描写春分节气的古诗词名句(三篇)

《踏莎行》

宋代：欧阳修

雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。

薜荔依墙，莓苔满地，青楼几处歌声丽。蓦然旧事上心来，无言敛皱眉山翠。

赏析

是词写春愁。前阕写“春分天气”的明媚景色，但也以成双的燕子反衬孤眠的鹦鹉春景，成为对比强烈的两个具象，象征主人公的孤独。后阕写闺妇。特写居所周围的春天景色。“薜荔依墙，莓苔满地”的荒芜景象同上片的明丽春景退然不同，这也是使观赏者思旧的契执。青楼的歌声，勾起了主人公对旧事的回忆，“旧事”，既有甜蜜的，亦有苦涩的，这里当指苦涩的，指心上人沉迷于游冶，不时到青楼寻欢作乐，感慨自己正如“玉笼鹦鹉愁孤睡”，“敛皱眉山”就是明证。

在这首词中，春分时节的明媚风光跃然纸上：百花盛开，新燕归来，还有依墙而长的薜荔，遍生满地的莓苔。然而，哪知青楼的歌声引来愁绪，可惜了这美挥的“春风时光_一词人由景到情，情景交融，借春分节道出难言的心境。先咏春日韶景，后叹浮云旧事，字面上是在说新燕鹦鹉，青藤苔蔓，实际上分明是一个孤寂冷清的场景，是在比喻自己孤独的命运。

《癸丑春分后雪》

苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

赏析

这首诗是苏轼出任杭州通判时写的一首“感事”诗。其准确的写作时间，当是宋神宗赵顼(xū)熙宁六年(农历癸丑)，亦即公元1073年。这一年的杭州，春分之后居然落了一场大雪，苏轼有感于时令的反常而作。表面上，仅为“春分后雪”而作，但却绝不单单是因为“感时”，而更主要的则是“感事”。正因为是感事，颇具哲理，所以很值得后人玩味。

众所周知，苏轼在我国文学，是一位颇为重要的人物。他不但诗、书、画的造诣都很深;而且是韩愈、柳宗元古文运动的衷心拥护者和热心推动者和实践者;又是豪放诗派的开创者和奠基人，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，至今仍脍炙人口。

大家知道，北宋王朝，早在康定、庆历年间，国势几乎已经变成一个“烂柿子”：朝内机构臃肿，官员庞杂，贪墨成风;民间土地兼并严重，水旱灾害频仍;外部西夏频繁内侵，贡赋屡年增加。国库空虚、民不聊生。有鉴于此，凡朝野有识之士、庙堂中兴之主，都感到了朝廷已经危若系卵，变法势在必行。庆历间，范仲淹向宋仁宗上书《答手诏条陈十事》，主张变法，史称“庆历新政”。因为遭到既得利益的守旧派极力反对，新政推行不及一年，范仲淹_开相位，新政也就“流产”而不了了之。宋神宗熙宁二年(1069)，王安石参知政事(宰相)，又推出“王版新法”，得到神宗赞许，开始网络人员、设立机构，推行新法，一场轰轰烈烈的变法运动宣告开始。开始时，因势单力薄，难于实践，只好大量招募“新近”，蝇营狗苟之徒，得以趁势钻营，借新法之名，售一己之奸。本想以“新法”利国家、解民困;不料因所用非人，反而弄得国将不国，人民叫苦。当此时也，诸如司马光、文彦博、欧阳修等一斑旧臣更群起而攻，思辨颇为冷静的苏轼也出来“敲边鼓”。于是，苏轼便被稀里糊涂地纳入守旧派中。由于新旧两种势力的激烈争斗，变法运动就演成了党派之间的群斗，甚至发展到诬陷攻击、栽赃陷害的程度。出于这种情况，苏轼清醒地看到，如果继续这样混战下去，必将重蹈庆历覆辙，于是就主动上书朝廷，要求“外放”杭州。这当然也是新派求之不得的事。于熙宁三年，苏轼便出任了杭州通判。

通判，就是副知州。宋代通判的职能，前后曾发生过很大的变化。但到了宋神宗的时候，其原有职能逐渐萎缩，只相当于知府的副职，所以也称“府贰”。苏轼就是一个副知府。

雪入春分省见稀：过了春分之后，杭州还落这样的大雪，回省(xǐnɡ)起来，确实是许多年来还很少见。当然这个“多年”，并不单只苏轼蒞杭的这二三年;这个“省见稀”也可以是当地同僚、乡老们的多年“经验”;

半开桃花不胜威：桃花开在梅花之后。而春分前后，正是将开未开的时节，所以说是“半开”。桃杏虽然争春，但却没有梅花那样耐寒傲雪的骨气。经不起这场春雪的威猛欺凌。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞：和梅花相比，桃花显然应该感到自己的见识短浅，没有预料到老天爷还会在春分之后落这么大的雪。看人家梅花，这时候早已开败了，花瓣儿落地了，“任凭雪下得再大，却能奈得何来?”在这种突然打击之下，桃花虽然还是半开，但也只能片片化作柳絮、漫天飘零了。这显然是横遭不测的桃花的极大不幸!

以上是“就事论事”，并不旁及别的事物。下面便是借题发挥了：

不分东君专节物：“不分”，不按常规行事，令人难以预料;“东君”：主宰东方之神。按照阴阳五行的传统说法，东方，青色，属木，主生长。此处有暗指改革派、王安石等掌有权柄的朝臣的意思。

故将新巧发阴机：难以捉摸的“东君”们，本来就捉摸不定，却又巧发阴谋，暗设机关，图谋摧残半开的桃花们。

从今造物尤难料，更暖须留御寒衣：“造物”，创造万物的天神，主宰万物命运的“老天爷”。“春分后雪”这一事件启迪人们，造物操纵的阴晴冷暖，变幻无常，难以预料。即使是在已经很暖和了的时候，大家也必须准备着御寒的衣物啊!

请注意，这后四句中，先是指责“不分东君”，如果我们可以理解为是指王安石等执政者;那么，“造物”便是抱怨主政的宋神宗无疑。隐隐暴露出一个贬官对于“圣上”不满和幽怨。抱怨他们耍阴谋_良。

这也是苏轼悟出另外一番道理：即使天已转暖，也须留着御寒的衣物，预防意外状况的出现。

苏轼这种不满情绪在字里行间的流露，也给他日后的“乌台诗案”埋下更大不幸的种子。

《七绝·苏醒》

宋代：徐铉

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

译文

春分时节落雨飘洒雨声细微，杨柳岸斜风轻拂带回远方的客人。

这个时节北方要来的晚一些，却不知此时的南方已是草长莺飞、花红柳绿了。