得与失浙江高考作文 得与失议论文800字高考

高考虽然结束了，但是高考的作文题对于高一高二的学子还是很有借鉴参考作用的。下面是查字典网站小编为大家收集整理的得与失浙江高考作文，欢迎大家参考!

得与失浙江高考作文一：人生一世 何计得失

得失，并非在起点敲定的剧本，也非在终点清算的账单。它是贯穿一生的影子，充塞每一段过程。

得失皆是难以界定的。比起具象的实体，它有流动的特性。我们无时无刻不在失去，失去时间，失去能量;无时无刻不在得到，得到氧气，得到思想。即便有如出一辙的经历，每个人自以为的得失也有所不同。当手伸入水中，有人视其为尝试的第一步，有人怀揣洗涤的目的，而我更愿体会那种冰凉的触感。因为它激发即时的反馈，而不是延后或超前的。时间的偏移导致错乱，导致我们过分关注过去时或未来时，而忽略当下。当下的得失是对时局的即时反映，是最立体可感的。因此，相较将目光投向已逝或未来，我们更应把握过程中的每时每刻。

丈量过往，总平添遗憾。模拟未来，常徒增虚妄。立足一时或一阶段的得失，插下鲜明地写着“起点”或“终点”的旗帜。这种行为总有些急功近利的味道。我们为何不能拥有无穷个起点与终点呢?生命由阶段构成。每个阶段都从一个新起点导向一个新终点。同时，起始是瞬时性的。决定生命走向的是过程。我们不必惧怕开始或结束。开始是因上一个结束，结束是为更好的开始。泰戈尔曾说：“有一个早晨，我扔掉了所有的昨天。从此我的脚步就轻盈了。”得失的过程既反叛自我，又超越自我。正是一段段过程构建了自我。每一段都不许被清除。当目光被聚焦至开端或结局，结论便狭隘了。而非有结论不可吗?盖棺定论，像一个对繁杂人生的巨大否定。

凝视终点的人重物质。物质的必要性不可否认。但家财万贯的葛朗台绝比空有鱼骨的桑迪亚哥不幸。渴望“得”是正当的，人却极易异化为欲望的奴隶。“其未得之也，患得之。既得之，患失之。”长此以往，获一次“得”不过是抱薪救火，饮鸠止渴。

凝视起点的人重精神。我们需要后顾和前瞻。可是世界充斥着不确定因素。信念会经历地震，甚至被彻底推翻。一个煞有介事的“起点”，浮载着仪式感和理想主义的泡沫，脆弱得不堪一击。在一个随时可以重新出发的年代，起点失去了被标注的意义。

同时，起点与终点也是难以界定的。肉体的诞生并不代表起点，就像肉体的消亡并不代表终点。得与失也无法代表起点或终点。我们在和世界进行一系列交易与赌博，得失不定。而只要世界是永恒的，我们便看不到开始，等不到结局。

“不计得失”不等于不顾及、不在意，更不等于玩世不恭、游戏人间。不计得失在于强调不统计、不后悔、不畏首畏尾。在得与失之前，在自我的价值观下，我要追求的是“得”的最大化，“失”的最小化。而改变需要付出。“塞翁失马”推崇的“无为”令人存疑。安然自若的态度反面体现了一种令人痛恶的迟钝。

得与失是一个过程。而我们应投入这个过程。

点评：

考生的思想力和表达力，向来是作文考查的两大要点。今年浙江卷的作文题目，确定观点不难，难在如何论证。能否对“得”与“失”的关系进行论述，能否对三种观点加以对比权衡，将展现考生不同层次的思维品质。

本文的开头，用两个否定式比喻，先破后立，推出观点。有文采，有新意，有态度。

第二段对“得失”概念进行界定，强调其“流动性”。此时的“得”，可能是彼时的“失”;你以为的“得”，可能是我认为的“失”。还涉及了“得失”概念的时间性，强调要关注当下。第三段对此进行了更充分的论述，批判了急功近利的心理。

接下来三段分别对观点一和观点二进行具体批驳，分析其实质，是为“破”;最后两段正面论述观点，强调观点三的合理性，是为“立”。

总体构架，先破后立，思路清晰;文字简洁有力，更增魅力。作为高二学生的习作，可谓佳作。(卢菲菲)

得与失浙江高考作文二：淡看“得”，扛住“失”

作家白落梅曾言:“人生沉浮，世事难料，当知得失随缘，闲淡由之。”面对当今物欲不断纵横，新事物不断更替，追名逐利步伐不断加紧的时代，人们不免停下脚步，驻足思考该如何看待得失二者的平衡。我认为，不论是令人喜悦的“得”，抑或是令人丧气的“失”都仅仅只是人生无数浪潮的一部分，一段过程。而

唯有淡看得，方能担得起失。

“得到”意味着拥有，而拥有，更像是一枚硬币的两面，一件事情的对立面，也许会碰到称心如意的那一面，但面面之间的转化却可以无处不在。有人因为得到，为此亢奋不已，抑制不住无穷的想要得到更多的贪欲，然而“开成花灾的玫瑰不是灿烂，而是荒凉”，过了头的喜悦带来的不仅是喜悦，更像是一张无形的巨网，遮蔽住视线的光明，遮掩住心灵的清醒。在世界的沉浮中迷失了方向，失去了掌握人生方向盘的权力。

因此，得到固然是好事，但面对得到，更重要的是摆正如何看待得到的心态。淡然，便是最好的方法。“天地不过是摇摆的逆旅，昼夜不过是光阴的门户”，当你对于得到，宠辱不惊，持一颗淡然的心，持一种心平气和的处世之道，你会发现，得到，也只不过是一个平凡的过程，只不过是品尝人生百态的一个部分。它不会成为迷茫的雾，不会成为束缚的网，不会带来夸张的喜，不会带来可怕的贪。它是平和的，自然的，是黑暗中的灯塔，但找到它时又不必过于惊喜，是春日第一朵野花绽放，但看见它时又不必期待有更多的花儿盛

开。

太宰治于《人间失格》中写道“若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。”诚然，得到的滋味自然是欢喜的，是种下希望的种子看见它生根发芽，是渴望的有了雏形而非泡影。然而，人生路漫漫，谁也不能保证一生都顺利平安，一路繁花相见，成功与得到相伴。失去，亦是人生不可或缺的一部分。

人们总是会对于失去惆怅不已，心有不甘，有人为此消沉厌世，一蹶不振，胸中养着毒蛇，在园子里栽种怨恨。然而，失去真的那么可怕吗?担不起失去的痛苦的人，必然是淡看不了得到的人，真正懂得处世之道的

人必然懂得：得到亦喜，失去亦无妨。

失去不意味着在这个狂妄的时代，丢失了与之抗衡的资格，相反，正因为失去，才义无反顾，才无所畏惧，因为失去，才有得到，才有对于逆境中逆袭的歌颂。失去是需要被承担的，而那份“担得起”的勇气，

又是从淡然中获取的。

一件事可以分为三段：起点，过程，终点，人生也可以，得失也可以，但在我看来，得失，只是过程，只是其中的一段，没有那么坦然的视作起点，也没有那么悲观的当作终点，在面对得失的过程中，最好的面

对它的方法，便是——淡看得，方能担得起失。

得与失浙江高考作文三：得失皆一旅，内化砺前行

塞翁失马，焉知非福。脍炙人口的故事告诉我们，得与失往往携伴而游，贯穿于生命的始终。而我们却常无法正确地对待得与失，因此，将得与失看成生命的一个过程，能够助己砥砺前行。

得到与失去是一个过程，这意味着它同样也具有起点和终点。得与失意味着一段过往的结束，当然也意味着一段新旅程拉开序幕。因此，将得与失作为终点和起点并非谬误。

然而，“终点”即一件事的结局，追求一个完美的、诱人回忆的结局是人之常情。而为了把一个“终点”塑造得完美往往会带来不自觉的压力，导致自己患得患失、惴惴终日，反而与所期望塑造的完美“终点”背道而驰。同理，以得失为起点也会影响一个人应对一件事情的心态。若刚刚得到什么，站在一个高起点看待下一件事，可能会骄傲自满，不小心成为在树下睡觉的兔子;若刚刚失去什么，站在一个低起点看待下一件事，可能会因害怕再一次失去而畏首畏尾，不能果断出击。

想把得失看成过程并非易事，断不可缺乏顾全大局、举重若轻的气度。二十八岁的程序员郭宇放弃高薪的工作，踏上了领略世上美景的旅途，得到了自己向往的自由自在的生活。他曾经说过：“成年人避免油腻的最好办法就是停止回忆自己的高光时刻。”他没有把金钱、事业的得失看得那么重要，也许这次的得失只是人生的一个小的转折点而已，用失去自己不那么在意的东西进而得到己之所大欲，又何乐而不为也。“常胜将军”陈毅也打过败仗，却从未因此纠结于得失成败、一蹶不振，他会展平地图，静心分析此次败仗的根本原因，找到敌我双方强弱点，重新调整战略战术，从而为下一次胜仗做好充足的准备。这样，尽管他失去了一次战役的胜利，但他获得了更多的实战经验。毛泽东主席更是看淡得失、胸怀全局的典范，他从未将一城一池的得失看作是否胜利的根本。1947年，国民党胡宗南部集结25万大军进攻延安，毛泽东力排众议、主动撤出了这个被万千百姓誉为革命圣地的红色“首都”延安，并在转战陕北的一年多时间里，完成了解放全中国的战略部署。他暂时失去了延安，却得到了全中国;而蒋介石暂时“得到”了延安，却失去了全中国。谁得谁失，高下立判。为“得”而“失”、以“失”求“得”，这就是毛泽东主席这位军事家、战略家、思想家的战争哲学。如此种种，他们都没有把得与失看得那么重要，只把它当作一个过程，一个胸怀大局、不计得失的过程。

当然，过程亦不仅仅是一个过程，它背后带给我们的教训和启发仍值得挖掘。林清玄在《为君叶叶起清风》中写道：“白鹭立雪，愚者看鹭，仁者观雪，智者见白。”得与失都只是事物的表面，就像是“白鹭立雪”的“形”，不同的人却能看到不同的层面。若如愚人一般，对待得失只如东流之水，那么这个过程留下的仅仅只是“得与失”了;但若如智者那般，深入思考，能够从“形”中提升到“神”的层面，那么这一过程所带来的就远不只单纯的“得与失”了，而是得到了深层的启示，得早已超越了失。只要往深处再思索，便能从得与失中取其精华、摄其精神。

实际上，无论把得与失看成终点也好、起点也罢，我们都希望这样得失的经历内化为前行的动力，去追寻自己的终极目标，而把得失看成一个过程便能教会我们去放下与拾起。古人云：“过往不恋，当下不杂，未来不迎。”但以我愚见，即便是“恋”或“迎”，只要有个度，都是好的。生如夏花，过往不羁绊前行的足迹，对未来又有所期许，路途上偶遇些得到与失去，经历些风浪雨雪，也不太坏。

揆度诸言，把得与失作为路上修炼的过程，不把它作为需要上下求索而往的星辰大海，也不把它作为能决定看事情角度的起点，似乎更能让人有奋力拼搏、义无反顾的气概。既如此，何不将得失相伴视为常态，正确地对待它，走好每一段得与失的旅程，走向“诗与远方”的康庄大道呢?

得与失浙江高考作文四：化得失考量，驱前行过程

路遥曾说过：“生活包含更广阔的含义，而不在于我们实际的得失。”在人生的坐标系上，人们往往把得与失进行演绎排序，精确计算，可最终在考量中迷失前行的方向，得失不应只是人生起终点的物质考量，更应被我们视作人生的过程，内化为前行的驱动。

诚如列夫托尔斯泰之言：“所谓人生，是一刻也不停变化着的。”不断地得到与失去便组成了人生。在人生的大过程中也会有起点与终点，仅视得失为起点处的动因，容易迷惘，而仅视得失为终点处的最终所得，容易陷入执者失之的窠臼。而视得失为人生过程的组成部分，方是体验人生，拓宽人生境界的态度。

生命的广阔意义需要我们在过程中去突破，探寻，此时对得失的考量，应该被内化为驱动我们前行的动力，在过程之中，得失绝不仅是我们表面的收获，更是拓宽生命广度的精神收获。得失，不能都用物质利益来衡量，否则，白芳礼去帮助贫困孩子时的爱意怜惜与物质时间的得失，如何考量?杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足充实与青春年华的逝去，如何考量?张桂梅帮助女孩们走出大山的牺牲与奉献，如何考量?他们都没有被一己得失所限，而是在生命的过程中考量心灵之得，精神之获，并且不怕失去物质之利，这驱使着他们在人生过程中不断前行。

当然，内化得失考量，并不是让我们每个人都变成无我的圣人，也不是完全不关注终点处的得失，而是让我们少一些为我为自我中心的计算，少一些斤斤计较的敏感，少一些小肚鸡肠的狭隘，在问自己“值不值”的同时也问问“该不该，想不想”。

化得与失的考量为过程之驱，秉持视得失为过程的态度，方能让人生过程不受困于得失所限，不汲汲于得失，不戚戚于荣辱，怀理想情怀，人生便能入乎其内，出乎其外，拥有广阔天地。袁隆平正是有让人类远离饥饿的理想情怀，用自己精力与时间的牺牲，换取了人们远离饥饿的生活，他跳脱自我得失，将其拓展为家国人类的共同，放宽视野，方达人生之境。，放宽眼界于得失，才能让我们找到一个更深刻，更持久的生命出口，不断驱使我们前行的过程。

诚然，得失是我们在前行起点处的指向标，是我们在终点处的考量。刻意回避得失，离开得失考量的齿轮，社会将在唯心主义之路上空挡滑行。但是，考量得失，并非让得失被绝对追求化，倘若每个人都被得失的巨浪吞噬了理想情怀，社会上精神凋敝的物质城堡遍地开花，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，难以继续前行，因此，于前行之程中构筑精神高地，视得失为过程，才是我们的正确态度。

在这个触及一己得失往往比触及灵魂还难的当下，化得失考量为驱动之力，视得失为过程，是我们构筑精神高地的一份勇气，如此方能致使人生过程中得失的原野郁郁葱葱，灵魂的河流碧波荡漾!

得与失浙江高考作文五：得与失，皆为起点

《老子》有言：“九层之台，起于垒土。”人生起起落落，我们难免会经历一次又一次得与失。而于我看来，得与失便是垒土之起点。得与失，何妨皆作人生起点看。

诚然，得与失并非是简单的，刹那的，它往往是令人意想不到的不期而然，因此把得与失看做一段过程也未尝不可;同样，得与失后，我们也并非能够快速消化而需充分总结，所以将其看作一场大梦的终点也并非荒唐。

但是，得与失不仅是我们为自己的人生交上的答卷，也不只是轮转间的世事经历，它还是历经磨练后的心态。与其说得与失是翻尽漫山野岭的人生历程，或者是封锁上一次得失的终局，不如说它是开启下一段人生新篇章的起点与准备。毫无疑问，得与失并不仅仅是为了成就下一番得与失，而是对人生持续的追索与探寻，是“千金散尽还复来”的期许，是“不坠青云之志”的坚持。但比起将其比作终点或过程，将它看作新起点似乎更为恰当。

将得与失视作起点，是我们收获了足够的经验和技巧后，重回山脚瞻望山间四时，向下一个山顶迈进。失败是成功之母，换言之，成功亦是失败之子。而得与失也是如此。我们可以从“失”中吸取教训而创造“得”的秘籍，也可以从“得”中吸取成功的要诀，防止“失”的再次光临。将现实比作方法，将经历化为经验。得与失往往可以作为把握人生之舵的诀窍，而人生无不可以视作一次次得失组合而成的故事。因此把得与失看作开启新篇章的起点，无疑夯实了我们前进的道路。

霍超曾言：“揪着过去不放的人没有未来。”而把得与失看作起点无疑是一种放下，一种洒脱，一种闲人逸士的畅然。得与失是一种开阔心灵的状态。于顺境得，是将努力化动力，将汗水化彩虹;于逆境失，是将汗水化教训，将辛苦化历练。以得与失为起点，是抛开前次的浮云，投入于此番的繁华。昔有西汉刘秀把外戚王莽夺取皇位的“失”当作起点，开启光武中兴;今有北斗工程把一步又一步发射卫星的“得”作为起点，因而成就北斗系统的成功。无论得失，将其作为起点，都是一种豁达，为开启人生新篇创造了良好心境。

然而，站在起点的方位上看待得与失，需要我们对自己的得与失有充分的理解与分析。只有我们足够地了解得失的缘由，我们才能站在更高的山峰鸟瞰，在更远的他处瞭望，于更美的星空瞻仰，更好地展开多彩人生。

将得与失，皆视为人生起点。作为新青年，我们不应被得与失所束缚，而应以之为起点，不断前行!

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