最新语文教育心得格式(实用四篇)
在日常的学习、工作、生活中,肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢?我们怎样才能写好一篇范文呢?以下是小编为大家收集的优秀范文,欢迎大家分享阅读。
语文教育心得格式篇一
语文注重情感体验。我们让学生加深理解和体验情感活动,有所感悟和思考,享受审美乐趣。因此,在语文阅读教学中,我们很重视充分调动学生的情感体验,领略其优美的语言和丰富的情蕴,这当然是语文教师义不容辞的责任。不过,我们带领学生领略语言和思维的逻辑力量,挖掘文章的理性因素,提醒学生留意文章的逻辑性。如果还能更进一步,那么学会清晰简明地表述自己的独立思想,从而全面提升学生的理性素养。
这种面对文章面对语言养成的理性思维的素养,我想,甚至会影响到他们对生活的态度。
一、追求客观真实的情感体验过程。概括来说,就是要回归到最简单阅读体验,引导学生在阅读中追求一种求真的态度。
理性的语文教学,首先要尊重最初的阅读体验,在阅读的过程里找寻真实的感受。这不仅是对文章的尊重,也是对自己的尊重。可能把语文列进科学学科的人不多,但是语文学习一定是求真的认识过程,追求读者和作者在第一时间心灵碰撞的真实感受。所以我们教师,也应当引导学生立足于自己的真情实感,立足于作者真实的生活背景去体验去感悟。当学生真正体会到了阅读时追求真情实感的感觉时,他也就认识到了自己的阅读的能力,也就能够在他日后观察、认识文学和生活的时候,拥有求真的自信和能力,而不是永远怀疑自己对文章或者生活的判断能力。
所以,配合这一点,我们教师在课堂上需要做的,就是把文章的真实特点教出来,同时不断接近真实的生活,接近学生的生活体验,让我们的学生用最真实的方式体验作者的情感。
二、掌握准确表达意思的能力。就是指在真实感悟文章内容之后,还要学会简洁明了地表述出自己的想法。
就像我在文章开头所说的,一个合格的能与社会接洽的社会人应该有对包括文章在内的任何事物的独立的见解,能自由准确简介地,同时又是负责任地发表自己的思想。那么,我们的理性语文课堂就应该带领学生去体验优秀文章的准确性,去挖掘文章中使用得特别精准特别传神的那些词句,我们可以带领学生通过替换比较的办法,领会这些词句的妙处。这样,学生慢慢就会感受到言从字顺的奥妙,感悟到准确使用语言的精妙。在阅读品味的同时,还应该听说读写相互配合,在听与读的过程中积累,在说和写的过程中实践运用,从而学会妥帖地表达:能简练而清晰地概括,生动而形象地描述。
三、用富有逻辑性的思维看待阅读和写作。在体会优秀作品的力量的同时,发掘其中的逻辑思维力量。
语言的逻辑性是语言富于理性的一大要素。想让语言有意义,就得让语言存在于逻辑关系之中,也就要让说出的话、写出的文具有前后一致的逻辑。而现在很多学生,不论是在阅读后的品析表达中,还是在写作中,其都体现出语言缺乏逻辑性的问题。而理性的语文课堂应当将这一问题作为教学的重点之一。
当然,我们的语文教育存在客观的规律,语文课程自身有着科学的体系,其“字、词、句、语、修、逻”等自成体系,那么我们就应当在这一过程中引导学生运用逻辑思维进行推理,形成严谨的思维能力。我觉得理性语文教学不仅仅应当关注作品的情感,更应当然学生知道这样的情感是如何一层层推进表达的,比如在阅读课上,我们要让学生关注以谋篇布局为主体的语篇结构,在写作课堂上引导学生由表及里以符合事件逻辑、人们的情感逻辑的方式去表达,在语言运用中不断提高逻辑思维能力。而这种语言表达的逻辑性,也最终将会成为他认识他人、认识事件、认识世界的思维的根底。
四、以理性思辨的批判精神来升华语文的学习。
实现了前面三层,最后的这一层可能有一些理想化,但是我想,如果能够做到前面几点,那么,引导学生阅读,就可以做到直面文本的多义,并且培养学生独立思考的习惯。
理性语文教学培养学生的批判性思维,把阅读、写作当做思维训练阵地,在阅读中学会理性分析,引导学生多角度地思考问题,培养批判性思维。
总之,理性语文课堂是一个从真实阅读到真实思考,并最终提升思维品质的过程。而在这样的教学环境中培养出的下一代公民,必将成更理性社会关系的促进者。
语文教育心得2
语文教育心得格式篇二
临近高考,不管是老师还是学生,都在不同程度上加大了对作文的关注,我们最近也采取了丰富多彩的教学形式:一是开办专题讲座,上台讲的既有邀请的名师专家,也有本校的语文老师,集中传授一些写作的观念和方法;二是注重面批互批,利用语文课堂和自主学习时间,师生、生生之间就作文进行互动与个别交流,有针对性地解决问题。
经过一段时间的努力,全年级同学的作文有了一些提升,这当然是令人高兴的,也为我们接下来的努力增强了信心。但不可忽视的是,在同学们的作文中出现了一个新问题:同质化的趋势越来越明显。昨天老师刚刚讲可以用名言来开头,今天全年级同学的作为开头就都是名言了,不管用得对不对,反正能想到的名言都上来了;某位同学写出了一篇关于昆曲的文章被当做范文印发,紧接着就会出现上百篇关于昆曲的作文。
出现这种现象,其根源在于我们许多同学在作文上犯了一种“急功近利”的病,他们迷恋于寻求一种可以应付所有作文的“技巧”“方法”,试图以“一招鲜”而“笑傲江湖”。然而,一招鲜的前提是你这一招必须达到圆熟、出神入化的境界,对于功力不够的普通学生来讲,这是很难做到的。
如果你要用名言开头,那你必须拥有丰富的、涵盖各种话题各个领域的名言宝库,碰到任何一个作文题,你都能运用自如。否则,想要靠着几个名言对对付所有作文题,那就必然是生搬硬套、面目可憎了。另一方面,当你的“一招鲜”成为了所有人的招术后,那就变成了“套路”而再也难有吸引人的魅力了。
基于此,我们写作还是应该少一些套路,多一些自我的思考,写一些真诚的文字为妙。拿到一个作文题,确立了自己的利益方向后,还是应该着力于自我的感受和思考去构思文章,剖析原因,思考解决问题的办法,努力写出自己的独特见解。
在同学们的作文中,“究其原因”“归根结底”“反观现实”这样的“套路”是屡见不鲜的。你要明白,“究其原因”之后,若没有合理的原因分析,这套路就失效了,甚至还会起反作用:这几个字同样会“引领”阅卷老师去特别关注你最空洞最贫乏的地方。我们在写作时,切不可以“套路”去蒙混过关。
也有同学表示,写作文就是分析问题、解决问题,这不也是套路吗?其言大谬,这不是套路,而是“思路”,是规范、合理的逻辑顺序。我们反对的是没有实质内容的“套路”,而对于有条理的、有力度的、有个性的逻辑思考,则是大力提倡的,也是希望所有同学能够真正掌握并且合理运用的。换句话讲,你掌握了正确的思维方法,也就不屑于去玩什么“套路”了。
语文教育心得3
语文教育心得格式篇三
x年6月24日,我有幸被推荐去批阅中考语文试卷。这是第二次网上阅卷,去时内心难免有一丝紧张,在去的路上,脑海中老是浮现出这样那样的问题:阅卷程序麻烦吗?能不能高效率的阅卷呀……
等我们到达花都职业学校电子阅览室时一切顾虑都打消了,区教研员早已进行了妥当的安排,我们人手一份完整的试卷及答案,先熟悉试卷内容,然后定好所阅题的答案,有疑问的随时可问组长。
准备工作做好后我们根据自己的账号和密码登陆页面,仔细认真的开始我们的工作,说心里话那时的自己神经紧绷,高度紧张,生怕出任何差错,如此一天八个小时下来,眼睛酸涩,肩膀疼痛,在吃饭时不免有一些抱怨,但一到机房工作起来,我们都拿出十二分力气来干活,生怕谁阅的慢了拉在后面,那时我真切的感受到了老师们的真诚与敬业。我们组阅的是积累与运用的第七题古诗文默写。这个题是纯客观题目,算是很简单的,但得分率却不高,全市平均在5.4分左右。阅卷后我分析了原因,主要有以下三点:第一,书写不规范。有三分之一的同学书写较潦草或不规范,比如“沉舟侧畔千帆过”中的“舟”横折钩钩的太长与里面的点连在一块,只恐双溪舴艋舟中的“舴”不会写。第二,错别较多。其中错的较多的有“抽刀断水水更流”中的“抽”,大部分学生都写成了时候的“秋”。第三,对古诗意思不理解。这种情况很普遍,比如把“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”写成“深舟侧畔千帆过,病树床头万木春”,这些都是对古诗意义不理解导致的。
针对以上三种情况,我在日后的教学中有以下几点想法:
第一,要规范学生的书写。不管是学生课堂板演还是课下作业,只要有潦草看不清的地方就要求重写,让学生养成一个“落笔就要认真的好习惯”。
第二,在教学中碰到易错就让学生整理到课本后面的空白页上,也可以在教学过程中穿插“考考你”这样的小环节,以游戏的形式来“改组词”,比如辩(辩论)可改为辨(辨别)也可改为辫(辫子),当然也可以根据造法来记忆。
第三,在接触古诗时,切忌用“填鸭式”。比如一见到古诗就要求背熟默写,直奔结果,不注重过程。古诗是有意境的,要先读,俗话说:“读书百遍,其义自见”,要在读懂读出感情的基础上理解着记忆。
此外,这次作文的主要问题是:文体不明显,书写潦草。
这次阅卷后我看到了自己在教学上的不足,也更加认清了自己的努力方向。我相信,只要有心,不但古诗文默写能做好,学生的语文素养也会在学习过程中潜移默化的得到提高。
语文教育心得4
语文教育心得格式篇四
我经常感叹,一个人能简明又准确地表达自己的想法,简直是一种美德。说过之后仔细想想,如果非要把这个责任安排给某一科目的话,恐怕我大语文首当其冲。
语文注重情感体验。我们让学生加深理解和体验情感活动,有所感悟和思考,享受审美乐趣。因此,在语文阅读教学中,我们很重视充分调动学生的情感体验,领略其优美的语言和丰富的情蕴,这当然是语文教师义不容辞的责任。不过,我们带领学生领略语言和思维的逻辑力量,挖掘文章的理性因素,提醒学生留意文章的逻辑性。如果还能更进一步,那么学会清晰简明地表述自己的独立思想,从而全面提升学生的理性素养。
这种面对文章面对语言养成的理性思维的素养,我想,甚至会影响到他们对生活的态度。
一、追求客观真实的情感体验过程。概括来说,就是要回归到最简单阅读体验,引导学生在阅读中追求一种求真的态度。
理性的语文教学,首先要尊重最初的阅读体验,在阅读的过程里找寻真实的感受。这不仅是对文章的尊重,也是对自己的尊重。可能把语文列进科学学科的人不多,但是语文学习一定是求真的认识过程,追求读者和作者在第一时间心灵碰撞的真实感受。所以我们教师,也应当引导学生立足于自己的真情实感,立足于作者真实的生活背景去体验去感悟。当学生真正体会到了阅读时追求真情实感的感觉时,他也就认识到了自己的阅读的能力,也就能够在他日后观察、认识文学和生活的时候,拥有求真的自信和能力,而不是永远怀疑自己对文章或者生活的判断能力。
所以,配合这一点,我们教师在课堂上需要做的,就是把文章的真实特点教出来,同时不断接近真实的生活,接近学生的生活体验,让我们的学生用最真实的方式体验作者的情感。
二、掌握准确表达意思的能力。就是指在真实感悟文章内容之后,还要学会简洁明了地表述出自己的想法。
就像我在文章开头所说的,一个合格的能与社会接洽的社会人应该有对包括文章在内的任何事物的独立的见解,能自由准确简介地,同时又是负责任地发表自己的思想。那么,我们的理性语文课堂就应该带领学生去体验优秀文章的准确性,去挖掘文章中使用得特别精准特别传神的那些词句,我们可以带领学生通过替换比较的办法,领会这些词句的妙处。这样,学生慢慢就会感受到言从字顺的奥妙,感悟到准确使用语言的精妙。在阅读品味的同时,还应该听说读写相互配合,在听与读的过程中积累,在说和写的过程中实践运用,从而学会妥帖地表达:能简练而清晰地概括,生动而形象地描述。
三、用富有逻辑性的思维看待阅读和写作。在体会优秀作品的力量的同时,发掘其中的逻辑思维力量。
语言的逻辑性是语言富于理性的一大要素。想让语言有意义,就得让语言存在于逻辑关系之中,也就要让说出的话、写出的文具有前后一致的逻辑。而现在很多学生,不论是在阅读后的品析表达中,还是在写作中,其都体现出语言缺乏逻辑性的问题。而理性的语文课堂应当将这一问题作为教学的重点之一。
当然,我们的语文教育存在客观的规律,语文课程自身有着科学的体系,其“字、词、句、语、修、逻”等自成体系,那么我们就应当在这一过程中引导学生运用逻辑思维进行推理,形成严谨的思维能力。我觉得理性语文教学不仅仅应当关注作品的情感,更应当然学生知道这样的情感是如何一层层推进表达的,比如在阅读课上,我们要让学生关注以谋篇布局为主体的语篇结构,在写作课堂上引导学生由表及里以符合事件逻辑、人们的情感逻辑的方式去表达,在语言运用中不断提高逻辑思维能力。而这种语言表达的逻辑性,也最终将会成为他认识他人、认识事件、认识世界的思维的根底。
四、以理性思辨的批判精神来升华语文的学习。
实现了前面三层,最后的这一层可能有一些理想化,但是我想,如果能够做到前面几点,那么,引导学生阅读,就可以做到直面文本的多义,并且培养学生独立思考的习惯。
理性语文教学培养学生的批判性思维,把阅读、写作当做思维训练阵地,在阅读中学会理性分析,引导学生多角度地思考问题,培养批判性思维。
总之,理性语文课堂是一个从真实阅读到真实思考,并最终提升思维品质的过程。而在这样的教学环境中培养出的下一代公民,必将成更理性社会关系的促进者。
语文教育心得2
上一篇: 安全事故教育片观后心得体会500字 安全事故教育片观后感(精选三篇) 下一篇: 语文教学心得体会200字 六年级语文教学心得体会(模板6篇)
分类导航
- 唐诗三百首
- 古诗三百首
- 宋词精选
- 元曲精选
- 古诗十九首
- 小学古诗
- 小学生必背古诗80首
- 小学生必背古诗70首
- 写景的古诗
- 咏物诗
- 描写春天的古诗
- 描写夏天的古诗
- 描写秋天的古诗
- 描写冬天的古诗
- 描写雨的古诗
- 描写雪的古诗
- 描写风的古诗
- 描写花的古诗
- 描写梅花的古诗
- 描写荷花的古诗
- 描写柳树的古诗
- 描写月亮的古诗
- 描写山的古诗
- 描写水的古诗
- 描写长江的古诗
- 描写黄河的古诗
- 描写儿童的古诗
- 山水诗
- 田园诗
- 边塞诗
- 含有地名的古诗
- 节日古诗
- 春节古诗
- 元宵节古诗
- 清明节古诗
- 端午节古诗
- 七夕古诗
- 中秋节古诗
- 重阳节古诗
- 古代抒情诗
- 伤怀的古诗
- 咏史怀古诗
- 爱国古诗
- 送别诗
- 离别诗
- 思乡诗
- 思念的诗
- 爱情古诗
- 励志古诗
- 哲理诗
- 闺怨诗
- 赞美老师的古诗
- 赞美母亲的古诗
- 关于友情的古诗
- 关于战争的古诗
- 忧国忧民的古诗
- 婉约诗词
- 豪放诗词
- 人生必背古诗
- 论语
- 诗经
- 孙子兵法
- 三十六计
- 史记
- 周易
- 山海经
- 资治通鉴
- 黄帝内经
- 了凡四训
- 梦溪笔谈
- 千字文
- 世说新语
- 左传
- 大学
- 中庸
- 尚书
- 礼记
- 周礼
- 仪礼
- 庄子
- 鬼谷子
- 老子
- 孟子
- 墨子
- 荀子
- 韩非子
- 列子
- 淮南子
- 管子
- 尉缭子
- 吴子
- 伤寒论
- 天工开物
- 素书
- 汉书
- 文心雕龙
- 吕氏春秋
- 孝经
- 孔子家语
- 颜氏家训
- 孙膑兵法
- 搜神记
- 笑林广记
- 楚辞
- 乐府诗集
- 论衡
- 百战奇略
- 战国策
- 三国志注
- 将苑
- 六韬三略
- 反经
- 公孙龙子
- 司马法
- 逸周书
- 黄帝四经
- 清官贪官传
- 睡虎地秦墓竹简
- 贞观政要
- 金刚经
- 佛说四十二章经
- 水经注
- 农桑辑要
- 文昌孝经
- 六祖坛经
- 地藏经
- 徐霞客游记
- 弟子规
- 增广贤文
- 幼学琼林
- 冰鉴
- 容斋随笔
- 智囊
- 围炉夜话
- 商君书
- 魏书
- 周书
- 三字经
- 子夏易传
- 笠翁对韵
- 公羊传
- 尔雅
- 三国志
- 后汉书
- 明史
- 晋书
- 宋史
- 新唐书
- 旧唐书
- 隋书
- 元史
- 宋书
- 北齐书
- 新五代史
- 陈书
- 金史
- 南齐书
- 梁书
- 旧五代史
- 辽史
- 北史
- 南史
- 续资治通鉴
- 明季北略
- 浮生六记
- 高士传
- 大唐西域记
- 传习录
- 小窗幽记
- 国语
- 说苑
- 本草纲目
- 神农本草经
- 难经
- 千金方
- 奇经八脉考
- 濒湖脉学
- 棋经十三篇
- 古画品录
- 茶经
- 百家姓
- 智囊(选录)
- 罗织经
- 朱子家训
- 陶庵梦忆
- 红楼梦
- 三国演义
- 聊斋志异
- 西游记
- 水浒传
- 儒林外史
- 封神演义
- 太平广记
- 警世通言
- 镜花缘
- 醒世恒言
- 剪灯新话
- 隋唐演义
- 初刻拍案惊奇
- 老残游记
- 博物志
- 孽海花
- 三侠五义
- 穆天子传
- 二刻拍案惊奇
- 喻世明言
- 说唐全传
- 老残游记续集
- 三刻拍案惊奇
- 四十二章经
- 心经
- 法华经
- 华严经
- 楞伽经
- 无量寿经
- 圆觉经
- 易传
- 抱朴子
- 阴符经
- 黄庭经
- 文子
- 太玄经
- 悟真篇
- 声律启蒙
- 随园诗话