曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷(13篇)

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇一

2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

5、国家之强，以得人为强。

6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

8、总宜奖其所长，而兼规其短。

9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

11、行事不可任心，说话不可任口。

12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

14、黎明即起，醒后勿粘恋。

15、禁大言以务实。

16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

21、富贵气太重，亦非佳象耳。

22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

25、人生莫惧少时贫。

26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

27、男儿自立，必须有倔强之气。

28、另起炉灶，重开世界。

29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

34、受非分之情，恐办非分之事。

35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

36、古者英雄立事，必有基业。

37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

38、用功不求太猛,但求有恒。

39、自修之道莫难于养心。

40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、凡事留余地，雅量能容人。

43、知足天地宽。

44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

46、功不独居，过不推诿、

47、无实而享大名者必有奇祸。

48、誉望一损，远近滋疑。

49、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》

50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

53、责己厚而责人薄耳。

54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

61、善观人者观己，善观己者观心。

62、困心横虑，正是磨练英雄时。

63、君子之道，以知命为第一要务。

64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

67、功不独居，过不推诿。

68、省事是清心之法，读书是省事之法。

70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

72、倚天照海花无数，流水高山心自知。

73、不随众从之喜惧为喜惧。

74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

77、为人不可过于聪明。

78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

79、人必诚，然后业可大可久。

80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

81、不可轻率评讥古人。

82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

84、广其识则天下大。

85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

86、无实而享大名者必有奇祸。

87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

88、为人不可过于聪明。

89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

90、家和则福自生。

91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

93、百种弊病，皆从懒生。

94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

95、人生莫惧少年贫。

96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》

99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

100、治世以大德，不以小惠。

101、讨人嫌，离不得个骄字。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇二

1、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

2、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

3、神正其人正，神邪其人奸。

4、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

5、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

6、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

7、誉望一损，远近滋疑。

8、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

9、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

10、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

11、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

12、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

13、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

14、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

15、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

16、困心横虑，正是磨练英雄之时。

17、另起炉灶，重开世界。

18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

19、居高位者，以知人晓事二者为职。

20、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

21、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

22、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

23、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

24、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

25、智大心劳者狂，力小任重者踣。

26、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

27、轻财足以聚人，�艏鹤阋苑�人，量宽足以得人，身先足以率人。

28、大处着眼，小处着手。

29、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

30、知天地万物于一体，则能爱矣。

31、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

32、既爱其才，宜略其小节。

33、人必诚，然后业可大可久。

34、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

35、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

36、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

37、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

38、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

39、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

40、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

41、见异思迁，欲求长进难矣。

42、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

43、若日日誉人，人必不重我言矣。

44、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

45、善观人者观己，善观己者观心。

46、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

47、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

48、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

49、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

50、省事是清心之法，读书是省事之法。

51、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

52、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

53、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

54、有恻隐之心者，必有羞恶。

55、既有定识，又有定力。

56、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

57、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

58、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

59、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

60、一切皆暗暗安排，胸有成足。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇三

1. 乱世之名，以少取为贵。 ―― 曾国藩语录

2. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。

3. 宁可忍耐而死，不可向利而生。

4. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

5. 见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

6. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ―― 曾国藩名句

7. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

8. 处有事当无事，处大事当如小事。

9. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

10. 术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

11. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ―― 曾国藩名句

12. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。

13. 嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

14. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒，止付一笑。

15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。

16. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ―― 曾国藩语录

17. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

18. 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

19. 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20. 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

21. 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ―― 曾国藩名句

22. 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

23. 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

24. 任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

25. 人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

26. 虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短;凡堂属略同师弟，使僚友行修名立，方尽我心。 ―― 曾国藩名句

27. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ―― 曾国藩名句

28. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

29. 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。

30. 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

31. 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

32. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 ―― 曾国藩名言

33. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

34. 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

35. “从古帝王将相，无人不由自强自立做出”

36. 战战兢兢即生时不忘地狱;坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。 ―― 曾国藩语录

37. 希望同事们都能功成名就，曾的立身处世之道由此可以览见。

38. 日中则昃，月盈则亏

39. 时贤一石雨水;古法二祖六宗。

40. 世事多因忙里错;好人半自苦中来。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇四

1、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。――曾国藩

2、君子之道，以知命为第一要务。

3、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

4、人的一生，蹉跎跌宕，难免会有过失。当别人对我们提出意见的时候，我们可能羞于面对自己的缺点而恼羞成怒。倒不如采取这样的态度：如果别人说得对，确实指出了自己的不足，则要虚心改正；哪怕别人说错了，也可以把它当成是一种提醒，以此警示自己。

5、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的.事情。当时不杂

6、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。

7、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

8、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。――曾国藩

9、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

10、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎

11、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

12、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。

13、富贵气太重，亦非佳象耳。

14、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

16、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。

17、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

18、慎，谨也。――《说文》

19、天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。――曾国藩

20、凡事留余地，雅量能容人。

21、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋

22、名节至大，不可妄交非类。

23、如果你能说一句话，为别人发声，就可以解决别人的纷扰，纠纷。那么如果是这样，也不要太过退缩，但是如果想用这种方式谋得一定利益，那么就如同交易一样了，和重利忘义又有什么区别呢。

24、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。――曾国藩

25、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

26、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。――曾国藩

27、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

28、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇五

1、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

2、胸怀广大，须从平淡二字用功。

3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

4、肝气抑郁最容易伤害人。

5、大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。――《曾国藩书信》。

6、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。――《曾国藩书信》。

7、宜专意整顿营务，毋求近功速效。――《曾国藩书信》。

8、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。――《曾国藩书信》。

9、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。――《曾国藩家书》

10、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。――《曾国藩家书》

11、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。――《曾国藩家书》

12、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。――《曾国藩家书》

13、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 曾国藩 《曾国藩家书》

14、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

15、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。――曾国藩

16、一身精神，具乎两目。――曾国藩

17、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

18、终身让人道，从不失寸步。

19、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

20、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。

21、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

22、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ――曾国藩

23、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ――曾国藩

24、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？ ――曾国藩

25、曾国藩平时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。

26、百战百胜，不如一忍。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。――曾国藩

28、上智安行乎善而天所��避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

29、办大事者，以多选替手为第一义，满足之选不行得，姑节取其次，以待缓缓教诲可也。

30、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇六

1、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

3、生在这个大乱未平的时期，只有隐藏起来消失行迹，不可在外界稍露锋芒，这是最为重要的事！

4、不轻率进兵，不轻率撤退。

5、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

6、大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。――《曾国藩书信》。

7、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。――《曾国藩书信》。

8、军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。――《曾国藩书信》。

9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。――《曾国藩家书》

10、意尽则止，辞足则止。――《曾国藩家书》

11、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。――《曾国藩家书》

12、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。――《曾国藩家书》

13、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！――《曾国藩书信》。

14、纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。――《曾国藩曰记》。

15、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。――曾国藩

16、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。――曾国藩

17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。――曾国藩

18、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。

19、君子与小人斗，小人必胜。

20、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。――曾国藩

21、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

22、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

23、无好小利。――曾国藩

24、一国有一国之气，一家有一家之气，一身有一身之气，元气者，生气也。能养生气，则日趋于盛矣。 ――曾国藩

25、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ―― 曾国藩

26、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。――曾国藩《曾国藩家书》

27、将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。――曾国藩

28、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。

29、喜新厌旧，欲求上进难矣。

30、克己之学――反省本身。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇七

1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

2、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

3、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

4、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

5、家勤则兴，人勤则健。

6、既爱其才，宜略其小节。

7、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

8、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

9、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

10、天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。

11、扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

12、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

13、胸襟广大，宜从"平、淡"二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。――《曾国藩书信》。

14、带勇之法，以体察人才为第一。――《曾国藩书信》。

15、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。――《曾国藩书信》。

16、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。――《曾国藩书信》。

17、今日之善退，正以为他日善进之地。――《曾国藩书信》。

18、体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。――《曾国藩家书》

19、和可消人怨，忍足退灾星。――《曾国藩家书》

20、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。――《曾国藩家书》

21、意尽则止，辞足则止。――《曾国藩家书》

22、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。――《曾国藩家书》

23、善养人然后能服天下。――《曾国藩家书》

24、家中兴衰，全系乎内政之整散。――《曾国藩家书》

25、款待从厚，而打发从薄。――《曾国藩家书》

26、立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。――《曾国藩家书》。

27、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。――《曾国藩日记》。

28、唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。――《曾国藩家书》。

29、一日无进境，则日日渐退矣。――《曾国藩日记》。

30、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。――《曾国藩家书》。

31、宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。――《曾国藩家书》。

32、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。――《曾国藩日记》。

33、量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。――《曾国藩家书》。

34、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。――曾国藩

35、常沉静，则含蓄义理而应事有力。――曾国藩

36、有其功，必有其效。――曾国藩

37、人要为善，先要明善始得。――曾国藩

38、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。――曾国藩

39、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。――曾国藩

40、举世惟一真字难得。――曾国藩

41、有才干，定要表现之。――曾国藩

42、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

43、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

44、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

45、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ――曾国藩

46、天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

47、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

48、一身精神，具乎两目。――曾国藩

49、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

50、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

51、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

52、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

53、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。――曾国藩

54、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

55、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！

56、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

57、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

58、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

59、涟水湘山俱有灵，其秀气必钟英哲；圣贤豪杰都无种，在儒生自识指归。

60、组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

61、大笔横飞，颠张醉素；名山高卧，鹤骨松心。

62、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

63、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ――曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）

64、治心以广大二字为药――曾国藩

65、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。――曾国藩

66、不可轻率评讥古人。

67、人必诚，然后业可大可久。

68、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ――曾国藩

69、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ――曾国藩

70、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ――曾国藩

71、读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。 ――曾国藩

72、君子事来而心始见，事去而心随空。 ――曾国藩

73、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ―― 曾国藩

74、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

75、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

76、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

77、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。――曾国藩名言

78、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

79、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。出处：曾国藩家书

80、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

81、曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。

82、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。

83、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

84、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

85、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

86、薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

87、重新积极别辟派别，重开世界。

88、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

89、男儿自立，必需有倔强之气。

90、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭顺。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇八

1、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。――曾国藩

2、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

3、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩

4、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩

5、诸弟读书不可不多。用功不可不勤，故不可时时为科弟仕宦起见。诸弟在家教子侄，总须有勤敬字。天论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。引自《曾国藩家书》p

6、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。夏绿蒂.勃朗特《简.爱》

7、志之所向，金石为开，谁能御之？――曾国藩

8、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。――曾国藩

9、将来不迎，当下不杂，过往不念。――曾国藩

10、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。曾国藩

11、俭以养廉，直而能忍。清.曾国藩《曾文正公全集》

12、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

13、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩

14、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

15、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

16、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

17、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

18、爱民乃行军第一义。――曾国藩

19、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。――曾国藩

20、人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩

21、观人法讲信用无官气有条理少大话。――曾国藩

22、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩

23、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》p

24、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩

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26、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

27、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩

28、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

29、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

30、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》

31、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩

32、俭以养廉，直而能忍。――曾国藩《曾文正公全集》

33、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

34、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩

35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

36、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

37、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

38、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩

39、循序而渐近，熟读而精思。宋代.朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

40、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。――曾国藩

41、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

42、人生莫惧少时贫。曾国藩

43、虽然颇多感慨，但又不免想起毛润之先生牢骚太盛防断肠的忠告，遂觉终日感慨，不如身体力行，故于《百家讲坛》开讲《曾国藩家训》，希望能于教育民生社会做一点力所能及的事儿

44、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

45、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿――曾国藩

46、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

47、每日习字不必多，作百字可耳。读背诵之书不必多，页可耳。看涉猎之书不必多，亦页可耳。但一部未完，不可换他部，此万万不易之道。阿兄数千里外教尔，仅此一语耳。引自《曾国藩家书》p

48、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

49、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩

50、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。――曾国藩

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇九

1、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

2、困心横虑，正是磨练英雄之时。

3、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

4、一切皆暗暗安排，胸有成足。

5、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

7、君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

8、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

9、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。

10、看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。――《曾国藩书信》。

11、立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。――《曾国藩书信》。

12、凡有一长一技者，兄断不敢轻视。――《曾国藩书信》。

13、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。――《曾国藩书信》。

14、军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。――《曾国藩书信》。

15、遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。――《曾国藩书信》。

16、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。――《曾国藩书信》。

17、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。――《曾国藩家书》

18、若事事勤思善问，何患不一日千里？――《曾国藩家书》

19、总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。――《曾国藩家书》

20、和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。――《曾国藩家书》

21、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。――《曾国藩家书》

22、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。――《曾国藩家书》

23、见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。――《曾国藩家书》

24、以"懦弱无刚"四字为大耻。――《曾国藩家书》。

25、柔靡不能成一事。――《曾国藩家书》。

26、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。――《曾国藩日记》。

27、无多言，多言多败；无多事，多事多患。――《曾国藩家书》。

28、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。――曾国藩

29、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。――曾国藩

30、吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。――曾国藩

31、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。――曾国藩

32、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。――曾国藩

33、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。――曾国藩

34、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。――曾国藩

35、改过则长善矣，甘贫则足用矣。

36、和可消人怨，忍足退灾星。 ――曾国藩

37、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ――曾国藩

38、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

39、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

40、气为心害，养心当先制气。

41、好谈己长只是浅。――曾国藩

42、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

43、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

44、吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。

45、责己厚而责人薄耳困，心横虑，正是磨练英雄之时。

46、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。

47、有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

48、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。

49、治心以广大二字为药――曾国藩

50、居高位者，以知人晓事二者为职――曾国藩

51、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心――曾国藩

52、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。――曾国藩

53、知足天地宽，贪得宇宙隘。――《曾文正公家训》

54、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。 ――曾国藩

55、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ――曾国藩

56、"坚忍有恒"四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？――曾国藩

57、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 ――曾国藩

58、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

59、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。

60、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。――曾国藩《曾国藩家书》

61、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。――曾国藩《曾国藩家书》

62、祸福由天主之，善恶由人主之。

63、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。――曾国藩

64、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

65、古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。（古代学习的人为了完善自我而学习，最终成为知名人物；今天学习的人为了知为知名人物而学习，最终丧失了自己）

66、学习和为本，取次之，行次之，言次之。

67、为学从切实际出发，自不落空。――曾国藩

68、上智安行乎善而天所��避；中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

69、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

70、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇十

“大柔非柔,至刚无刚”。

“家勤则兴,人勤则健”。

“侍亲以得欢为本”。

家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

人德八本：“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”

“好汉打脱牙，和血吞”

“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

青年读书应当“有志、有识、有恒”。

“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

“先静之,再思之,五六分把握即做之。”（做事的时候应该好好考虑一下，比如：葛尤。）

"天下事

在局外呐喊议论

总是无益

必须躬自入局

挺膺负责

乃有成事之可冀"

"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。 "

◎ 勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

◎ 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

◎ 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒，怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

◎ 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

◎ 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

◎ 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

◎ 甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

◎ 和可消人怨，忍足退灾星。

◎ 善观人者观己，善观己者观心。

◎ 轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

◎ 功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

◎ 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

◎ 绮语背道，杂学乱性。

◎ 知足则乐，务贪必忧。

◎ 广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

◎ 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

◎ 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

◎ 古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

◎ 君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

◎ 智大心劳者狂，力小任重者踣。

◎ 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

◎ 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

◎ 一念忽略，便有错言错事。

◎ 越自尊大，越见器小。

◎ 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

◎ 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者，宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败，思因缓得。

◎ 能甘淡泊，便有几分真学问。

◎ 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

◎ 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

◎ 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

◎ 好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇十一

1.甘苦自得。

2.举世惟一真字难得。

3.人之精神不可无所寄。

4.事以急败，思因缓得。

5.绮语背道，杂学乱性。

6.知足则乐，务贪必忧。

7.能甘淡泊，便有几分真学问。

8.有恻隐之心者，必有羞恶。

9.人要为善，先要明善始得。

10.气忌盛，心忌满，才忌露。

11.忧时勿纵酒，怒时勿作札。

12.和可消人怨，忍足退灾星。

13.善观人者观己，善观己者观心。

14.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

15.凡读无益之书，皆是玩物丧志。

16.常沉静，则含蓄义理而应事有力。

17.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

18.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

19.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

20.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

21.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

22.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

23.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

24.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

25.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

26.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

27.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

28.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

29.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

30.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

31.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

32.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

33.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

34.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

35.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

36.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

37.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

38.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

39.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

40.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

41.智大心劳者狂，力小任重者踣。

42.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

43.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

44.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

45.一念忽略，便有错言错事。

46.越自尊大，越见器小。

47.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

48.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

49.才智英敏者，宜加浑厚学问。

50.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

51.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

52.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

53.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

54.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

55.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇十二

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能�海�既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

36、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

曾国藩语录50句 曾国藩语录对于穷篇十三

1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。

3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。

18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。

20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。

22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。

32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。

34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。

36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。

38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。

40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。

44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

49、男儿自立，必须有倔强之气。

50、有才干，定要表现之。