2023年平面设计专业毕业论文选题(五篇)

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平面设计专业毕业论文选题篇一

题目

公务员聘用制度研究

姓

名

教育层次

专 科

学

号

省级电大

山 东

专

业

行政管理

市级电大

济 南

指导教师

崔 丽 丽

教 学 点

章

丘

公务员聘用制度研究

目录

一、事业单位聘用制度的具体内容………………………………………………………4

二、事业单位公务员聘用制度的范围及形式……………………………………………4

（一）实施范围…………………………………………………………………………4

（二）聘用制基本上是三种形式………………………………………………………4

三、事业单位聘用制度的原则和程序……………………………………………………5

四、事业单位公务员聘用制度的意义……………………………………………………4

（一）满足机关用人需求………………………………………………………………4

（二）降低了机关用人成本，提高了政府行政效率…………………………………5

（三）健全了机关用人机制，促进公务员制度进一步改革…………………………5

（四）完善了公务员制度的救济体系…………………………………………………5

五、事业单位聘任制存在的问题…………………………………………………………5

（一）可聘用的职位不明确……………………………………………………………6

（二）聘任程序不完善…………………………………………………………………6

（三）聘任工资、福利、保险等无具体规定…………………………………………6

（四）人事争议仲裁规定不明确………………………………………………………6

（五）对聘任合同的司法救济存在的问题……………………………………………6

六、对策和建议……………………………………………………………………………6

（一）明确聘任制的使用范围…………………………………………………………6

（二）聘任人员的产生方式……………………………………………………………7

（三）聘任合同的签定及合同内容……………………………………………………7

（四）科学定编设岗……………………………………………………………………7

（五）建立业绩评价体系，加强岗位绩效考核………………………………………7

（六）改革支配办法，实行协议工资制………………………………………………8

（七）实行人事代理，重视和完善社会保障…………………………………………8 参考文献……………………………………………………………………………………9

内容摘要

公务员录用制度是《中华人民共和国公务员法》的重要内容，是推行和实施公务员法的关键环节。公务员录用制度，是通过公开竞争性考试选拔公务员的各种行为规范的总称。我国现行公务员录用制度是在中国古代科举制和西方文官考任制的基础上发展演变而成的。我国从1982年开始提出“考试录用”概念至今，在二十多年的发展演变中历经了形成、确立和推行阶段，充分借鉴了国外公务员制度的经验和做法，紧密结合了我国经济社会和政治体制现状，紧密结合了我国公务员队伍的现状。公务员录用制度在录用的适用范围、原则、条件、程序、基本方法和主管部门等方面均作了明确的规定和要求，内容丰富、体系完整，已经越来越成熟和完备。公务员录用制度的建立和实施，充分体现了我国干部人事制度的深刻变革。尽管它还在录用制度本身身和录用具体环节等方面还有缺陷和不足，但我国公务员录用制度已经顺利迈上了一条健康发展的轨道。本文希望通过对公务员录用制度的粗浅研究，引起更多的专家学者来进一步深入研究这一制度，不断丰富和完善这一制度，不断改进和提高我国公务员录用的质量和水平，为加强党的执政能力建设和各级政权建设，建设高素质的公务员队伍，推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设做出贡献。公务员聘用制度是我国公务员制度中的一种新制度。公务员聘用制度不同于普通公务员制度，也不同于我国部分地区推行的政府雇员制度，是机关通过合同选拔、任用公务员的一种人事管理制度。公务员聘用制度有着重大的意义，同时也存在在不少的问题。

关键词：公务员 聘用制度 对策 中国公务员考试录用制度有着悠久的历史，从不成熟逐渐走向了完善。现行的《公务员法》是中国公务员录用的依据，它对公务员考试录用的原则、范围、具体要求作了相应的规定。中国公务员待遇的提升及工作稳定性及地位性，使得近年来报考人数不断增多，报考者文化程度呈现高学历化，考试录用制度得以推广。但是也存在着一些不合理之处，如：考试制度缺乏统一性，考试方法和内容缺乏科学性，考试录用过程中存在许多违反原则的行为等，既不利于社会稳定，浪费优秀人才资源，也将导致了社会资源配置失衡。

英国是世界上最早建立文官制度的国家，由于文官地位稳定、优越、层层对上负责，在很大程度上卷怠了许多人的事业进取心，这造成了文官的思想保守、官僚注意滋生、办事效率低下，而进二十年来国外公务员管理越来越多采用了聘用制，究其原因，主要是引用现代企业对人员采用合同制管理的经验，弥补委任制之不足，消除长期实行委任制带来的公务员能进不能出、缺乏活力等负面影响。在我国，聘任制最早适用于“三资”企业，尔后国有企业应用，逐步推广到事业单位、乡镇党政机关以及其他单位。自20世纪80年代起，我国开始实行乡镇干部聘用制作为契约合同管理的聘用制，其所具有的优越性远超其初衷，因而成为干部人事制度改革的重大举措在全国推行。

一、事业单位聘用制度的含义特点

聘用制度又称为聘用制，是事业单位与职工按照国家有关法律、政策，在平等自愿、协商一致的基础上，通过签订聘用合同，明确聘用单位 和受聘人员与工作有关的权利和义务的用人方式。它主要包括公开招聘、签订聘用合同、定期考核、解聘辞聘等制度。其特点有：

1、合同管理。机关聘任制公务员的管理主要是依据公务员法和聘任合同进行的。是根据合同的规定履行职责，享受相应的待遇。

2、平等协商。机关和应聘人员的地位是平等的。在签定聘任合同以后，虽然机关与聘任制公务员的关系已经变成隶属关系，但双方仍然可以通过协商一致，变更或者解除聘任合同。

3、任期明确。聘任制公务员都有明确的聘任期限，公务员法规定为1至2年。聘任期满，任用关系自然解除。需要时，可以约定续聘。

二、事业单位公务员聘用制度的范围及形式

（一）实施范围

试行人员聘用制度的事业单位中，原固定用人制度职工、合同制职工、新进事业单位的职工，包括工勤人员都要实行聘用制度。

（二）聘用制基本上是三种形式

1、身份的聘用，如工人身份聘用为干部；

2、岗位的聘用，如聘任到某个领导职位、工作岗位或专业技术岗位；

3、基本用人(用工)关系的聘用，有的称之为全员合同聘用制或全员聘用合同制、全员聘用制。

三、事业单位聘用制度的原则和程序

建立和推行事业单位人员聘用制度，要贯彻党的干部路线，坚持党管干部原则；坚持尊重知识、尊重人才的方针，树立人才资源是第一资源的观念；坚持平等自愿、协商一致的原则；坚持公开、平等、竞争、择优的原则；坚持走群众路线，保证职工的参与权、知情权和监督权。人员聘用的基本程序是：

（一）、公布空缺岗位及其职责、聘用条件、工资待遇等事项。

（二）、应聘人员申请应聘。

（三）、聘用工作组织对应聘人员的资格、条件进行初审。

（四）、聘用工作组织对通过初审的应聘人员进行考试或者考核，根据结果择优提出拟聘人员名单。

（五）、聘用单位负责人员集体讨论决定受聘人员。

（六）、聘用单位法定代表人或者其委托的人与受聘人员签订聘用合同。

四、事业单位公务员聘用制度的意义

（一）满足机关用人需求

面临着信息化、全球化和政府活动日益复杂化的形式下，现代社会对政府公共服务的要求越来越高，政府事物愈加多变，但目前由于知识和视野的限制，政府的现有人员无法满足需求。同时因公务员的职级工资制无法为特殊岗位需要的专业人才单独规定工资水平，公务员制度的职位分类和酬薪体系缺乏灵活的激励机制，使得公务员队伍中具有专业技术的人才严重流失，如在中央国家机关、外语、国际经济、国际法、国际金融、国际贸易、涉外审计等涉外专业，其中流失比重最大的是政府急需的专业人才。导致政府 机关的人才资源结构性矛盾比较突出。公务员聘任制弥补了政府专业人才的不足，优化了胜负的人才结构，形成了多层次的政府人才队伍。

（二）降低了机关用人成本，提高了政府行政效率

公务员聘任制有于助降低机关用人成本，机关可直接招聘适当人选，不必经过严格的考试录用和长期的培养，同时，公务员聘用关系终止后聘任制公务员即与机关脱离关系，机关免去了“进一个人就要终身负责”的后顾之忧。同时，还有助于提高政府行政效率。传统的非聘任制公务员大多是通用型人才，但缺乏适应政府工作的特殊岗位的专业技术技能，公务员的素质决定着政府的管理水平和效率，而聘任制下的公务员是某些领域某行业的优秀人才，处理大量专业性的行政事务会有更高的效率。另外，公务员聘任制的职位根据职位的性质、责任和难易程度进行分类，因事设岗、因岗用人，岗位职责清楚、任职条件明确，有利于调动公务员的积极性、创造性，从而也有利于提高政府的工作效率。

（三）健全了机关用人机制，促进公务员制度进一步改革 聘用制使机关单位使用人的方式更加科学合理，更加人性化和弹性化。传统的公务员制度很难使得机关单位面向社会全面化，不能随时从社会上吸收更多的优秀人才和吸收多样的思维方式、专业技能，不能满足政府公共管理对专业人才的需求，致使公务员队伍人员结构的固化与僵化，造成公务员制度缺乏灵活性与新陈代谢机制不畅等诸多弊病。党的十六大报告中指出，要努力形成广纳群贤、人尽其才、能上能下、充满活力的用人机制。公务员聘任制打破了传统公务员制度用人“唯资历论”、“唯亲疏论”的观念，将政府公务员职位的常任制与非常任 制结合起来，使政府用人观念更加合理化、理性化。公务员聘任制拓宽了机关选人、用人渠道，改善了机关的用人方式，解决了公务员能进不能出、能上不能下的人事制度上的弊端，使人才流动更加合理，健全了用人的机制，并且为我国公务员制度的未来改革指明了方向，将促进我国公务员制度的进一步改进。

（四）完善了公务员制度的救济体系

传统的公务员制度中公务员与机关发生了纠纷，只能进行申请复核、申诉、向上级行政机关或行政监察机关提出控告，不能向法院提起诉讼。这些有限的行政救济，不仅缺乏透明度和公开性，而且由于程序上的不公正，很难做到对所诉内部行政行为的进行公正而彻底的救济。“人类社会最好的结局就是司法审判”。公务员聘任制将司法救济纳入了公务员的救济体系，聘任制公务员对人事仲裁决定不服，可以向人民法院提起诉讼，是对行政救济内在局限性的有效补充，完善了公务员权利救济体系

五、事业单位聘任制存在的问题

在实践中，虽然我国在20多年前就有地方实行了公务员聘任制，但却因为没有具体的法律依据，各地做法不一，实践中也出现了很多问题。虽然这次《公务员法》对公务员聘任制作了专章规定，但所作的规定比较原则和抽象。公务员聘任制存在着很多问题。

（一）可聘用的职位不明确

聘用制度适用于两类职位，一类是专业性较强的工作岗位，另一类是辅助型职位，对那些是专业性强，那些是辅助形职位缺乏具体而又明确的规定。

（二）聘任程序不完善

公务员法定机关可以采取两种方法选拔合适的聘任人员：一种是公开招聘，另一种是直接选聘。公开招聘可以采用公务员考试录用程序进行，但是直接选聘却没有相关的程序规定，才操作中可能引发腐败。

（三）聘任工资、福利、保险等无具体规定

公务员法规定聘任制公务员按照国家规定实行协议工资制，但是有关聘任制公务员协议工资如何确定，福利、保险等如何确定，都没有具体的法律规定。

（四）人事争议仲裁规定不明确 公务员法规定建立人事争议仲裁制度，但却有多处规定不明，人事仲裁委员会是常设机关还是根据需求临时设立；如果是常设机关，那么应该设置在省、地、市、县的哪一级政府里面；如果是据争议的发生而临时设立的机构，那么它的公正性、权威性如何保证；还有如果对仲裁不满意，应该向哪一级的法院提起诉讼；这些在《公务员法》的规定都不明确。

（五）对聘任合同的司法救济存在的问题

公务员法规定聘任制公务员对人事仲裁决定不服，可以向人民法院提起诉讼，现行行政诉讼法明确把因“行政机关对行政机关工作人员的奖惩、任免等决定”引起的争议排除在受案范围之外。即便将其列入行政诉讼的受案范围内，也存在问题：首先，由于我国关于公务员聘任制聘任合同的法律法规不健全，即使诉讼到法院，法院又依据哪些法律文件来作出公平公正的判决；其次，因聘任合同的履行发生争议而提起诉讼的既可能是公务员一方，也可能是用人机关一方。此外，对聘任合同的司法救济，在审查范围、举证责任、证明标准等方面还存在很多问题。

六、对策和建议

（一）明确聘任制的使用范围

聘任制使用于两类职位：一类是专业性较强的岗位，包括领导职位和非领导职位，其特点是与机关的高效运行密不可分，而且具备较高的专业知识。另一类是辅助型职位，这类职位事务性较强，在机关工作中处于辅助地位，这部分工作的社会通用性较强，可与人才市场相衔接，降低用人成本。

（二）聘任人员的产生方式

事业单位可采用2种方法选拔合适的聘任人员：一种是公开招聘，公开招聘采用公务员考试录用的程序的进行。另一种是直接选聘，直接选聘是与符合招聘条件的人员直接签定聘用合同。两种方式都应该坚持公开、公平、竞争、则优的用人原则。

（三）聘任合同的签定及合同内容

签定聘任合同应当坚持平等自愿、协商一致的原则，采用书面形式进行，非书面的聘任合同无效。聘任合同应具备以下几个聘任条款：一是合同期限，二是职位和其职责要求，三是工资、福利和保险待遇，聘用制的员工工资实行协议工资制，四是违约责任。

（四）科学定编设岗

实行公务员聘任制，必须在编制限额和工资限额内。因此，推行公务员聘任制治理，科学定编设岗是前提和保证。定编设岗要适应市场经济的要求，从人力资源合理配置的高度，围绕单位的发展中心和整体目标进行认真研讨。

（五）建立业绩评价体系，加强岗位绩效考核

目前的公务员考核，普遍存在考核缺乏明确的目的，通常使考核流于形式，起不到激励约束作用。公务员聘任制使考核有了明确定位，即考核结果作为公务员续聘、解聘 或者调整岗、薪资的重要依据。因此建立公务员绩效考核体系，加强岗位绩效考核是公务员聘任制顺利运行的重要保证。岗位绩效考核就是要通过收集、分析、评价聘任制公务员在其工作岗位的工作表现和工作成果，实现公务员工作业绩客观、科学、公正地考评，从而公平处理公务员的待遇、续聘、解聘等问题。建立以定量考核为主的业绩评价系统，依据人力资源规范治理的目标和职位序列要求，对岗位进行分类。在岗位分析和研究的基础上，相应制定“岗位责任书”，说明书要对不同的岗位目标、任职要求、职责范围、行为规范进行具体说明。考核内容应当与岗位的实际需要相符合，并区分优秀、称职、基本称职、不称职不同等级的具体行为。此外，也可采用实行领导考核与群众评议相结合、考核工作实绩与考核工作态度相统一的综合考评办法，采取“个人诉职、量化打分、综合评估”等步骤实施，最后按得分确定不同等次。

（六）改革支配办法，实行协议工资制

收入分配是否合理，直接关系到聘任制公务员的经济利益，也关系到公务员聘任制治理改革的成功与否。工作作为物质利益的主要表现形式，也是调动聘任制公务员积极性的主要手段。对聘任制公务员采用协议工资制，实现工资报酬由档案工资向以岗定酬的转变。在协议工资实际操作中，工资数额应完全取决于劳动关系双方的意愿，在劳动力人才市场交易法则的指导下，由聘用单位根据其工作岗位的性质、工作量大小、工作难易程度等因素与其协商确定，并在聘用合同中予以明确。其基本养老保险、基本医疗保险、失业保险和住房公积金等应按国家和地方关于机关公务员的标准执行。采取协议工资形式确定聘任制公务员的待遇，不仅切合实际，又灵活简便，还可以每年进行调整，具有较强的实用性。

（七）实行人事代理，重视和完善社会保障

推行公务员聘任制，目的是增强机关单位活力，提高整体效能。途径是通过推行聘用治理，破除身份终身制，新聘任公务员一律实行人事代理，其人事关系和档案由人才市场服务机构代理，使“单位人”变“社会人”，实现人力资源社会化。在聘用过程中，合同期满或签约双方约定的聘用终止条件出现时，合同即行终止；合同期满，经双方协商同意可以续聘，续聘必须重新签订聘用合同并签证；终止合同的聘任制公务员进入劳动力市场或人才市场自主择业。聘任制公务员与所在机关因履行聘任合同发生的争议，可以通过人事争议仲裁委员会进行裁决，根据合法、公正、及时处理的原则，依法维护争议双方的合法权益。另外，健全和完善社会保障，尤其要提供政策规定的失业保险、养老保险和医疗保险。对解聘人员，应给予充分关怀，除了给予经济补偿外，还要积极帮助和指导他们寻求新的工作岗位。

我国公务员制度改革，是新时代条件下的时代要求，回顾我国公务员的发展历程，对我国公务员制度进行反思是非常必要的。中国公务员制度必将在行的时代条件下获得新的发展，公务员聘用制度虽然在目前阶段还存在很多问题，但是随着改革的深化，这些问题也会迎刃而解的，到那个时候改革后的公务员制度也就能够真正为社会主义更好 地服务了。我们的反思对于整个公务员制度的完善与发展将会被证明是有用的。

参考文献：

[1]徐银华《公务员法要论》 [2]宋斌《政府部门人力资源开发》 [3]朱育和《中国公务员制度》

[4]徐颂陶《回眸中国人事制度改革28年》

[5]广东省人事与人才科学研究所课题组《关于部分地区推行政府雇员制的研究报告》 [6]《中华人民共和国公务员法》

[7]宗帅，政府雇员制——公务员制度之外的另一种选择[j].党政干部学刊；2010.12 [8]于佳任，政府雇员制的实践困厄及其出路[d]，长三角出版社。2009.13 [9]唐峻，试论我国建立政府雇员的意义及其完善[j]，湖南工程学院学报（社会科学版）2009.01 [10]吴林，王晓楠，中国政府雇员制问题与对策研究[j]，黑龙江史志.2008.12

平面设计专业毕业论文选题篇二

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2010届本科毕业论文

论《碧城》诗“人神恋爱”的主题及其成因

院（系）名称 专 业 名 称 学学指导教生姓

名 号 师

文学与传媒学院 汉语言文学 白晓东 060114075 吴雪伶 副教授 2010年5月 完 成 时 间

论《碧城》诗“人神恋爱”的主题及其成因

白晓东

（文学与传媒学院

汉语言文学专业

学号：060114075 指导教师：吴雪伶副教授）

摘 要：中国古代爱情诗中“人神恋爱”的抒写模式源远流长。从《诗经·生民》开始，屈原、宋玉、曹植等人在作品中均有意无意地采用了这一象征模式。作为中国古代爱情诗“圣手”的李商隐，他的诗歌创作也明显地受到了这一个传统抒写模式的影响，其中组诗《碧城》三首尤其具有代表性。前人已有的认识为现代学者进行研究提供了丰富的素材，然而众说纷纭，到目前为止并无确解。结合相关作品，具体阐释其“人神恋爱”的主题，有待于现代学者们进一步探析。

关键词：碧城；李商隐；人神恋爱；抒写模式

一

关于李商隐《碧城》诗三首的主题，历来的评论家众说纷纭，莫衷一是。朱彝尊、钱良择认为是为唐明皇、杨贵妃而作（朱说见《曝书亭集》，1钱说见《唐音审体》），2叶葱奇认为是讽刺唐武宗沉缅仙道之术而作。胡震亨以为“此似咏唐时贵主事，”有讽劝之意（《唐音癸签》）。3姚培谦、徐德泓认为是君门难进，幕府失意之作（《李义山诗集笺注》）。4除此之外，还有诗人自写恋情，游仙，观伎等种种解释。

以上诸多解说也大都能自圆其说，有其一定的合理之处，然而要在众说之中求其确解，几乎不可能。因此，纪昀干脆说，这三首诗乃是寓言，其所寓之意则不甚可知。5

纪昀的观点为是，也更加高明，只是他并没有指出《碧城》三首的寓意究竟是什么。根据我们对李商隐诗歌的深入理解，认定这三首诗是一组寓言诗，而诗歌的主题则是“人 神恋爱”，是诗人对心目中理想化的、带有神性的女神形象依恋爱慕之情，而并非具体指向现实生活中的某一位女性。

下面，我们对作品进行具体分析：

题目《碧城》是取第一首诗的首句二字为题，实质上也是无题诗。同其他无题诗一样，这组诗也都是采取曲折隐晦，闪烁其辞的手法，充分体现了李商隐诗歌绵密华丽，思深意远的独特风格。

其一

碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无处不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水精盘。

先看第一首。首联二句中起句“碧城”按《太平御览》云：“元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。”6 “十二”是形容城阙众多，并非实指。这是说传说中说的女神所居之处城阙巍峨，曲栏回绕。对句中“犀”指犀牛角，按《述异记》云：“却尘犀，海兽也，其角辟尘，置之于座，尘埃不入。”7此句极言女神居处冰清玉洁，一尘不染。颔联起句“阆苑”，亦是神人所居之地。按《西王母传》云：“王母所居，在昆仑之中圃，阆风之苑，”8 “有书”的书，指书信，这里似乎暗示不是普通的书信，而是指情书。对句里的“女床”也是《山海经》中的神山之名。这两句当是描写诗人当年与所恋的女神之间情书往来，两情缱绻的场景。颈联中为我们描绘了这样一幅画面：星辰海底，当窗可见；雨过河源，隔座相看。其中对句运用了两个典故，“雨过“是用楚怀王昼梦巫山神女，神女自荐枕席，临行时语楚怀王“旦为行云，暮为行雨”的传说，暗示幽会的情人欢会已毕。“河源”是用西汉武帝派张骞出使大夏寻找黄河之源，乘坐木筏到达了天河遇见织女的传说，寓示了诗人和女神之间由于身份悬殊，就像寻找河源的那个人一样，只能和神女短暂邂逅，却难以长久结合。尾联中上句的“晓珠”指太阳，《太平御览》引《易参同契》云：“日为流珠。”9《唐诗鼓吹》亦注云：“晓珠谓日也。” 10下句的“水精盘”即今水晶盘，也叫玉晶盘，代指月亮，此处代指黑夜。李白的《古朗月行》诗云：“小时不识月，呼作白玉盘。”尾联两句即言，如果太阳终日悬挂苍穹，就再也没有可以跟情人寻欢作乐的黑夜了。那时诗人恋爱的女神只好闭居广寒，终日以泪洗面了。这首诗写诗人当年和所恋的女神相恋的场景，而且点明了恋爱的场所，他们在一尘不染的仙境中恋爱致意，书信往来，极尽幽会缱绻之情。然而毕竟由于人神殊途，爱情双方却不能长久结合（当然这并非实指，现实生活中的诗人也不可能有过和神女邂逅约会的遭遇，只是由于艺术创作的需要，而虚拟产生的寓言诗，寄托他对理想和爱情的深思）。

其二

对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。

这里再看第二首，首联起句盛赞女神的体态之美，风姿绰约，楚楚动人，对句“玉池荷叶”取李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”之意，赞美女神像出水的荷花一样天然清丽，“正田田”，显然化用了乐府民歌“江南可采莲，莲叶何田田”之意，暗示男欢女爱“鱼戏莲叶间”的场景。颔联中诗人以情郎的口吻叮嘱女神要用情专一，万不可见到像萧史和洪崖这样的美男子后就见异思迁。其中萧史与洪崖都是传说中的仙人，此处则指美男子，连清心寡欲的女神也有见异思迁的时候，这样的话虽为调侃的戏言，却足使诗人笔下的女神形象充满了人间少女的情怀，天真烂漫，令人喜爱。颈联极写二人欢爱放纵的恣意情态。起句中“紫凤放娇”，是形容女方娇美恣情。“紫凤”，据《禽经》云：“鵷鶵，凤之属也，五色而多紫。”11 “楚佩”用郑交甫游汉江，见二女，皆丽服华装，佩两明珠，交甫爱它，二女遂解佩以交甫的故事，也是一个人神遇合的故事（见刘向《列仙传》），12 “赤鳞狂舞”，则比喻男子雄健放纵。对句里“湘弦”暗用湘灵鼓瑟的故事（见屈原《远游》）。尾联运用了《越人歌》的典故，表达出诗人对昔日难以忘怀的恋情的无限追思。据刘向在《说苑》中记载：“鄂君子皙，泛舟于新波之中，乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音毕。榜枻越人拥楫而歌。于是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。”13诗中所谓“舟中”、“绣被”云云都出自这个典故。诗人就如鄂君一样因为孤卧寒衾，在寂寞的夜里想起了和情人共度良宵的昔日美好时光，而如今他们劳燕分飞，于是诗人绣被焚香，斋戒修行，排遣内心之惆怅失意。

其三

七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。检与神方教驻景，收将凤纸写相思。武皇内传分明在，莫道人间总不知。

最后看第三首诗。首联起句以七夕开头，“七夕”典故来自《汉武内传》，14其中记载王母七月七日下降见汉武帝，据今人钟来茵论证，汉武帝、西王母之间亦曾发生过“人神恋情”。15 “先有期”指男女双方预先已有约会之期；然而对句中“帘箔至今垂”则暗示了女方爽约，寂寞的洞房里一片寂静。颔联中起句“玉轮顾兔”，用《楚辞·天问》的典故：“夜光何德，死而又育；厥利维何？而顾兔在腹。”王逸注云：“言月中有兔，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”16故玉轮指月亮。“初生魄”是指月始缺时有体无魄的阴影部分（见《尚书·康诰》），17就是说男女双方的感情上未达到成熟的阶段。对句“铁网珊瑚”，据《本草》云：“珊瑚似玉，红润，生海底磐石上，一岁黄，三岁赤，海人先作铁网沉水底，贯中而生，绞网出之，失时不取则腐。”18在这里就是指珊瑚已经在铁网上成形，只是还没有生枝茎。这一联总言双方恋情并未达成熟之境，仍有待经历时间的考验。颈联紧承颌联意绪，既无岁月易逝，青春易老，则希望通过修道祈求青春永驻，华色不衰，方可永结欢情，长享温存。起句“景”，冯浩解云：“《说文》：景，光也”。19驻景犹驻颜之意。对句“凤纸”是道家青词所用之书。是说相恋中的人竟用修道时的凤纸写起相思的情书来了。

尾联起句“武皇内传”是指汉武内传，书中详细记载了汉武帝跟西王母、上元夫人等仙女相会的情景。今人钟来茵曾在《论<汉武帝内传>中的人神之恋》一文中，详细论证了汉武帝与西王母、上元夫人之间的感情属于人神相恋的范畴，今在此可为一证。20这一联是说汉武帝跟仙女相恋的故事，已经被后人写成了《内传》一书，如今你我之间的恋爱就不必在乎他人的非议了。

第三首诗是全诗的总结，人神相恋的故事每个时代都有，而人神之间真挚的恋情纵然历尽坎坷也不必计较世人的议论。综观义山《碧城》诗三首，每一首诗中都至少运用了一个关于“人神邂逅”或“人神相恋”的典故，分别是第一首中的“雨过河源”，第二首中的“楚配”“湘弦”，第三首中的“七夕”“武皇内传”，以上诸多典故，都是紧扣“人神相恋”这一主题展开，讲述诗人与理想中的女神的恋情故事，故可以认定是一组 讲述“人神相恋”主题的寓言诗。

二

讨论李商隐《碧城》诗的主题应该从诗人生活的时代来考察。

一方面，从诗人的生平遭际来看，生活于晚唐时代的李商隐命运坎坷，沉沦下僚，所以，崔珏在《哭李商隐》一诗中评价他“虚怀凌云万丈才，一生襟抱未尝开”应该是比较中肯的。十六岁以文初谒天平幕令狐楚即受赏识的年轻诗人李商隐，却历经五次科考方才及第，在朝廷仅任九品的秘书省正字和闲冷的六品太学博士，且为时都很短，仕途很不得志。从大和三年初入仕途开始，到大中十二年去世，三十年间浪迹江湖，辗转奔波于各幕府：东莅郓兖、西薄华州、南越桂管、北履太原，足迹遍及神州大地。他在《春日寄怀》诗中这样悲叹命运：“青袍似草年年定，白发如丝日日新。”诗中“青袍”为唐代下级官员著装，按白乐天《琵琶行》中所言的“司马青衫”即可为证，可知诗人和白乐天一样都有过一段卑微不显的经历，然而白乐天要幸运得多，他只是短暂谪宦江州一隅，而诗人则是终生仕途坎坷，郁郁沉沦。李商隐素有大志，却始终无处施展抱负，一生也不能在政治上有所建树。面对仕途难进的人生困顿，他产生了与屈原、宋玉、曹植等人一样的怀才不遇、寂寥惆怅的情绪，诗人开始从“文学”（楚辞）和“宗教”（佛道）中寻求解脱。

另一方面，从客观的外部政治大背景看，中晚唐时代统治集团内部爆发的“牛李党争”则深刻地影响到了中晚唐文人的命运。在受“牛李党争”影响的文人中，李商隐堪称典型。李商隐早年投身牛党令狐楚幕下，深受令狐楚赏识，令与诸公子同游。后来诗人屡屡科举失意，不得不四处奔波谋生，又娶李党王茂元的女儿为妻。虽然，令狐楚对此比较宽容，并不以为意，可是后来执政的令狐綯（令狐楚之子）却并不如他父亲这样大度，他站在牛党阵营立场上指斥李商隐是背恩小人，对是人一生造成了难以挽回的损失。处在党争倾轧的暗流中，商隐四面受到攻击，却并没有受到牛李两大阵营任何一方的包容，心灵遭遇了巨大的危机。诗人终其一生也没有摆脱党争的阴影，这是一个有才能，有理想的文士在封建制度下终生辛苦辗转、沉沦不遇的悲剧。这一历史事件对李商隐的心理状态，创作过程和诗人作品产生了重要的影响。因此，陷于政治漩涡中的诗人，在困顿失意中开始向外和向内寻求着一条解脱之路。

李商隐生活的唐代是道教的全盛时期，统治者出于政治需要和个人信仰的原因，大力提倡道教，整个唐代，社会上下都处于崇道的热潮中。而这种社会风气，深广地影响 到一代文人的思想和创作，李商隐就是其中比较独特的一个。在辞家求仕之前，李商隐曾经有过一段短暂隐居玉阳山学道的经历，他在《李肱所遗画松诗书两纸得四十一韵》一诗中提到“忆昔谢驷骑，学仙玉阳东。千株尽若此，路入琼瑶宫。口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓霭深雪袖，色映琅轩中。悲哀堕世网，去之若遗弓。”21 由人生路途的悲凉艰辛，诗人发出了要摆脱尘网羁绊，寄身道门的感叹。因此对身陷逆境，坎坷多舛的李商隐来讲，这段珍贵的求道经历无疑成为他日后生活中重要的心理安慰和精神寄托。蔡燕、张西虎在《李商隐爱情诗女性形象神化倾向及其对诗风的影响》中这样论述唐代道教形成的女仙崇拜。

女仙崇拜在唐代发展到了一个新的阶段。形成李《碧城》诗“人神之恋”主题的最直接原因就是唐代道教的女仙崇拜。这是唐代道教发展的一个重要特征，就道教自身的发展说，和当时茅山派道教的发展与受到重视有关。据《真诰》所言，当年在茅山向杨羲传授《上清经》的主要人物就有一位南岳夫人魏华存。据中唐李渤所作《真系》中对经录传授渊源的探究，道家的第一代祖师就是杨羲，所以，魏华存在唐代受到特别推崇是理所当然的，并由此形成了女仙崇拜，如对麻姑，华姑的崇拜也都盛行一时。22

孙昌武先生分析李商隐《辰会静中出贻同志而十韵》一诗，指出李商隐入道所学的教派即为上清派。23李商隐的诗歌中大量运用上清派经典《黄庭》、《真诰》中的典故，他在《上李舍人状元》中表达了他内心对未来生活的设想：“实于浮泛之中，早有潜藏之愿，异时仰陪仙装，归从元游，庶或收杨、许之录文，纂成《真诰》，按乌张之药传，薄驻流年。”“杨”指杨羲，“许”指许岁，都是上清派南真魏夫人的弟子，这进一步说明了他信仰的是道教上清派，故而钟来茵先生直接称他为“玉阳山年轻的上清教道士。”24李商隐作为道门弟子，对《道藏》又有深入研究，对道教的女仙崇拜的领会，感受也就更为深入，在此文化心理状态下，其诗歌创作中女性形象神化也就不足为奇。

女性形象神化现象，一方面由于这类女性是完全活动于诗人能力所及范围之外的神 6 秘难测的女性，故拉大了抒情主体与对象的距离，创造出了一种缥缈朦胧、神秘奇丽的意境；另一方面，这是李商隐对中国传统“人神恋爱”的抒写模式的巧妙继承，导致的最终结果是以《碧城》为代表的一系列无题诗，在这些诗中爱情的双方，无论男女，无论是人是神，都以一种平等的姿态对待爱情，而这无疑是对传统男权社会的一次有力冲击。

三

中国古代爱情诗中“人神恋爱”的抒写模式源远流长。这一模式贯穿整个中国文学史，也可以说贯穿整个中国文明史，人神恋模式有一个漫长演变成熟的过程，并对诗人李商隐的诗歌创作也产生了深远的影响。

先秦时期的人神恋爱并不多见，而且，我们在传统的研究中，一般也不评论人神恋爱，如姜女履迹，河伯娶妇等。这类传说虽不强调感情的依恋，但却是人和神实实在在的结合：他们或者有明确的婚娶关系，或者有具体的后代，这在本质上和人神恋爱是一致的。如《诗经·生民》中姜嫄的“履帝武敏”而生后稷。

同时期，南方楚文化中诞生的“楚辞”则更为鲜明地彰显了这一主题。《离骚》和《九歌》中抒写人神恋爱的章节都以爱情的发生发展为基本线索，重视两性相恋中的“爱情特质”，这已经与《诗经》中的同类传说发生了实质的变化。现代文学史上著名楚辞研究专家苏雪林女士在《<九歌>中人神恋爱的问题》25一文中从宗教学、民俗学的角度出发，明确地提出了“人神恋爱”说，体现在：如“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲”（山鬼）；“满堂兮美人，忽独与兮月成”（少司命），“思天君兮太息，极劳心兮忡忡”（云中君），“沅有芷兮遭有兰，思公子兮未敢言”（湘夫人），“子交手兮东行，送美人兮南浦”（河伯），“捐余袂兮江中，遗余祺兮遣浦”（湘夫人）等，燕妮缠绵之语比比皆是。

屈原之后，宋玉的《高唐赋》又讲述了另一类的人神恋爱故事，其中云：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，悴兮其上，忽一兮改容，须叟之间，变化无穷。王问玉日：“此何气也？”玉对日：“所谓朝云者也。”王日：“何谓朝云？”玉日：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人日‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君子游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞日‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’且朝云如言，故为立庙，号日朝云。”26高唐的故事其实就是楚王与高唐神女梦遇的故事，这是李商隐诗中“人神恋主题”广泛运用的素材之一。楚汉之交，由于楚汉文化的广泛影响，屈宋骚体作品，往往成为时代创作主流之一。骚体不仅影响了汉代文人赋作，亦影响及汉末建安以后的骚体作品。文人借鉴“楚辞”中“人神恋爱”模式形成的最重要成果是曹植《洛神赋》的出现。《洛神赋》的出现标志着魏晋时期传统的人神恋爱达到了最后的成熟。据《文选》李善注所引《记》日“魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，既不遂……遣人献珠于王，王答以玉佩。悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。”27今人考证多斥为附会之说，洛神的形象或许有现实生活中甄后的影子，不可得知。但可以肯定的是《洛神赋》乃曹植凭藉想象虚构，寄寓着他内心与理想的女性（女神）形象难以交接而产生的孤独、惆怅、失意之情。《洛神赋》的这一情感模式与主题，并不是一个孤零零的形象，而是有着广泛的文学创作环境。从现存文献来看，在曹植创作此赋之前的建安时代，建安七子中应瑒、王粲、陈琳以及七子之外的杨修均作过同题赋作《神女赋》，这些赋作虽是残篇，但所表现的内容与曹植的模式和主题相近，均表现出人基于神女之美而对其倾心爱悦，并由此产生的欲以交接的强烈愿望，以及由于人神殊途而无法真正交接所产生的内心之怅惘，孤寂。以更深的层次上看，其指向的正是人们实实在在的生命体验，是对个体生命情感兴发的尽情宣泄，而这一切为艺术家进行艺术创作提供了丰富的有益的素材。

如果我们对李商隐之前的中国文学史上“人神恋爱”这一传统模式做了深刻的理解之后，那么我们揭示李商隐《碧城》诗中“人神恋爱”的主题也就比较容易了。李商隐是一个深受屈宋“楚辞”影响的诗人，一个鲜明的例子就是“巫山云雨”，这是李诗歌中最常用的意象之一。柯镇昌在《析李商隐诗歌中的“巫山云雨”意象》一文中曾对此做出过系统统计：

上海古籍出版社1999年版《玉溪生诗集笺注》收有李诗597首，属于收集较全的集子之一，其中明确运用到该意象的诗歌不下25首，约占4.2%，即李商隐每写不到24首运用一次“巫山云雨”的意象，而“巫山云雨”意象的来源可以追溯到之前宋玉的《高唐赋》，可见李商隐受“楚辞”作品影响之深，那么，承袭“楚辞”中人神相恋的模式也应在情理之中。28

综观李诗，关于“人神恋题材”典故运用之妙，足以令人叹服：或嫦娥或湘妃或宓妃；或“楚宫黄昏”或“巫山云雨”，或“高唐一梦”，又或自比“陈王”，自比“宋玉”…… 8 不一而足。

看得出来，李商隐对屈宋，子建等人作品进行刻意借鉴模仿，援引这类作品中常见的“人神恋”模式，从而创作了一系列绵密华丽，寄意遥深的无题诗。《碧城》即是这一类诗的代表作品。正是在中国文学史上“人神恋爱”这一传统模式的刺激下李商隐创作了《碧城》三首，而不一定是诗人非要在现实生活中恋上某一个女冠或某一位公主的情况下，诗人才可以完成这一创作过程。对于学识深博、才灵毓秀的李商隐来说，他可以在并不完全需要现实的寄托下，也有可能在他非凡的思想中开辟出一个“人神恋爱”的阆苑仙境来。

结语

中国文学史上，“人神恋爱”的传统抒写方式可谓源远流长，每个时代都有它独特的“人神恋爱” 传说。李商隐深受中国传统文化影响，尤其对屈宋“人神恋爱”模式心领神会。“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”的他宏图志远、学力惊人，却仕途艰难，只能终生寄人篱下，浪迹幕府。在无限的人生惆怅中，他潜心钻研道经，故而可以在《碧城》诗中，将自己一生不平的的遭遇和理想的夙愿悄无声息地表达出来。综观李商隐《碧城》诗三首，每一首诗中都至少运用了一个关于“人神邂逅”或“人神相恋”的典故，如“雨过河源”、“楚配”、“湘弦”，“七夕”、“武皇内传”，以上诸多典故，都是紧扣“人神相恋”这一主题紧密展开，讲述诗人与理想中的女神的恋情故事，是寄寓着诗人毕生理想和追求的一组诗。故可以认定是一组寓言诗，而诗歌的主题则是“人神恋爱”，是诗人对心目中理想的，带有神性的女神形象依恋爱慕之情，而并非具体指向现实中的某一位女性。李商隐一生处在政治漩涡的夹缝中与波浮沉，他的诗是身世飘零与关心国事的结合，是欲言又止与欲罢不能的契合。虚负凌云万丈之才的李商隐，正是在以上的诸多因素的共同影响下，手握一杆生花之妙笔，为我们创造了一个不断上演着“人神恋爱”传奇的碧城世界。

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shangyin

bai xiaodong literature and communication college

no:060114075 tutor：wu xueling abstract:the writting pattern of “love between god and humanbeings” in love poems has a long ing with the chapter of “shengmin in the book of songs”,many poets empolyed the pattern in their works either accidentally or intentionally ,such as qu yuan, song yu,cao zhi and so shangyin “saint poet”of love poems in ancient china,whose poems were obviously influenced by the traditional writting pattern.“the three poems of bi city”are the most typical on the pre-perceptions of the pattern and connecting works, this thesis intend to analysis the theme of “love between god and humanbeings”in words:bi city;li shangyin;love between god and humanbeings;writting pattern ‘