孤独的索伦杆优秀随笔范文精选

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另一种传说是，清太祖努尔哈赤在创业之初，为了探听明军的实力，只身来到辽阳，投身于辽东总兵李成梁的帐下做服侍。一天晚上，努尔哈赤侍候李成梁洗脚，发现李成梁脚上有三颗红痣，十分惊奇。李成梁说这是将帅之相。努尔哈赤顺口说到：“我脚上有七颗痣呢！”李成梁听后倒吸一口凉气。按民间说法，这脚踏北斗七星是帝王之相啊！李成梁决意要先下手，杀掉这个“未来之王”。机敏的努尔哈赤也觉察到了李成梁的歹意，随即逃出了李府，一口气逃到城北的草滩上，但李成梁的追兵穷追不舍，筋疲力尽的努尔哈赤索性躺在一条草沟里听天由命。适逢此时，飞来一群乌鸦落在他的身上，将几乎绝望的努尔哈赤严严实实地遮盖起来，因此躲过了李成梁的追杀。死里逃生的努尔哈赤逃到了长白山，靠挖人参维持生计，凭借自己的才智招揽四方将士，尔后走出长白山，南征北战，一统女真各部，建立了大金国，并且自立称汗。大权在握的努尔哈赤为了感谢乌鸦当年的救命之恩，下令女真百姓即现在的满族都在自己家院子里竖立木杆套锡斗，用米肉祭祀乌鸦，这便是索伦杆的来历。据说这杆子能通天，它是当年努尔哈赤在长白山挖人参用的拨草木棍。

如今，这些神话和传说虽然广为流传，但也不难看出其作为神话和传说有着浓厚的演绎色彩。不过可以肯定的是，乌鸦确实是满族人所供奉的一种神鸦。据相关史料记载，索伦杆并不仅仅存在于满族之中。早在《后汉书》中，就已记载过三韩诸国“邑立苏涂，建大木，以悬铃鼓，事鬼神”的仪式；元朝的蒙古人也曾有“以竿悬肉祭天”的作法。不过，这种祭祀习俗确实在满族中最为普遍，可以追溯到满族祖先的原始崇拜。最早的“索伦杆”即森林中长天树木，信奉“萨满教”的满族祖先相信这些直指青天的大树可以沟通天上人间，视其为“通天柱”或“神木”，并在这些树上挂出彩布条和纸条祈祷祭祀。再后来，他们锯下山中的“神木”立到自家的庭院中祭祀，“神木”就演变成了神杆，日久便成为一种祭祀中重要的器具。如今，索伦杆还保留着陈年的记忆。皇太极率领众嫔妃在清宁宫杀牲祭神，同时，将猪下水切碎拌以碎米，放在索伦杆的斗槽内，以饲“神鸦”，并举行隆重的祭天仪式。在这以后的康熙、乾隆、嘉庆、道光几位皇帝，每次东巡盛京，也都要在清宁宫祭神，在索伦杆前祭天。由于盛京皇宫始终保持着终年撒米饲乌鸦的宗教习俗，养成了乌鸦乐于群聚宫殿的习惯。因此，“宫殿群鸦”也成为当时盛京八景之一。索伦杆应当为它的光荣历史而感到骄傲，然而它却从不居功自傲，仍然发扬着传统美德，为人们默默地做出奉献。

过去它保佑着人们吉祥安康，现在它喜迎八方来客，供人们观赏。它不因周围寝宫受宠而无所担当，不因自己被冷落而放弃职责，仍然保持着优良的品德。和其它文物相比，它没有华丽的外表，和古建筑相比，它没有强健的身躯。其它文物都是贵藏于密室之中，或陈放在高雅的展台之上。古建筑也都是富丽堂皇，牵手相聚。唯独索伦杆只身一人，不分白昼，不计风雨，竖立在空荡的庭院之中。然而在台上五宫院内，它却是第一个迎接游客的“服务员”。谁能看出它内心的自强与微笑，谁能感到它心中的无奈与苦涩。风和雨是伴随它多年的朋友，风来时，帮它赶走孤独，雨降时，帮它打消寂寞。几百年来，伴随着风雨，造就了它饱经沧桑的身躯，皮肤苍老了许多，皱纹也深刻了许多。然而，它的意志更加坚强，它的性格更加包容，它的身躯更加高昂。“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”用这句古诗来比喻索伦杆，也许是对索伦杆的真实写照吧。索伦杆你真的不应该孤独，你知道有多少人在心中赞美着你，有多少人在心中陪伴着你、祝福着你吗！索伦杆，你是沈阳故宫的重要组成，你是沈阳故宫的瑰宝。