抓好抗震救灾，一手抓好经济社会发展的各项工作，把思想和行动统一到_和省委、省政府的决策上来，坚持做到抗震救灾、经济社会发展“两手抓、两不误、两促进”，为建设以实力、活力、压滤机滤布 竞争力为标志的沿海经济社会强省做出各自的贡献。

二、要挖掘端午节的文化内涵

经过五千年的文化积淀，我国形成了丰富的传统节日文化。端午节作为中国传统节日之一，文化内涵十分丰富。我们要深入挖掘端午节蕴含的优秀传统文化精髓，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，即保持民族性，又体现时代性。当前，组织端午节文化活动，至少应包括以下四个方面：

1.是以端午民俗传统为主题，开展特色群众文化活动。比如书法、绘画、摄影、征诗、评诗以及中华经典诵读活动等等。特别要通过组织开展形式多样的中华经典诵读活动、爱国诗歌朗诵吟唱、爱国诗歌散文征集等活动，引导人们感受传统魅力，增强爱国主义情感。

2.是以普及民俗知识为重点，滤布 开展民俗知识讲座与展示活动。如端午民俗文化系列讲座、包粽子比赛等等。

3.是以弘扬端午文化为载体，开展丰富多彩的文体活动。如跑旱船、武术表演，结合奥运会火炬在我省传递，积极引导城乡群众积极参与全民健身活动，形成健身热潮。

屈原列传有感篇二十

各位老师、亲爱的同学们：

大家早上好!

今天我国旗下的主题是《端午节的由来》。

关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在20xx多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦_队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日。

同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记20xx多年前那位爱国大诗人——屈原。

让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华这一传统佳节吧!提前祝大家端午节快乐!

屈原列传有感篇二十一

耐人寻味的端午——为纪念一个忠心爱国的诗人

五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。

你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你 ——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。

我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!

今天，我们仍然过着这，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!

屈原列传有感篇二十二

①、初步了解《史记》描写人物形象的方法。

②、通过梳理矛盾冲突，品味人物语言和体会对比手法来把握人物形象的思想性格。

设问启发学生梳理故事“完璧归赵”的矛盾冲突的发展过程;品读体会故事“渑池之会”的语言艺术;琢磨感悟“将相合欢”的对比深度。

①、超越常规字词教学，引导学生品鉴《史记》的文学魅力，激发学生学习文言文的兴趣，开启心智，提高赏析，评价的文学素养。

②、立足于课文三个故事，各自确定一个教学重点，连点成线，注重人物形象思想性格的完整性和丰富性;定点深化，集中突破，深化学生对人物描写艺术手法的理解，

③、通过引导学生对《史记》名篇的品读鉴赏，达到掌握方法，举一反三，触类旁通的目的。

品读——鉴赏课两课时

一、导语设计

中国空前强盛的西汉王朝诞生了一部伟大的著作——史马迁的《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，体例严谨，脉络分明，全书五十二万六千多字，分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传五个部分，成为后世历朝修史的范本，史学成就居“二十四史”之首，《史记》是一部杰出的文学巨著，它开创了中国传记文学的传统，把中国的历史散文推向一个新的高峰，它记录历史事件完整准确性，语言运用平易简洁，极富表现力，描绘人物形象生动、传神注重在紧张激烈的矛盾冲突中刻绘人物，注重在人物的对比反衬中塑造人物。其后的文学家们无不熟读《史记》，把它当作文章的典范。鲁迅先生赞誉其为“史家之绝唱”，“无韵之《离骚》”。这是在我们一起来学习选自《史记》的传统名篇《廉颇蔺相如列传》，通过梳理情节，把握矛盾，品味语言感悟思想来领会《史记》的文学魅力。

二、整体感知

这篇课文节选自《史记·廉颇蔺相如列传》，原传全文记叙了战国时代赵国的四个重要人物廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的事迹。课文节选的是第一部分，通过“完璧归赵”，“渑池之会”和“负荆请罪”三个故事，描绘了蔺相如智勇双全、能言善辨、顾全大局、维护团结的思想上性格，以及廉颇粗豪坦荡、知错必改的可贵品质，歌颂了文臣武将竭尽忠智，国难当头，以先国家之急而后私仇的爱国精神。

三、完璧归赵：梳理矛盾，把握人物

问题：

①、课文是怎样描写蔺相如出场的?

②、蔺相如出使秦国连写后，与秦国绕着和氏璧展开了一场怎样的比智比勇的外交较量?由此可见蔺相如怎样的思想性格?

明确：

①、相如是在秦国威逼利诱，赵国君臣束手无策左右为难的矛盾中出场的。课文先写赵国君臣面临的“三难”：秦王求璧，贪婪霸道，一难赵王。面对秦王的易成求璧，赵国君臣深感“矛”或“勿予”两难，才有“求人”报秦之议，缪贤荐才之举，赵王召见之事，相如入秦之行。虎狼之秦易城求璧，城意少而诈骗多，赵王为难，相如不易，矛盾愈尖锐，愈能显示相如化“两难”为“两全”的智勇。

②、相如使秦，智斗秦王集中显示了他成竹在胸，从容应对的大智大勇，矛盾双方围绕“保璧”与“骗璧”展开了三个回合的较量：第一个回合献璧取璧。献璧之后，相如敏锐地觉察到秦王“无意”偿赵城。章台接见，美人相伴，狂呼万岁，君臣上下，没有一点迎见外臣的礼貌和城意，相如略施小计，收回璧玉，然后，对比赵王“修敬”和“秦王”倨傲，面责秦王无理无偿，最后以人、璧俱碎的誓言来威胁对方，利用秦王贪婪的.心理，迫使他不得有“辞谢”割城。

第二个回合，归璧于赵。相如看出秦城“实不可得”，就一方面以“赵王恐，不敢不献”的话来迎合秦王的虚荣心，一方面向秦王考虑到急切不能得璧，被迫接受了条件，于是相如采取断然措施，暗中派人把璧送回赵国。

第三个回合，延斥秦王。蔺相如在大庭广众之下，援引历史，揭露秦国历朝历代，背信弃义的惯用伎俩，并理直气壮地告诉秦王，和氏璧已送回赵国，个人生死，置之度外，秦王无可奈何，至此，相如取得了“完璧归赵”的彻底胜利，化解了赵王的困窘，打击了秦国的威风，捍卫了赵国的尊严。

问题：

①、“渑池之会”在记载会场情况时，分别怎样描写秦赵御史的/表现了双方怎样的心态智谋?

②、“渑池之会”在记载秦赵君王会见，以乐助兴的内容上各用了什么字?有怎样的不同?

③、蔺相如的“五步之内，请以颈血溅大王矣”有什么含义?

①、记载会场情况时,秦御史“前书曰”``````，而赵御史却是蔺相如“顾召”而书的，只待赵王一鼓瑟，，秦御史立即上前大书一笔，借以羞辱赵国，而当蔺相如反击成功，需要记载时，却“顾召”赵御史。“顾召”即回头招呼。可见，赵王君臣在秦国君臣咄咄逼人的攻势面前一筹莫展，目瞪口呆，甚至到了该记载时，赵御史尚在云里雾中，须待相如回头招呼才恍然大悟。此外，“顾召”也同“前书”构成了三层对比：一是秦赵双方对此，秦蓄谋已久，奸诈阴险，赵呆若木鸡，不知所措;二是蔺相如与赵君臣对比，赵君臣手足无措，怯懦无能，蔺相如有胆有识，智勇拔俗;三是蔺相如与秦君臣对比，秦君臣傲慢霸道，蔺相如有理有节，士可杀不可辱。

②、在在记载内容上，秦御史着一“会”字，蔺相如则用一“为(wèi)”字，“令”者，威逼也，不得不为;秦国君臣依靠其强力威压，逼迫赵王就范，置赵王于优伶之地，不禁沾沾自喜赵王几近优伶，顔面丢尽!“为”者，替也，给也，非为威逼，主动请击也，非为人请，自愿为之也。蔺相如挽狂澜于既倒，反令秦王击缶，缶乃市井盛酒浆之容器，其为乐器则为劣等，秦王无奈，击缶助兴，无地自容!两个动词，意蕴丰富，一个是鼓瑟，一个是击缶;一个是被逼无奈，一个是死皮赖脸要献丑，秦国君臣满盘皆输!

③、秦王不肯击缶，蔺相如一句话，改变了他的念头：“五步之内，请以颈血溅大王矣!”无须高声，无须宏论，蔺相如交代了两个事实，作了一个暗示。两个事实是：一、两人五步之距，秦王已成蔺相如的人质;一、在秦王面前是一个敢“以颈血溅大王”的人，是一个大智大勇，敢说敢为的人，是一个不顾生死，死而更勇的人。一个暗示是：我要与你同归于尽!无庸置辩的事实，凌厉明确的暗示，秦王除了服从，别无选择。

问题：“负荆请罪”这外故事运用怎样的表现手法来刻绘人物形象?

屈原列传有感篇二十三

老师们，同学们：

大家早上好!

我今天国旗下演讲的题目是：端午节

农历五月初五是我国的传统节日——端午节。端午节，又称端阳节。关于端午节起源的传说有很多，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在两千多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任要职。因为他坚决主张抗击秦国侵略，而受到打击、排斥，被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤至极，在流放途中写下了许多充满爱国主义精神的诗篇，如：《离骚》、《天问》、《九歌》等影响深远的诗篇。后来，秦_队攻占了楚国的都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀绞，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。

屈原离世已有两千多年了，今天我们来纪念他，主要是学习他爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争辉”的人格。屈原的精神是不朽的。不管时光如何变迁，他会永远生活在岁月的长河里，永远铭记在人们的心中!

让我们怀着对伟大爱国之士的敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。

感谢大家耐心的倾听，在此，请接受我对各位的节日祝福：端午节快乐!谢谢。

屈原列传有感篇二十四

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天我演讲的题目是《纪念屈原过端午节》。

“彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，终人散空愁暮，招屈亭前水车注。”刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些都是曾经端午节上最热闹的活动。传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节，端午，中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力。在端午节到来之际，我们更应该弘扬中华民族文化的节日。

端午有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。

在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫_角黍_、_筒粽_。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长，悠悠五千年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让他断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。中华文明需要我们共同去传承!

我的演讲完毕，谢谢大家!

屈原列传有感篇二十五

在《詹天佑》这篇文章里，我感受到了詹天佑热爱祖国，愿用毕生精力报效祖国的爱国主义精神。《詹天佑》这篇课文，主要是讲：詹天佑面对帝国主义者的狂妄自大和对*人民的藐视，为了维护祖国的尊严，从而毅然地接受了修筑从北京到张家口的铁路。他创造性地开凿隧道、设计了史无前例的“人”字形线路，使京张铁路不满四年竣工，长了*人的志气，灭了帝国主义者的威风。

詹天佑之所以能完成这个任务，是因为他不但有卓越的才干，高度的智慧，还有勇于创新的精神，最重要的是，他有一颗爱国的心。詹天佑在开凿隧道时，因地制宜，根据不同的地理条件采用不同的开凿方法，这充分体现出詹天佑卓越的才干和高度的智慧;詹天佑拥有我们所不能及的创新精神。

从他设计的一种“人”字形线路就可以看出，詹天佑对他的设计很自信，他的创新精神来源于他*时的实践、勤奋;课文中，詹天佑遇到困难，他总是想：这是*人自己修筑的第一条铁路，一定要修好，否则，不但惹外国人讥笑，还会使*的工程师失掉信心。这是詹天佑克服困难，完成艰巨任务的动力。他认为：这条铁路的好坏，直接关系到国家和人民的声誉。修不好，会惹外国人讥笑，自己的工程师也会失掉信心;修好了，可以回击帝国主义者的藐视，提高*工程师的信心。这充分表达了詹天佑热爱祖国和为祖国争气的坚定决心。

读了这篇文章，我对詹天佑产生了深深的敬佩。詹天佑顶着压力，迎难而上，刻苦钻研，为国争光。就是为了祖国的昌盛。以前清*的腐败无能使*既贫穷又落后，詹天佑为了改变祖国贫穷，落后的现状，为了让祖国在这个世界上有尊严，有地位。自己就顶着压力，迎难而上。

詹天佑不怕困难的精神使我想到现在，我们这些年轻一辈之所以有了现在这样的不愁吃穿的生活，就是因为有了曾经*革命先烈坚贞不屈，可以为新*毫不犹豫献出了自己的生命，我们才有现在这样的生活。

可是，现在有些人一旦遇到了困难就会选择退缩!我们是祖国的希望，我们应该为了祖国的未来而努力学习啊!就算不为祖国也要为自己。所以我们要像詹天佑那样，不怕困难，迎难而上!我觉得我们现在的人和詹天佑相差太远了，不管条件怎样恶劣，周围的人怎样嘲笑他，他不怕，依然坚持，他就是为了祖国而一直坚持着。而我们现在的人，看到事情这么难，就毫不犹豫的退缩。不论做什么事情都是为自己的利益考虑，而不是为祖国的利益考虑。

詹天佑在工作条件困难的`情况下，做为总工程师，亲自去测量线路，克服了许多意想不到的困难。但我们一遇到困难就退缩，就想找别人帮忙，想到这些我更加觉得我们和詹天佑的差距有多大。今天的我们更应该学习詹天佑的精神，为祖国的富强而去努力。

屈原列传有感篇二十六

各位老师、同学们：

每年农历五月初五端午节，我国各地都有吃粽子和赛龙舟的习俗。吃粽子是纪念屈原，那端午节为什么要纪念屈原呢?

人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。可为什么要用这种方式纪念屈原呢?原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。

屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一边微笑着说：_谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。_话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道：_屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有?_谢谢_，屈原先是感激，接着又叹气说：_遗憾哪。你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。_乡亲们听后都很焦急：_要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢?_屈原想了想说：_如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。_

第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是端午节过后，屈原又托梦说：_你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。_大家又问他：_那还有什么好法子呢?_屈原说：_有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。_角黍，就是现在的粽子。

从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天。现在端午节为什么要纪念屈原大家应该很清楚了吧。

屈原列传有感篇二十七

老师们、同学们：

大家好。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，从这些传统节日中我们依稀可以看见古代人们社会生活的精彩画面。

今天是6月14。再过九天，就是五月初五端午节。所以我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。

端午节让我想起爱国诗人屈原。屈原看到国破家亡，百姓流离失所，有心报国，却无力回天。悲愤之下，他投汩罗江而去。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。

同学们，端午之争让我们对传统历史文化资源有了一种忧患意识，并且引发了一些相应的行动。怎样才能让民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力呢?要有文化内在的驱动力。内在的驱动力从哪里来?教化。提高国民教育，加强个人的修行。整体的国民教育得到提升，国民就会对本民族的文化资源有一种广泛的认同。个人的修身齐家到一定层次，民族文化的种子就会在心灵生根发芽。能在个人的心灵生根发芽的文化资源，就会鲜活而永恒。

每一个传统节日都有着丰厚的文化内涵，留存着华夏民族独特的文化记忆。每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来看待中华的每一个传统佳节吧!

感谢大家耐心的倾听，请接受我对各位的端午祝福：祝大家端午节快乐! 谢谢

总结：xx年端午节国旗下演讲稿到这里就全部结束了。

屈原列传有感篇二十八

课文比较难懂，选文较长，教学时在多读的基础上逐段疏通，在理解的基础上探讨问题。

1、 能够流畅地朗读出课文。

2、 积累文言知识；体会并学习本文人物描写的素材采集。

3、了解屈原和他的高尚人格；了解司马迁对屈原的解读和情感。

时间设定：3教时

要点：朗读课文，疏通段落，积累文言知识。

过程：

《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，原文屈原和贾谊的合传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写了《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

屈原列传有感篇二十九

夹着黄沙般的风把我吹得脸在抽搐，但是，在这满眼的青绿中，哪里会有黄沙，噢，也许这是来我心中的吧!

抽剑扣舷，清清的河水在剑刀下划过一道浅痕。突然，我把佩剑高举过头，用力地挥舞着划动。薄如蝉翼的水花，在船头变化着，宣泄着心中的恕气。

船夫看呆了，也许世人从未看过我疯狂的样子，但我能不疯吗?“固时俗之工巧，?辆鼐囟?拇?rdquo;世人都醉我独醒，这和醉了有什么区别!

当初我怀着八斗之才，把我的赤子般的爱国之心恭恭敬敬地呈上那个宫庭，换来只是一次次把我的赤诚全被抹杀。世人一次次骂我：“愚忠啊，愚忠”!而有谁知道，我那一夜长跪在雪门前的辛酸，我那一次次怒啸在撕烈寒风中的崩溃，我这一桶桶水倾泻到脸上时的狂丧!这些，都是为了谁啊?作文

为了楚王?不，我只是无法把我追求正义真理的心交结他们糟踏!一箫一剑平生意，负尽狂名十五年!

汩罗江水，还在汹涌着，日出日落伫立在江面，凭流水，淘不尽，我那无穷的愁绪。曲，是世俗之道，直，是我生命之本。“何方圆之能周兮，夫孰异道而相安!”作文

夜，已深了，汩罗江，一轮明月清如水，呵，月亮也是圆的，曲的呀!但它却是如此可爱。

抑郁之园，这注定是我最后葬身的地方。莫负明月邀我饮，着我铁衣映月银。

那一身银甲，在被十五年的掩盖下，今天又照出了它的光辉。我虽是个文人，此时又开始重温十五年前的梦。月下舞剑，寒甲如冰，吐一口酒，，涂沫在剑上。佩剑陆离，你为谁狂，，一身戎装，明月照耀，我心了然

-无边木叶萧萧下，一度春秋一分愁。岁月又从我身边掠走了一年的时光，

无边木叶萧萧下，一度春秋一分愁。岁月又从我身边掠走了一年的时光，而陪伴着我的，依旧是那条亘古不变的汩罗。汩罗啊汩罗。我恨你如此无情，我妒你如此逍遥唉，算了，不跟你说话了，免得我又精神分裂了。

今天天气阴凉，南山的雪峰上，总该有另一番样子吧。我下了决心，带上剑出发了，山麓是无边的林海，半黄半绿的树影间，依稀看到灰天和白雪。

虫兽们也纷纷出来活动了，看到我这个不速之客，都很不友善，脚上的伤口透过草鞋渗出了血。

走在南山的山腰中，隐约地听到一阵歌声：“山间何处有红尘，指点桃花又一春。闲时惟有箫剑意，直教南山外”，而后有响起了如烟如缕的箫管之声。这真是难得的洒脱之音啊，循声而往。耳边更多清泉之声，这几丝天籁洗涤着我的灵魂，安抚着我的心灵。泉在面前形成了一张明镜潭，水在这稍作停留后注入山麓，小河，注入汩罗江。靠潭而立是一所门扉半开的茅屋，当我正要走近时，又听到那个声音：“林扉已足深，何有楚狂人?”

呀!这一定是位高人，我驻足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被尘世烦绕，故向仙人请教”。

“凡鸟末世来，岂有挽回天下才”，从屋中走出一位峨冠博带道人，却右手握箫，左腰佩剑，发未有半点霜白，浓眉下的眼中表现出一种与年龄不符的超然脱俗神色。他两手抱拳道：“屈大夫，久仰!”

我惊讶于他的装束竟与我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢。”

他轻轻用剑在潭水间拨动，突然，一条条水柱从剑下划出，直直地在空中向我洒来，我闭眼接受这扑面而来的水，顷刻间，我湿透了。

“这清泉潭的水能否涤尽你的污垢?”道人问道。我昂着头，说：“连汩罗江也洗不尽的痕迹，怎是污垢?”“哈哈，汩罗江本来就已是浊世里的一条江，哪有潭水清澈?”看着他淡然漠视的样子，我愤然掉头：“满嘴浊世尘世，连苍生都不顾的人，我还有什么话和你说呢?”

正当我离去时，耳边又响起他的声音，“屈大夫，楚庭岂是你兼济天下的地方，汩罗江边领土，即将沦丧，你一心牵挂的君主，已成为阶下之囚。”

这是我已经料到却不能接受的呀!山路已记不清是如何走完的了。耳际的话语，让心灵遭受刀割。走回汩罗边上，我看到了百年的宫庭被铁马烈火延平的瞬间，我看到了苍生万姓在断戟残旗的土地上流离的情景。

明月清风下，远处传来马蹄的声响，我却解下了佩剑与箫管，一步一步地走向江心，寻找我的灵魂归宿。

屈原列传有感篇三十

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

五月初五，泪罗江边，你——屈原，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

泪罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。

你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中华人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。

我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而 “伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!

今天，我们仍然过着这，为的是纪念一位伟大的爱国诗人——屈原!

我的演讲完毕，谢谢大家!

屈原列传有感篇

《管仲列传》说课稿

（一）教材的地位和作用

鲁迅先生称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，《史记》具有伟大的史学意义和文学价值，是一部被后人奉为圭臬的巨著。

《史记》是文言文的典范之作，其中存在的文言现象和文言知识都值得认真学习。通过对所选文章的精读细读，一定可以提高文言文的阅读能力，为高考文言文的阅读打下扎实的基础。这也是《选读》要达成基本目标。

（二）教学设想和目标

1、教学设想

本文比较短，相对难度不大，教学应立足于在实践中锻炼学生阅读文言文的能力。在此基础上，再引导学生探究一些问题，感悟古代文化精品的思想与艺术的魅力。

2、教学目标：

（1）知识与技能

① 积累文言基础知识，提高文言阅读能力。

② 读其书想见其为人，探求管仲从政成功的原因。

（2）过程与方法

① 借助课下注释和工具书梳理本文的文言字词句。

② 通过朗读，小组交流，解决疑难，分享成果。

（3）情感态度与价值观

感受“管鲍之交”的真谛，培养同学情谊，使学生懂得同学、朋友相处贵在理解、相知。

（三）教学重难点

1、重点

积累文言基础知识，提高文言阅读能力；

2、难点

感受“管鲍之交”的真谛，培养同学情谊。

（一）学生情况

大多数学生对文言文有一种不自觉的畏惧心理，一方面是由于文言文自身有阅读的文字障碍，另一方面，感觉文言文太枯燥，没有实用价值。而《选读》中的文章大多数篇幅较长，更容易让学生产生倦怠情绪。

但是，学生对课文中的许多内容还是感兴趣的，在司马迁的笔下，许多历史人物重现风采，许多历史事件再现生机。只要利用好了学生的这个心理，把课文解读放到生动的历史故事中，学生的学习积极性还是值得期待的。

（二）教法、学法

文言文的教学要放低重心，落到“实”处，教学中要注意调动学生参与的积极性，要让学生自己去发现问题并解决问题。文言文教学中我试过许多的方式，单纯的老师讲解看似全面、快速，但是效率并不高，学生很容易疲惫。我想大多数学生是不喜欢被动的感觉的，所以，我把课文的梳理工作交给学生自己去完成。学生借助课下注释和工具书进行自学，再经过小组讨论，基本能够解决课文的大多数问题；而且，在轻松的环境中，他们也能体会自己解决问题的乐趣。老师的工作主要放在重点字词、句子的点拨上。

多媒体展示

【第一课时】

教学目标

1、介绍背景、体裁及管仲其人

2、朗读课文；整理字音和通假字

3、结合课下注释和工具书疏通课文，找出问题

同学们，如果某一天你与别人合伙做生意，出钱时你七成，他三成。中间赚了钱，他又偷偷拿走一些去用了，而在年底分红时，又要对半分。你愿意继续同这样的人合作吗？

而且这个人，打仗冲锋时，他跑在最后，撤退时，他比谁都跑得快，往往在最前面。他出主意帮你办事，事情却越办越糟。你愿意同这个人交朋友吗？

可在历史上就有这样一个人，诸葛亮躬耕南阳时，无比推崇他；梁启超称他为“中国之最大的政治家”、“学术思想界一巨子”…… 他就是管仲。不仅有人愿意跟他做朋友，而且是哪怕吃再大的亏都愿意。愿意吃这亏的人名叫鲍叔牙，鲍叔牙推荐他辅佐齐桓公，使桓公成为春秋第一霸主，他有“春秋第一相”的美誉！

今天让我们走进司马迁的《管仲列传》，去领略一下管仲的风采！

春秋初期，齐国渐渐强大，但由于发生内乱，齐襄公被杀，公子小白在鲍叔牙的辅佐下逃奔到菖国，公子纠在管仲的辅佐下逃奔到鲁国，以躲避本国的政治争斗。

齐国内部安定后，却一时没有国君，于是两位公子都急于回国做齐国君主，管仲和鲍叔牙是很要好的朋友，但是现在都很想辅佐他们各自的主人夺得齐国国君的位子。双方发生矛盾，管仲率鲁_队阻拦鲍叔牙和

公子小白，并暗暗拿出箭射向小白，只射中了衣带钩。小白假装中箭身亡，扑倒在车上。管仲以为小白死了，立即送信给公子纠。正急匆匆奔向齐都的公子纠听后，觉得没有人再和自己争位了，也就不慌不忙地走着，结果公子小白迅速赶到临淄，当上国君，就是后来的齐桓公，他立即发兵迎击公子纠，鲁国迫于齐国压力，杀死了公子纠，把管仲囚押起来，送回齐国治罪。

鲍叔牙向桓公力谏管仲，桓公不计前嫌，重用管仲，成就了一代霸业。

列传: 中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。列人臣事迹，令可传于后世，故曰列传。

春秋初期齐国政治家。名夷吾，字仲，颍上人。齐桓公即位后，由鲍叔牙推荐，被任命为相。在齐国改革内政，整顿军队，确立选拔人才制度，主张按土地好坏分等征税。使齐国力大振。又提出“尊王攘夷”的策略，终使齐桓公成就霸业。

1.学生自读

2.听录音跟读

3.读准下列句中红色的字词：

⑴颍（ ） ⑵鲍（ ）⑶匡（ ） ⑷衽（ ）⑸桓（ ）

⑹贾（ ） ⑺仓廪（ ） ⑻召（ )忽

4.指名朗读

逐句默读，在头脑中逐字对该句进行翻译，并与该句书下注释中的内容及参考资料中的译文核对，将自己在疏通过程中不会翻译及翻译错误的在书上相应位置适当记录。

1、通假字

齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下_______________

2、词类活用

名词的活用

(1)名词作动词

①吾尝三仕三见逐于君 _____ ②管仲既任政相齐 ______

(2)名词作状语

桓公实北征山戎 _______

动词的活用

(1)动词的使动用法 管仲因而信之 _____________

(2)动词的为动用法 召忽死之 _____________

形容词的活用

(1)形容词作名词

①将顺其美 __________ ②匡救其恶 ____________

形容词的使动用法

富国强兵 _____________________

形容词的意动用法

①知我不羞小节而耻功名不显于天下 _________________

②贵轻重，慎权衡 __________________________

③然孔子小之 ________________________

3、古今异义

①吾尝为鲍叔谋事而更穷困

古义：________________ 今义：生活困难；贫穷

②鲍叔不以我为不肖

古义：___________ 今义：品行不好(多用于子弟)

4、文言句式

①岂管仲之谓乎 __________

②分财利多自与 __________

③管仲囚焉 ________

④吾尝三仕三见逐于君 _____________________

⑤生我者父母，知我者鲍子也 ________

【第二课时】

教学目标：

1.强调、明确部分重点字词的含义。

2.适当分析课文。

一、导入

检查学生文言文基础知识的掌握情况

二、整体感知

朗读，再次让学生熟悉课文。（第1、3、4段个读，第2、5段齐读）

【说明：课文的朗读，应该贯穿教学的全过程。让学生全篇阅读，有利于尽快进入课文，整体把握课文内容。】

三、问题探究

1、本文虽是为管仲立传，却还提到了另外两人，他们是谁，与管仲是什么关系？

鲍叔牙 宽以待友无私荐才

齐桓公 识人善任虚心纳谏

2、从这篇传记看，管仲从政取得成功的原因有哪些？（主客观） 你从中得到了什么启发？

（1）主观因素

a、有“上下相亲”“顺民心”的施政指导思想；

b、有“善因祸而为福，转败而为功”的施政才能。

（2）客观因素

a、朋友知己之情。

管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。（成语）

b、君臣知遇之恩。

风云际会——比喻有才能之士遭逢时会；也比喻君臣际遇。 （成语）

3.讨论：司马迁为何要在《管仲列传》中展现“知己之情”、“知遇之恩”？

因为此时司马迁充满无知己的寂寞，怀才不遇的悲伤，《管仲列传》正表现了他对知己的渴求、对君主任人唯贤的神往。

四、作业

1、将课文重点字词整理到笔记本。

2、完成“新坐标”上的练习。

《管仲列传》教案5

学科 语文 执教 年级班级 高二

课题 《史记》选读——《管仲列传》教案

教学目标：

1、积累古今异义词、特殊句式及词类活用，提高文言文阅读能力。

2、了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。

3、使学生体会管鲍之交的真诚可贵。

4、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

教学重点与难点：

1、了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。

2、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

教学设想： 自学讨论法、讲解法

课前预习：

对照课文注释，认真阅读全文，完成下列题目。

一、给下列加点的字注音。

颍上yǐng 商贾gǔ 召忽shào 仓廪lǐn

二、文言知识积累

（一）词类活用

1. 知我不羞小节而耻功名不显于天下也

羞 意动， “以……为羞”

耻 意动， “以……为耻”

2. 富国强兵 使动 ，使……富 使……强

3. 管仲既任政相齐： 名作动 ，做宰相

4. 管仲因而信之 ： 使动，使……守信用

5. 贵轻重 ： 意动，以……为贵，重视

6. 然孔子小之 ： 意动， 以……为小,轻视

7．桓公实怒少姬，南袭蔡 名作状语 向南

8．公子纠败，召忽死之 为动用法 为……而死

9.齐桓公以霸。 名词做动词 称霸

10.桓公实北伐山戎。 名词做状语 向北

（二）特殊句式

（1）判断句

1．管仲夷吾者，颍上人也。

2．生我者父母，知我者鲍子也。

3．知与之为取，政之宝也

（2）宾语前置

1．岂管仲之谓乎？

2．分财利多自与。

（3）介词短语后置

1．管仲既用，任政于齐。

2．责包茅不入贡于周室

（4）被动句

1．吾尝三仕三见逐于君。

2．管仲囚焉。

3．管仲既用，任政于齐。

（5）省略句

1．不以（之）为（外）言。

2．齐桓公以（之）霸

（三）古今异义词

1．吾尝为鲍叔谋事而更穷困

古义：处境艰难。

今义：生产资料和生活资料缺乏。

2．鲍叔不以为我不肖

古义：没有才能。

今义：品行不好。

3.俗之所欲，因而予之。

古义：乘机就

今义：连词，表结果。

（四）一词多义

1.与

知与之为取，政之宝也。（动词 给予）

吾始困时，尝与鲍叔贾。（介词 同、跟）

与赢而不助五国也。 （动词 交好，亲附）

蹇叔之子与师 （动词 参与）

朝过夕改，君子与之 （动词 赞成）

2.信

管仲因而信之 （使动 使……守信用）

烟涛微茫信难求。 （的确、确实）

低眉信手续续弹。 （随意）

自可断来信，徐徐更谓之。 （信使）

欲信大义于天下。 （同“伸”伸张）

（五）、难句翻译指点（学生质疑，互译）

1. 管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。

翻译指点：霸：称霸。合：会盟。以：凭借。一：完全。匡：匡正，纠正，控制。

参考译文：管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，（并以霸主的身份）多次会盟诸候，完全控制了天下，这都是管仲的智谋。

1、 管仲三仕三见逐于君，鲍叔不以其为不肖，知其不遭时也。

翻译指点：见逐于君,“见……于”表被动；以其为不肖，以，动词，解释成“认为”。三：泛指多次。

参考译文：管仲曾多次做官，多次被国君驱逐，鲍叔不认为他没才能，知道他没有遇到好的时机（机遇）。

3、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。

参考译文：仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固。

2、 桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

翻译指点：关键是“信”，要理解为使动用法。

参考译文：桓公想背弃和鲁国曹沫订立的盟约，管仲趁此引导说服桓公坚守信约，诸侯因此归附齐国。

3、 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

翻译指点：顺，要理解成顺导；匡，匡正；还要注意整个句子的通顺。

参考译文：顺导君上的美德，匡正君上的错误，所以君臣上下能亲密相处啊。

教学过程： 个性化设计

第一课时

1.学生填空

“    之交” （老师板书）

君子之交 金兰之交 莫逆之交 患难之交 生死之交 刎颈之交 忘年之交

（有兴趣的同学课后查一查这些词语的含义）

宰相是中国古代最高行政长官的通称。“宰”的意思是主宰。在《高祖本纪》中，我们认识了西汉开国名相萧何，在三国时期，蜀汉名相诸葛亮更是家喻户晓。而诸葛亮躬耕南阳之时，曾自比管乐，乐，指乐毅，战国时期燕国名将，扶持微弱之燕，以弱胜强，大败齐军，报仇雪耻。而管，即管仲，他究竟有何成就呢？

2、解读课题、知人论事

管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。今天就让我们来体会一代政治家的风范。

3、背景介绍

春秋初期，齐国渐渐强大，但是由于发生内乱，齐襄公被杀，而公子小白在鲍叔牙的辅佐下逃奔到菖国，公子纠在管仲的辅佐下逃奔到鲁国，以躲避本国的政治争斗。齐国内部安定后，却一时没有国君，于是两位公子都急于回国做齐国君主，管仲和鲍叔牙是很要好的朋友，但是现在都很想辅佐他们各自的主人夺得齐国国君的位子。双方发生矛盾，管仲率鲁_队阻拦鲍叔牙和公子小白，暗暗拿出了箭射向小白，只射中了衣带钩。小白假装中箭身亡，扑倒在车上。管仲以为小白死了，立即送信给公子纠。正急匆匆奔向齐都的公子纠听后，觉得没有人再和自己争位了，也就不慌不忙地走着，结果公子小白迅速赶到临淄．当上国君，就是后来的齐桓公，他立即发兵迎击公子纠，鲁国迫于齐国压力，杀死公于纠，把管仲囚押起来，送回齐国治罪。

齐桓公本来恨透了管仲．一定要亲手杀死他才解恨。但鲍叔牙劝他说：“管仲才华横溢，国士无双，您要想称霸诸侯，非管仲不可。如果重用他，他一定能为齐国成就一番大事业。倘若只想把齐国治理好，那么我和国氏、高氏来协助您也就够了。”齐桓公听从了他。管仲在鲁国，听到齐国叫鲁国把他押回去，而没有象公子纠那样被杀，心想大概是的叔牙在齐桓公面前推荐了他。果然，刚进齐境，鲍叔牙就来迎接。到了临淄，齐桓公拜他为相国，地位还在鲍叔牙之上。管仲感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也。

纵观全文，我们可以明确一点：管仲的成就与他的好友鲍叔牙是分不开的，那么管鲍之间的情感究竟是怎么样的呢？主要体现在文中的哪一段？

佳段品味

1、朗读

2、四人小组讨论

从四各方面来分析：感情（表达什么感情）、内容（写了那些内容）、语言（语言表达有何特点）、传记写作几个角度赏析课文第二段（“管仲曰……知我者鲍子也”）

（a）从内容上看，是管仲对自己与鲍叔牙多年深交的回顾，从经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面写鲍叔牙对自己的深知和理解，突出强调了鲍叔牙的大度和“知已”。

（b）从感情上看，“生我者父母，知我者鲍子也！”，管仲十分动情，饱含着对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情的礼赞。知己之人、知遇之情的难能可贵。

（c）从语言上看，连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。

（d）从传记写作上看，司马迁用较多文字引述管仲的表白，一是对上段“鲍叔知其贤”“鲍叔终善遇之”内容的具体印证，二是借以交代，管仲早期的坎坷生涯为其后来任政相齐时的“顺民心”、善于从实际情况出发处理问题打下了坚实的人生阅历基础。

（一）、综合分析

1、哪句话集中表达了管仲对鲍叔牙的情感？

（生我者父母，知我者鲍子也！）

2. 这句话如何动情而成为千古佳句？ （鲍子－父母）

3. 这句肺腑之言因何而发？

（具体体现到经商、谋事、出仕、作战、事君五个方面的内容叙述上）

贪 贫

愚 时不利

不肖－知我 不遭时

怯 孝

无耻 显功名于天下

4．这一段叙事在语言上有何特点？

（1）.连用五个句式相近的句子，组成一组排比，列叙自己在不同领域与鲍叔牙交往的事实，真切而又有层次感地展现了二人的友谊和感情，热情地赞美了自己的知心朋友，五个“知”字的重复出现，更加凸显鲍叔真为管仲之知音。

（2）.叙事简洁，笔墨经济，而意味浓厚。

总结：知遇之恩，溢于言表，“至今仍让人激动不已”。（韩兆琦《史记通论》）

管鲍之交——表示知心朋友，形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

5．小组讨论：除了好朋友的帮助，管仲自身杰出的政治才能是不容忽视的，春秋战国这个大黄金时代，涌现了很多名士。如百里奚任秦穆公相国，政事无不参预。孙叔敖辅佐春秋霸主楚庄王大败晋军，奠定了雄楚称霸的伟业。商鞅变法为改革家们津津乐道。本文中体现了管仲怎样的杰出政治才能（施政理念和施政才能）？ 他又是如何具体实施的？谈谈你对他的思想及做法的看法？

（1）、有“与俗同好恶”“顺民心”的施政指导思想；（如何与富民联系？）

民贫则乱，乱而难治，治则更乱。反之，民富则易治。所以，乱的根源在于民贫：因为民贫则无家财可持，无乡人可亲，无亲无恃，必然轻生而犯禁作乱无所畏惧，人性恶劣，社会道德沦丧，其乱不可避免；治的本质在于民富：因为人人家里仓廪充实，必然看重礼节；个个丰衣食足，必然重视荣辱，社会由此可成为道德秩序的社会。

“民贫而生乱，民富而得治”的根本原因是人乃欲望无穷的生命个体：治与乱，最终由欲望所驱使．民贫穷，因欲望得不到满足而必然产生犯禁陵上的行为；如果民的欲望得到满足，必然会有所顾忌而知礼讲节。所以，治国的核心问题是富民，治国的根本任务亦是富民，富民的根本前提是“夫民必得其所欲，然后听上。听上然后政可善为也。” (《国语．五辅》)由此可以看到，民本主义理想是其刑赏主义法治观和功利主义政治治理观的思想基础：在管仲的法学思想里，民是国家的主体，君主是刑赏的依据，刑罚的基本任务是确保民的权利和明确民的义务；在管仲的国家统治理念中，富民是首要任务，一切治理措施都围绕此而展开。

（2）、有“善因祸而为福，转败而为功”（因势利导）的施政才能。

本段以管仲因势利导匡正桓公的三次失误为例，略加评述。

你对“知与之为取，政之宝也。”的理解？

6．文中司马迁是如何评价管仲的？（理解第五段的内容）

（1）、如何理解“管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉”的言下之意？（管仲可有更大的作为，巧借孔子之言加以推测，实际上是对管仲才干的高度肯定，对他未能“平天下”的遗憾。

（2）、语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”借俗语对管仲的治国方略进行高度概括。

7、《管仲列传》中可以窥探到司马迁的怎样的感情？

清代的李晚芳在其《读史管见》中有云：“太史遭刑，不能自赎，交游莫救，故作此传，寄意独深，使当时有知管仲之鲍子知之，或可劝君解免。多鲍叔之知人，情见乎辞矣。故落笔时，有不胜望古遥集之悲，反复抑扬，又有笔欲住而意不住之妙。”

司马迁生活在一个没有知己、无人救援的冷酷世界里，他多么希望身边有鲍叔那样的知音！无人知己的寂寞，生不逢时、怀才不遇的个人感喟，使得司马迁为管仲立传时，对于齐桓公任人唯贤，不觉神往。

（二）、拓展

你心目中的管仲是一个怎样的人？如果他是现代社会中的一个人他能算一个德才兼备的人吗？请谈谈你的看法。

“桓公伐蔡”

《史记齐太公世家》 ：

《史记齐太公世家第二》载：（齐桓公）二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐。

齐桓公与蔡夫人一起在船上戏耍。蔡姬虽然是女流，但是水性很好。桓公则相反，是个_旱鸭子_，有点怕水。作为一代霸主，也是_有所不能_的。恐怕蔡夫人也是想开这个玩笑，要吓唬吓唬不会水的一代霸主。于是她就摇摆船，桓公恐怕立即就慌乱了，那种慌乱的神态一定让蔡夫人笑的前仰后合。她固然没有要淹死齐桓公的意思，不过对于一个男爷们如此怕水、惊慌失措的样子，她肯定觉得好玩，而且好玩的不可思议。以至于有点失态甚至脸色大变的桓公喝令她停下的时候，她也不以为然，而是继续着她的_好玩_，在她的心目中，这不过是一个玩笑而已。

然而玩笑还是开大了，桓公下船后还余怒未消，于是决定休掉蔡姬，与她离婚，把她送回娘家蔡国去了。娘家人知道只因为一个玩笑而被休，觉得桓公有点小题大做，所以也非常生气。于是又给蔡姬找了新的婆家，嫁出去了。也就是不肯承认有错误而道歉，反而有点示威的味道。

桓公自然不甘心_陪了夫人又折兵_，要出这口恶气。于是出兵讨伐蔡国，战争由于力量实力的悬殊，最终也以蔡国的失败而告结束。齐桓公伐蔡蔡溃后，书未有交代对蔡姬再有何举动，而是顺道欲伐楚、进而伐陈。

“桓公伐燕”

《史记齐太公世家》：齐桓公二十三年(前663)，山戎(北狄)伐燕，燕告急于齐，桓公因伐山戎,至于孤竹而还。

燕庄公送桓公进入齐境。桓公说：“非天子，诸候相送不出境，吾不可以无礼于燕。”于是分沟割燕君所至之地与燕，并让燕君重修召公之政，纳贡于周。(召公，是燕国的始祖，周成王时为三公。)

北方的戎、狄侵扰中原，山戎打进了燕国，燕国派使者求救，燕国经常受戎、狄族的侵扰，这次是北狄族中的—支山戎大举进犯。齐桓公和管仲本来商量着征伐南方的楚国，当时楚国在中原人看来也是蛮夷之地。但是管仲建议，只有把北方安定下来，才能集中力量对付楚国，于是和齐桓公率大军北征，打败了山戎，又击败了山戎的同盟国孤竹和令支，才还军燕国。渤海沿岸的一些小国纷纷服从齐国的统治，以求保护。燕国百姓看到山戎的威胁解防了，高兴地安心重建被战争破坏的家园，燕庄公更是感激，恋恋不舍地送齐桓公回国，不知不觉地送到了齐国境内。齐桓公听从管仲建议，就根据周王关于诸侯送诸侯不能出境的规定把燕庄公所到的齐国土地割给燕国。从此燕国也参加了以齐桓公为首的政治集团，齐桓公的“尊王攘夷”政策取得了很大成功。

“曹沫之约”

《史记齐太公世家》：齐桓公五年(前681),伐鲁,鲁将曹沫三战三败,鲁庄公请献遂邑求和,桓公许,与鲁会柯而盟。将盟,曹沫以匕首劫持桓公于坛上,威胁桓公归还“鲁之侵地”，桓公先是被迫答应,继而“欲无与鲁地而杀曹沫。”这时,管仲劝桓公不要图一时“小快”而“弃信”于诸候,失天下之援”。于是尽“与曹沫三败所亡地于鲁”。“诸候闻之,皆信齐而欲附焉”。

“桓公拜相”

“我有五个方面不如管夷吾：宽惠爱民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交好诸侯，我不如他；制定礼仪以示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使百姓勇气倍增，我不如他。管仲好比人民的父母，将欲治理儿子，就不可不用他们的父母。”

齐桓公为了称霸天下，重用人才，不计私仇，拜管仲为相。

“风马牛不相及”

《左传僖公四年》：“齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言：‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也。”

“风马牛不相及”比喻事物彼此之间毫不相干。

“老马识途”

《韩非子说林上》：“管仲、隰(xī)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”

老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某 个方面起指引的作用。

“病榻论相”

《史记齐太公世家》：管仲病重，齐桓公亲往探视。桓公：“群臣之中谁可为相?”? 管仲：“知臣莫如君。”

易牙——易牙,大厨师,杀子让齐桓公尝人肉滋味。开方——卫公子,背弃父母、祖国，投齐,父丧不归。竖刁——竖刁，自宫以求亲近讨好齐桓公。

鲍叔——善恶过于分明，见人一恶，终身不忘。隰朋——为人忠厚，不耻下问、居家不忘公事。

（三）、评论

孔子论管仲

《论语八佾》：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯

教后感

课堂练习：

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

a．九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 合：会盟。

b．吾始困时，尝与鲍叔贾 贾：做买卖。

c．天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 多：赞美。

d．既见其著书，欲观其行事，故次其传 次：排列。

2．下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的一组是

a．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 哀斯墓之徒有其石也而为之记

b．吾尝三仕三见逐于君 百姓之不见保，为不用恩焉

c．以区区之齐在海滨 以其求思之深而无不在也

d．故论卑而易行 卒廷见相如，毕礼而归之

3．下列对原文有关内容的分析或概括，不正确的一项是

a．鲍叔牙辅佐公子小白，而管仲辅佐公子纠，公子纠死后，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，管仲尽心竭力帮助齐桓公成就霸业。

b．鲍叔牙知道管仲穷困且有年老的母亲需要供养，就经常给他财物接济，鲍叔牙给处在逆境的管仲以理解和支持，管仲亦视鲍叔牙为知己，二人友情，世称“管鲍之交”。

c．管仲相齐，能够顺应民心，利用海滨的有利条件，发展经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶，取得了突出政绩。

d．管仲通货积财，富可敌国，国人不以为奢侈，这是因为他善于治理国家，在他死后，齐国不改变他的政策：保持了强国地位。

4．联系全文看，下列对文末司马迁一段话的理解，不准确的一项是

a．司马迁为管仲作传，重在论其轶事，关于管仲辅佐“齐桓公以霸”的具体情形，多见于《史记齐太公世家》，这是《史记》一书运用互见法的一个实例。

b．管仲辅佐桓公，“因祸而为福，转败而为功”，内政、外交功名垂著，使桓公成为春秋时期一代霸主。对此，司马迁对一代名相管仲给予高度评价。

c．“管仲富拟于公室，齐人不以为侈”，然而，孔子轻看管仲其人，主要原因是管仲奢侈浪费，与孔子一贯提倡的节俭精神不相吻合。

d．司马迁认为，懂得给予正是为了取得，这是治理国家的道理。管仲治国的突出之处在于“将顺其美，匡救其恶”，恰当处理了君臣关系。

5．下列各句中加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

a．不以为言 b、少时常与鲍叔牙游

c．鲍叔牙不以我为无耻 d、通货集财，富国强兵

6．选出下列各组加点字意义与用法不相同的一项（ ）

a．鲍叔知其贤 b、管仲富拟于公室

其为政也 乃设九宾礼于庭

c．吾尝为鲍叔谋事而更穷困 d、公子纠死，管仲囚焉

是故燕虽小国而后亡 寒暑易节，始一反焉

7．以下句子编成四组，全都表现鲍叔牙能知人的一组（ ）

① 鲍叔知其贤

② 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之

③ 鲍叔遂进管仲

④ 管仲既用，任政于齐

⑤ 故论卑而易行

⑥ 鲍叔既进管仲，以身下之

a．①②③ b、①③④ c、③④⑥ d、①③⑤

8．下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项（ ）

a．管仲后来家业非常富足，有三归、反坫，可齐人并不认为他奢侈。管仲的子孙在齐国享受世禄，十几代有封邑。

b．管仲早年和鲍叔牙经商，老是赔本，作了齐国的相之后，才慢慢展露了他的才华，他利用地处海滨的便利，发展经济，使齐国强大起来。

c．齐桓公做公子时与公子纠是对手，但他即位后却能重用公子纠的亲信管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。

d．鲍叔牙这个人不太优秀，但他善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。

9．下列各句中加黑字词语的解释不正确的一项是( )

a．鲍叔终善遇之 善：很好地

b．鲍叔遂进管仲 进：举荐

c．生我者父母，知我者鲍子也。 知：了解

d．管仲因而令修召公之政 修：修建

1．d(“次”意为“编次、编列”)

2．c(以，介词，一作“凭借”，一作“因为”。 a为，介词，替 b见，介词，被 d而，连词，就)

3．d(“通货积财”是指治理国家，不是说管仲自己聚敛财富。)

4．c(孔子轻看管仲，主要是认为管仲不勉桓公辅周室而佐桓公争霸权。)

5、c 6、 b 7、a 8、c 9．d

10．把下面各句翻译成现代汉语。

（1）知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

(2)吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。

(3)岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉?

(1)知道我不为小节感到羞耻，却为功名不能在天下显扬感到羞耻。

(2)我被囚禁而忍受耻辱，鲍叔不认为我是无耻之徒，他知道我是不因小节失误而感到羞愧，却以功名不显扬于天下感到耻辱。

(3)难道是因为周室衰微，桓公贤明，管仲不勉励他扶持周室却辅佐他称霸吗?

《管仲列传》教案教学设计4

【教学目标】

（一）知识与能力：

1、积累文言词汇，了解文言句式，提高文言文阅读能力。

2、总结管仲从政取得成功的原因，体会管仲“因祸而为福，转败而为功；贵轻重，慎权衡”的做人原则。

屈原列传有感篇

斯《人》捭阖顾八荒，甘为马革自沉湘。

誓将徒步当清夷，不负拥书南《面》王。

《不》信吾无留青史，百夫之特负刚肠。

《知》吾平生万丈志，梅花人拜土俱香。

百练之钢今《何》在，留作后人细思量。

英魂《处》处谁不见，且为君死又何妨。

时势乱透归《去》也，不得止战却流芳。

《桃》花一片绕孤村，流水点点几夕阳。

吾《花》艳绝冠中古，拂拭衣袖三年香。

迄今史事过千载，吟古《依》依哭战场。

岂能甘心降外虏，犹是英魂铸楚亡。

楚虽三户能亡秦，亡秦必楚不曾忘。

《旧》时醉笑遇知音，痛饮从来别有肠。

江花《笑》我太疯癫，我笑江花看不穿。

《春》风十里不得意，屈原自此忽祸殃。

君已乘《风》化英魂，三十功名郁芳香。

屈原列传有感篇

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好!

五月初五是我们中国的传统节日——端午节。这一天，人们插艾草，吃粽子，撒白糖，赛龙舟，到处是喜洋洋的气氛。节日是生活送给人们的礼物，因为在热切等待充满惊喜的过程中，所有的准备都是甜蜜的。

端午节的前几天是最热闹的，勤劳的人特别忙碌而开朗，空气中弥漫着粽叶的清香，这是一种多么幸福的生活啊。

端午节有两千多年的历史，这是一个什么样的节日呢?

首先，端午节是一个纪念诗人屈原的节日。因为爱国诗人屈原看到自己的国家四分五裂，在五月初五这一天跳进汨罗江。屈原投江之后，人们让万舟齐发，用呐喊鼓乐来吓退蛟龙，以此崇敬和怀念屈原。

其次，端午节是一个卫生节日。端午节前后正是春夏交替的时候，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病高发的季节。为了避免疾病的发生，古人在端午节插艾叶驱蚊、驱蝇、驱虫、净化空气。

第三，端午节是一个体育节日，因为在这一天人们会举行龙舟比赛。赛龙舟是一种很壮观、很有合作精神的竞技活动，对增强体质，促进社会团结起到良好的作用。

第四，端午节是一个美食节日。早在晋代，粽子就被指定为端午节的食品。人们浸糯米，洗粽叶，包粽子，其颜色品种非常多。从形状上来看，有四边形、锥形、菱形等等。从馅料上看，北方多包小枣，在南方，则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄和其他馅料。

各位同学，中国传统节日文化内涵丰富，但一些传统习惯已经淡化了很多，我希望我们能好好传承我们的传统节日，好好珍惜我们的传统文化，成为古代文明和传统文化的继承者和传播者。

谢谢大家!

屈原列传有感篇

每到端午佳节，江南一带都有吃粽子，赛龙舟的习俗。这是我国人名对伟大的政治家和爱国诗人——屈原的纪念。于此同时，我非常高兴。屈原是我最喜欢的历史人物。

屈原，名*，“原”是他的字。公元前340年出生于楚国的一个贵族家庭。青年时期，为了掌握渊博的知识，他如饥似渴的阅读了大量有关天文。地理。历法。农业。文学。艺术方面的著作。在刻苦学习的同时，还努力钻研写作，二十多岁时，他根据楚国祭神的歌词改写的《九歌》，传遍了全国。

屈原走上从政的道路以来，极力主张实施变革，任用贤能。富国强民，完成统一全国的大业。但变法刚开始，就遭到以子兰为首的楚国贵族集团的仇恨和排挤，他们在楚怀王的面前造谣中伤，昏庸的怀王，误信谗言，把屈原降职了。屈原虽然降职了，对楚国的命运仍十分关注。当楚国为了破坏六国联盟，派特使张仪到楚国游说时，屈原冒死进宫劝说怀王不要上当。当怀王轻信秦国，要去与秦王会盟时，屈原流着泪进行劝阻，但都遭到了子兰一伙的阻拦。后来怀王被秦王软禁，死在咸阳。

屈原悲痛之余，希望刚即位的顷襄王能变法强国。洗雪楚国的耻辱！顷襄王但比怀王还要昏庸，亲秦派依然得势。他们唆使顷襄王把屈原赶出朝廷，放逐汉北。秦国攻破楚国郢都后，楚国濒临灭亡，屈原悲痛之余，投罗江而死。

屈原的一生创作了大量的诗篇，有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》共25篇。《离骚》是他的代表作。也是我国古典文学中最长的抒情诗。同时也表现了屈原为实现崇高理想而进行的热烈追求和不懈斗争。抒发了他深挚的爱国主义感情，以及憎恶佞奸。羞于为伍的高尚品格。

屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人。他的作品是我国浪漫主义的源头，是继《诗经》后诗歌史上的`另一个高峰。

屈原以他热爱祖国、热爱人民的高尚品格，光辉灿烂的诗篇对中华民族的精神文明和文化传统的形成产生了极大的影响，在我国文学发展史上享有崇高的地位。

名人屈原爱国故事3篇（扩展6）

——爱国故事演讲稿 (菁选3篇)

屈原列传有感篇

各位老师、同学们：

大家早上好!再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。

屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦_队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了泪罗江。当时他62岁。

百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划着船奔向江中，去打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，又纷纷把江米装迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食鱼虾来保护屈原的遗体。从此，每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。

久而久之，我国南方就形成了端午节赛龙舟的习俗。因此，端午节又成了纪念屈原的节日，每年的这一天人们会通过赛龙舟、包粽子、喝雄黄酒等形式来纪念一颗不朽的灵魂屈原。

同学们，屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记2000多年前那位爱国大诗人屈原。

谢谢大家。

屈原列传有感篇

各位老师同学们：

大家好!

再过几天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。

屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时的楚国在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。

面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。

屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。

两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，知道自己胸前的红领巾来之不易，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，我们的学习的机会，甚至我们的衣食。

这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

最后用一句屈原的话送给所有的同学_玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。_，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。

在这里预祝大家端午节快乐!

我的演讲完毕，谢谢大家!

屈原列传有感篇

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

你们好!

中国的传统文化源远流长!

为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。谢谢大家。

粽叶香飘端午，弘扬传统文化

端午节是我国的传统节日，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国的诗人、爱国主义者屈原的节日。屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。

屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。

这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强、民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，学会珍惜我们的学习的机会、甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自_战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。

最后用一句屈原的话送给所有的同学“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。谢谢大家!!

本周星期三又到了我们中华民族的传统节日——端午节。民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有20~~多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?

第一，端午节是纪念诗人屈原的节日，是爱国的节日。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。

第二，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、以驱蚊蝇净化空气。

第三点，端午节是体育节。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。

第四点，端午节是美食节，因为我们要吃可口粽子。晋代，粽子被正式定为端午节食品。人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，如今粽子的花色品种更为繁多。

同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。让我们怀着敬爱之心和珍爱之情来过好中华民族的每一个传统佳节吧!

我的演讲完毕，谢谢大家!

屈原列传有感篇

屈原是古代一位伟大的诗人，也是一位杰出的*。他生在战国时期的`楚国，家乡在现在湖北的秭归（zǐguī），离长江三峡不远。这里风景奇美，山影水声迷人动听，屈原非常热爱自己的故乡，热爱楚国。可是楚国统治者无能，不图进取，使国力渐渐衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常着急，来到都城劝楚王改革图强。不料他受到奸臣的陷害和攻击，一度信任他的楚

王竟把他赶出都城，流放到了远方。

屈原一片爱国心不被人理解，难过极了。有人劝他：“楚国既然不需要你，你何不到别国去，照样可以施展才能啊！”

屈原回答说：“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。明知自己的处境很危险，可是舍不得我的故土。我希望有一天还能为它出力。”

屈原写了许多诗，表达自己的爱国之情。他想象着自己乘着龙驾着象，在天空中翱翔，就要飞往远方，离开楚国，忽然回头看到了可爱的家乡，立刻停住了脚步。他的仆人哭了，连马也不肯再往前走。他又回到了楚国，并下决心：“如果不能实现我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖国！”

不久，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投入了汩罗江（在现在湖南）。他对楚国的爱也就是对*的爱，对自己所属民族的爱。所以全国人民至今还怀念他，每年端午节人们划龙舟，吃粽子，就是为了纪念屈原这位伟大的*。