2023年话题作文十篇题目(三篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。

话题作文十篇题目篇一

“哇，好漂亮呀！”爸爸一进门，我就看见了他手里端着的一个圆形玻璃缸，里面有三条可爱的小金鱼，我不由得眼前一亮，发出惊叫。要知道我是多么盼望能养几条小金鱼啊，这次终于如愿以偿了，我心里像抹了蜜一样甜。

有了这几条小金鱼，家里仿佛增添了几分生机，我也总是惦记着他们。

一吃完饭，我就跑去喂食，把五颜六色的鱼食撒向水面。小金鱼们争先恐后地来抢着吃，嘴巴一张一合，身体也一动一动，漂亮的大眼睛不知在盯着什么看，那模样逗得我开心极了。那天晚上，我撤了很多很多，其中有两条小金鱼吃了很多很多，可唯独有一条对我的食物视而不见，只吃了几粒而已。

第二天早晨，一起床我就迫不及待地去看我的小金鱼。到了鱼缸旁，我愣住了：昨天还活蹦乱跳的两条小金鱼已经浮在了水面上，肚子鼓鼓的，漂亮的大眼睛黯淡无光，我心里不禁涌上一阵酸楚。仔细一看，昨天吃得最少的那条却安然无恙地在水里游荡，我不禁诧异了：这是怎么回事呢？

这时候，奶奶过来了，她惋惜地说：“哎，这两条小金鱼，昨天吃得太多，撑死了。”眼前的情景和奶奶朴素的话语仿佛给我上了一堂人生课，我不由得深思起来：那条活下来的小金鱼看起来笨，实际上是多么聪明呀！面对诱惑，它能克制住自己的欲望，最终战胜了诱惑，成了胜利者，而另外两条，却都成了诱惑的俘虏。

不只是动物，许多人也都克制不住自己的欲望。高官厚禄，锦衣玉食，可他们还不知足，面对金山银山，他们无法克制自己的欲望，于是就大笔大笔地受贿，最终等待他们的可能就是牢笼和深深的懊悔。

在漫漫的人生道路上，有许多诱惑等待着我们，如果我们一遇到诱惑就乖乖投降，能取得成功吗？这次养鱼的经历让我明白了：人生在世不能一味贪多，有时“获得”+“贪念”=“悲哀”。我们要学会适可而止，战胜诱惑。

话题作文十篇题目篇二

世界的多元化必然导致解答的不唯一性。感谢这不唯一性吧：正因为此，我们才有可能展开联想的翅膀，腾飞于这丰富多彩、变幻无常的天地间。

凡是棋坛的高手下棋，都是不拘泥于棋谱，随心所欲的摆布，酣畅淋漓地拼杀，为了胜利，出手变幻无穷。棋手的最高境界，成了多样化的解答的最好诠释。

试问：世上有哪两局棋是一模一样的呢？

有了多样，才有了比较。各种各样的方法罗列于我们的面前，是为了给我们挑选。别出心裁不是目的，而是手段。更好地解决问题，才是我们的动机之本。

曹冲称象，不用称杆而用船；高斯算数列，不计算而是“凑数”……不排斥传统方法的可行性，但更无法否认新路的妙处。

泱泱历史之海，荡出了多少个另辟蹊径？

但是种种解题之道，决非浮于事物表面，一目了然。你得动用思想，探寻奥秘。即便是“妙手偶得之”，也得有量变的积累。启动联想的发动机，由表及里，由此及彼，发散，迁移，你才能由衷地赞叹：“这个世界本来很精彩！”

我们中国人，似乎有墨守陈规的传统。一就是一，二就是二，1＋1永远是2，守规矩成了人们眼中最好的美德。

“雪化了就是春天”，判错，因为标准答案是“水”。

“临危不惧”，判错，因为标准答案是“视死如归”……

血红的大叉，停手吧，你们可知道，你们在缠绕着怎样鲜灵的魂魄啊！

否认答案的多样性，就是否认世界，否认生活，否认真实。

不愿看到未来的中国，成为小脚般的畸形。

可喜的是，中国也有推陈出新的传统。早在几千年前，《战国策》中就对坚持一把钥匙开一把锁的陈旧思想进行尖锐的讽刺。

因之，有了商君。

后来，有龚自珍高唱“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

现如今，我们建设有中国特色的社会主义，走的可不是苏联的老路。

新时代在召唤，丰富多彩本来就是这个世纪的主题，我们可得跟上思维的列车，叫地球震惊于这个五彩综纷的新国度。

我又在想：这大概就是西部大开发时不易建一条公路的原因了吧？有了路网，有了选择，才会腾飞！

你又选择哪条路？(北京考生)

话题作文十篇题目篇三

痴山，痴水，痴天地。痴，与自然对话。

——题记

痴是一种喜爱，痴是一种依恋，痴是一种生活态度。古往今来，多少文人墨客“痴”倒在多娇的自然中。对于他们来说，山水可以给他们的心灵以安慰，而痴，则是亲近自然最直接的方法。

“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”这句话是《湖心亭看雪》中给我留下印象最深的句子。茫茫白雪中，一痕堤、一个亭、一只舟、几个人，在西湖如镜的水面上点缀着。多么特别的量词，“痕”“点”“芥”“粒”从来没有人用过，独特且恰如其分。张岱就像站在自然的高处，怀着赤诚的心描绘着独特的景致。他就像看透一切的仙人，俯视着一切，用淡淡的笔墨勾出绝美自然。然而是什么给了张岱如此神奇的力量？我的答案是——“痴”。

在我眼中，痴是一种远离尘世的生活态度，不是逃避，是一种我们无法达到的境界。之所以痴，是为了忘掉世俗的烦恼；之所以痴，是为了和自然做最直接的对话。巍峨的高山，清秀的绿水，灵动的生灵，多么神奇的自然！诗人们当然也发现了这份美，于是他们抛弃了给心灵留下伤痕的尘世，开始接近自然，渐渐痴情于自然，寄情于自然，让自然所蕴涵的那股神奇力量，愈合他们的伤痕。

在《湖心亭看雪》中，前文的“独往”和最后舟子的话，显示出张岱将自己视为脱俗之人。有人说这是自恋，其实不然，这是张岱的清高和思想的高洁。有得到，就相应有舍弃，张岱舍弃了世俗的烟尘，换来了与自然最亲密的接触。

只有痴，才能看见自然真正的美，藏在其表面下的美；只有清高，才能将这份美藏于心中。张岱以及很多诗人，正是因为痴，因为忘记世俗的名利，全心去领会自然，接受自然的洗礼，才能得到如此洒脱、自如的生活，才能写出一篇又一篇佳作，让我们这些生活在钢筋水泥城市中的现代人，通过文字发现自然中我们难以发现的美。

古人之痴，是一种我们望尘莫及的感受，这是一种对宁静、安定的向往，是发自心灵的对自然的赞美和喜爱。自然吸引着他们，而他们通过心灵的沟通，从自然中得到慰藉。古人之痴，是一种人与自然最完美的和谐。

古人之痴，是用心与自然对话，而诗人的清高，则是聆听天地的细语。