2023年基督徒逝世生平(12篇)

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基督徒逝世生平篇一

其次，对于向逝者鞠躬一事，则应当作一些分析。

圣经中的确有明确教导，基督徒不可以拜偶像。但问题是什么是偶像？在丧礼中向逝者鞠躬是拜偶像吗？请问你会将逝者当成神吗？你会认为此人具有赐福降灾的能力吗？你会对他进行膜拜祈求或有什么企望吗？如果没有，那就不是拜偶像！

通常这里所提的向逝者鞠躬敬礼，是一种普遍性的不具特征的礼仪，不是任何xxx的礼仪。为什么说它没有特征呢？因为任何人之间都可以互相敬礼问好。特别是日本人更是将鞠躬敬礼这一礼节运用到生活中的每一个角落里。这种礼仪可以出现在任何场合，比如晚辈向长辈、学生向老师、下级向上级鞠躬，都表示一种礼节。在中国，在葬礼中也有向死者鞠躬的传统，这同样是代表对死者的敬礼和尊重。

固然信主之后，基督徒当在许多事上“分别为圣”，但这不等于我们可以“不食人间烟火”，继而脱离社会的传统文化和正常的交往礼仪。我们的信仰是深入生活的信仰，不是与世隔绝的。你看，当年耶稣也要“尽诸般的义（或作‘礼’）”（参太3:15），去接受施洗约翰的洗礼。本来上帝的独生子何必要去接受人间悔改的洗礼？但耶稣屈尊降卑，尊重犹太人的习惯，在非原则性的礼仪（即不违背基本信仰）上认同传统的规矩。

所以，既然丧礼中的鞠躬是一种礼仪，是用来表达对逝者的怀念和对家属的安慰，那么它就不符合圣经对“拜偶像”这个概念的界定。对基督徒来说，丧礼中的鞠躬是中国传统文化中非原则性的礼仪，我们完全可以“向什么样的人，我就作什么样的人”（参林前9:22），以适应不同的福音对象，寻求和谐的关系。

基督徒逝世生平篇二

教会维权申请书

我叫xxx，是广东东莞教会的一位牧师，1978年10月出生，原籍河南省桐柏县，属于家族中第四代基督徒，12岁时受洗，1996年全职侍奉作传道人，被教会差派到东北做福音的工作，之后也做过三年的神学培训班老师，2000年到广州牧会做门徒训练，2005年元月结婚和同样全职侍奉的妻子黄瑞来东莞做工厂宣教，由于种种的原因七年间我搬过十次家，其中有三次是因为派出所、治安队国保大队、社会事务局的人屡次去找我们，借口说消防不合格，人数多了、害怕会出事等，让教会搬走，并给房东施加压力，声言若再租房给我们就封掉出租房的门，房东被迫无奈只好赔偿我们一个月的房租，请求我们搬走。

2011年四月，我们在东莞塘厦的教会是在莲湖村七楼，就是因为有关部门背后给房东施加压力，迫使房东要我们退房，我们只得离开，重新找到房子，搬到现在所住的塘厦新头村二楼，教会聚会也只有几十人。谁知一年时间不到又有公安分局派出所民警来找我们，说是深圳开大运会怕有坏人混进教会，要我们人员身份登记，每次我们都主动配合。

圣诞前夕，又来了许多民警问我们如何过圣诞节？时间如何安排？甚至还要走了我们的节目单，圣诞节那天还派了几个人来维持治安，实际上就是为监督我们，直至一天的节目结束。

今年七月份又有辖区民警前来登记，态度都很好，我们也要求弟兄姐妹配合。八月上旬他们又来了两次，并且事务局的人也来了，因为当时我不在教会，他们留下电话号码就回去了。

8月12日上午在我们主日敬拜的时间，辖区民警又来了好几个，要教会信徒登记身份证电话、详细地址什么的，因为是聚会时间，我夫人要他们聚完会后再来登记，前来登记的人只好把本子给了我太太，说下个周还来让我们都带身份证，并交一份身份证复印件。

8月14日早上房东阿姨打来电话说，因为教会没有办营业执照居委会的人要我让你们在一个月内搬走，若不搬走他们就要封掉我的房子等。

8月16日下午我和教会两位同工去找所属辖区民警队长，他只得坦然承认说，是他要房东赶我们走的。我说，我们教会的人在塘厦住，也在这里工作，有些都在这里工作十多年了，有的还买了房子，我们不可能不在这里聚会。就算我们搬走我们还会找房子聚会，你们还是会找到我们的，这有什么用呢？再说，我们现在有一个固定的地方，我们也愿意接受你们的监督管理，这总比我们东躲西藏让你们找不到好吧？我们现在找不到房子，找到了也没有用，你们还会干涉，我们只有去镇政府广场聚会了，如果下雨我们就去信徒自己买的房子里聚会？ 队长只得说是上级领导给他们施加的压力，让我们去找他们。随后我和教会两位同工又去了

镇政府找到了事务局的两位局长，他们对宗教常识简直毫无所知，口口声声说要我们去东莞市宗教局申请登记办证，还说塘厦只有他们一家教会（“三自教堂”），要我们都去那里聚会，因为那里的人还坐不满。

我拿了国家宗教局下发的有关教会申请登记的条件的资料对他们说：“我们教会只有几十人，也无固定房产，远远达不到登记的条件，宗教局是不可能批的，他们认为教会不是开商店，办证就可以开，而是要先达到一定的人数和条件才可以的。你们不给我们发展的时间，现在就不让房东租房给我们了，我们什么时候才能发展够人数？”李副局长说：“一个镇上只能有一个教会，就是我们批准的那个教会。”我说：“塘厦镇有大超市也有小商店，有大公司也有小工厂，你能告诉那小的都去给那大的合并的吗？哪个教会都是从小到大增长起来的，我们还没有增长你就让人把我们吞并了，还怎么增长？而且那个教会有牧师，我也是牧师你能说让他走我做牧师吗？你怎么不让他们跟我们合并呢？”李问我：“基督教不都是一样的吗？”我说：“信仰的对象都是一样的，可对真理的认识和信法却有不同。各种宗教都分有不同的派别。你有什么权力吩咐我们信仰哪一派或不信仰哪一派？你所说的教堂是以新派神学为主的“三自会”，他们的宣言与圣经不合，我们是持守圣经真理的家庭教会，我们不可能去那里，也不可能申请登记加入“三自”受其辖制，我们教会信徒也不可能去。同去的同工说，我们老一辈的基督徒和传道人宁可坐牢，宁可死都不肯加入“三自”，要登记早就登记了，还会等到今天？不过我们却愿意以独立教会的名义向政府备案注册，接受政府的监督，并且一直以来我们都配合有关部门的登记和调查，但是你们不应该给房东施加压力不叫租房子给我们，有事应该跟我们谈，并且前国家宗教局局长叶小文说，传统的家庭教会不要求登记。”

塘厦事务局叶局长（女）她说：“家庭聚会是以亲友为主，你有这么多亲友吗？房东租房子给你们是居住用的，不是聚会用的。”我说：“教会每个人都有自己的亲友，教会住的也有人，每周聚会一两次这很正常，没有法律规定不可以在自己家里聚会，如果我违反了《治安管理条例》你可以让警察来抓我，也不用着你们出面。”

那位李副局长说：“家庭聚会有

我说，“我们是持守圣经真理不与”三自”妥协的家庭教会，这不是多少人数和在哪里聚会的问题，而是因为我们信仰道路与“三自”不同，我们也不能接受他们的“三自”章程和宣言。并且全世界只有中国大陆有“三自”，1954年吴耀宗发起三自革新运动时，声明“三自”是民间组织，是自愿加入的，不是强迫的，前国家宗教局局长叶小文说，登记是政府行为，这种登记是依法的不是非法的，无论登记与否他们都可以进行祈祷和读经活动。„有一些因条件不成熟尚未登记，并不是一下就取缔，而是等待他们具备条件后再登记。——来源《答问实录》第58页

„对不完全具备设立条件或在管理上存在一些突出问题的宗教活动场所，政府部门予以暂缓登记或临时登记。——来源《条例相关法律手册》第807页

我说：“家庭教会盖了教堂，有上千人聚会，也是家庭教会，“三自会”的人分散到家庭中聚会，他们也还是“三自会”。中央有文件规定，基督徒聚会只能有

如果家庭教会不违法，人数多少都不违法。你们说，一个镇只能有一个教会，如果信的人都在一起，能装得下吗？你们不是担心聚会人多不安全吗？我们多开聚会你们又说分散不好管理，只能有一个聚会；我们在一起聚会，你们又说人太多，只能

《刑法》第251条规定：“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”人民检察院也在《直接受理的侵犯公民民主权利、人身权利和渎职案件立案标准的决定》中规定，对国家工作人员非法剥夺他人正当的宗教信仰自由，如干涉他人正常的宗教活动或者强迫xxx退教，强迫公民信教或信某一xxx，情节恶劣，后果严重，影响很坏的行为，以及非法封闭或捣毁合法宗教场所及其他宗教设施的行为等，应予立案。

我们如果是被迫去公园和广场聚会无疑破坏了和谐社会，这与你们有什么好处呢？总而言之，我们教会找不到合适的房子，不可能搬家，你们干涉我们正常的宗教活动，搬家也没有用。不过我们愿意接受政府相关部门的监督和管理，愿意以独立教会的名义向政府注册备案，但我们死也不会登记在“三自”的权下，接受“三自”的管理。最后我们真诚的呼吁政府：请把我们不肯加入“三自”组织的家庭教会基督徒当作一般正常的公民对待，我们爱国守法、殷勤工作、诚实纳税、热心公益事业，主动为灾区捐款，我们不是阶级敌人，从未反对过政府今后也不会，当然更不会放弃信仰，我们将誓死捍卫法律赋予我们信仰的权利，我们如果违法可以用法律制裁我们，如果我们只是正常聚会希望政府不要打击我们，因为八千多万的家庭教会基督徒也是建设社会主义国家的一大力量。

东莞市家庭教会代表：xxx牧师

公元2012年08月17日

基督徒逝世生平篇三

未得救的人死后灵魂不再存在，并没有不死的灵魂。

生命停止，思想和活动一并停止。

诗篇146:4:“他的气一断，就归回尘土。

他所打算的，当日就消灭了。”

传道书9:5-6，10:“活着的人，知道必死。

死了的人，毫无所知。

也不再得赏赐，他们的名无人记念。

他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。

在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。

……凡你手所当作的事，要尽力去作。

因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”

约伯记4:20:“早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。”

来9:27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

得救的真信徒在得救的时候灵魂已经复活，所以死后灵魂就升到天上与基督在一起。

林前15:51a 我如今把一件奥秘的事告诉你们。

我们不是都要睡觉，乃是都要改变，

林前15:52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。

因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。

林前15:53 这必朽坏的，总要变成不朽坏的。

(变成原文作穿下同)这必死的，总要变成不死的。

基督徒逝世生平篇四

玛丽mary是我的朋友，她的丈夫生前是当地的牧师，很受人敬重。

出于对当地人丧葬仪式的好奇，我答应陪独居的玛丽mary一起参加葬礼。

那天，天色阴沉，零星地飘着雪花， 我的心情有点儿沉重，一路寡言。

葬 礼安排在上午11点开始，我们提前半个小时到达。

容纳百人的小教堂差不多已坐满人，来访者仍在不断地增加 ，连过道也摆满了临时加的小椅子。

参加葬礼那天，我特意选择了黑白的服装搭配，没想到，来宾中不少人竟穿着红色的衣服，戴着红色或绿色的帽子。

在教堂的最后一排，我们找到两个位置坐下来。

在等待葬礼开始的半个小时里，除了吊唁者的问候声和一些小孩子的嬉闹声，整个会场没有一个人说话。

这个地区有许多印第安人，他们被美国人称为“navago”(纳瓦霍人)， 今天举行葬礼的一家就是北美西部印第安人的后裔。

牧师致悼词，唱诗班吟唱声音空灵的赞美诗，而后，逝者的遗孀红着眼睛走上台，向到场的每一个人致谢，并讲起丈夫生前的故事。

他们是高中同学，高中毕业没几年，她就被爱讲笑话、幽默的丈夫“俘获”，嫁给了他 。

在回忆中，她提到丈夫在高中恶作剧的一些趣事，讲着讲着便不由自主地笑了起来，前来悼念的人们也被她 风趣的语言所打动，会场四处不时传出一阵阵的笑声。

在结束时，逝者的遗孀深情地看了一眼躺在木棺里的丈夫说：“现在，他比我和3个孩子先到了天堂，愿上帝保佑他的灵魂得到安息，有一天，我们会在天上相见!” 看她抬头望天的神情，我想，她一定看到了天堂里的丈夫。

带孩子参加葬礼仪式结束后，每位到场的来宾都走到逝者的家人面前，或握手，或拥抱。

我也排在队伍中，看了一眼安详地躺在棺材里的50多岁的逝者，向他三鞠躬后，走向他的家人 。

我抱着还在抽泣的女孩子，拍拍她的肩膀，说了声“愿上帝保佑你”， 她们边流泪边对我微笑致谢。

虽然我们是第一次相见，但彼此间却没有陌生感。

玛丽mary和我走出了教堂，没有参加下葬仪式。

玛丽mary有点伤感，因为她的丈夫戴维david就埋在教堂对面的墓地里，她显然有点儿触景生情。

我什么也没说，抱着mary的肩，过了一 会儿，她平静下来，声音低沉地说： “可以陪我去看看david吗?”

一年前，david因为癌症离开了玛丽 mary。

雨夹雪慢慢地停了下来，我们踩着泥水来到了不远处的公共墓地。

映入眼帘的是五颜六色的花，绚丽的色彩消融了我心里的小小畏惧。

在国内，父母从未带我参加过葬礼，在母亲的观念中，这样的场合不适合孩子参加。

可是在刚才的葬礼上，我看到很多母亲带着自己的小孩子一同参加。

玛丽 mary说，这也是一种家庭教育，在孩子很小的时候，就让他们明白什么是死亡，会使孩子们更懂得珍惜时间。

绕过一座座坟墓，看着不同的墓志铭 ，我心里五味杂陈。

长眠在这里的人 ，最小的不到一天，最大的也没过百岁。

在一个只有一天生命的婴儿墓前 ，立着一座小雕塑，上面是画满可爱图案的十字架，下面有一双小鞋。

许多人的墓志铭上刻着姓名、出生和去世的日期，大多数都写着“安息”字 样，或者圣经上的某段话。

一个个不 显眼的土包上插着花和各式各样的装饰。

一座墓前的美国国旗被风吹动， 发出嗤啦嗤啦的声音，另一座墓前有一只旋转的蜂鸟在呜呜作响。

我心里对埋在这里的人们说：“你们 好，我来自中国，愿你们安息!”

david的墓上插满了各种装饰花， 颜色依然鲜艳，有人还特意在他的墓前插了一大把麦子，寓意他生前为上帝抢救了很多灵魂，死后在天堂和上帝交账的时候是丰富的。

玛丽mary站在戴维david的墓前，喃喃自语了一会 儿，掏出手帕擦起眼泪。

我抱着她的肩膀安慰说，不要伤心。

玛丽mary哽咽着说：“这不是因为悲伤，而是因 为思念，我知道总有一天我们还会相见……”

晚饭后，我读着当地报纸，玛丽mary 则拆看当日的信件。

报纸上有两个版报道当地人的“红白事”。

讣告的风格充满了怀念的温情和乐观的幽默， 另一个版的信息则多是新生儿和新婚 、金婚等人生重大事件。

玛丽mary接过报纸，戴着老花镜，仔细搜索亡者的信息，这是她每天看报纸的习惯。

关于死亡，虽然在她看来不再意味着永远的分离，但她还是愿意多去安慰那些亲人离世的人。

戴维david生前一直很关注每个人的灵魂，作为妻子， 玛丽mary一直默默地在背后支持着丈夫。

玛丽mary至今还记得，丈夫临终前握着她的手，深情地对她说：“你 是最好的妻子，很幸运有你相伴。

mary捧出一个木盒子，里面放满了信件。

她说，david去世后，一 些朋友给她寄明信片，也有一些是讣 告。

我简单地浏览了那些信件的内容 ，发现他们的去世通知都写得很家常 ，比如什么时候上学，有几个孙子孙 女，生前大多数时间在做什么，最喜欢的事是什么等等。

这些信让我有了更多反思，人这一生无论做过什么， 都要面对死亡，再多的财富和才华也无法使生命延迟一刻。

可惜，人们在生前却很少思考身后的事，有的人拼命赚钱，不断忙碌，没有时间留给家人和朋友，没有时间放松，就连停下来说声谢谢、对不起的时间都不愿付出。

临睡前，70多岁的玛丽mary兴奋地打开电脑邮箱，给我看她刚出生的小孙女的照片。

那个粉红色的小婴儿让我看到了新生的力量，也看到了玛丽 mary的爱与希望。

生命原本就是一场奇迹，生而为人，除了一生不断地学习各样技能，还要学会爱与被爱，如此才能坦然地接纳和珍惜别人给予的爱，才能智慧且温柔地理解对方的需 求，并无条件地付出。

因为有了天堂，有了上帝借祂儿子为我们成就的恩典，我们可以不再畏惧死亡。

坐在窗前，望着不远处被雪覆盖的山顶，我阴郁的内心开始慢慢地明朗起来。

是的，亲爱的朋友，收听此次节目的弟兄姊妹，故事中提到的这两位先于他们家人而离开的弟兄，他们在地上实实在在活了一回，尽了当尽的本分 ，他们给家人留下了美好的回忆，他 们的家人都是那么的满足，没有遗憾 ，相信他们在神的面前也是交上了一 份沉甸甸的答卷。

此时我想说的是， 人的一生真的不在乎家道丰富。

当上帝把生命的实质启示给我们之后，我 们就知道我们是从哪里来?为什么活 ?怎么活?以后又要往哪里去?当这些现在都不是奥秘了，我们还只一味的担心吃喝，担心生死吗?我们还要 去忧虑没有高级时髦的衣服吗?不， 凡是真正属基督的人，这些都不是难处和追求了，甚至死亡也不能使他们与基督的爱隔绝了。

真的，如果没有基督信仰，很难想象人怎么才能活到这样的境界，凡事平静、安稳、盼望 、喜乐……

求天父赐福你，愿你我的生命能够在基督里不断的被更新，观念得以改变 。

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基督徒逝世生平篇五

各位父老乡亲，各位亲朋好友：

在这满怀悲愤的日子里，我们怀着无比悲痛的心情，来参加l先生的追悼会。今天，我们一起追悼l先生，因为他的一生是光辉的、更是勤劳而朴实无华的。艰苦劳作，乐于助人，与人为善、含辛茹苦。l先生的一生无不闪现着灵性之光。然l先生去了，可是他的精神将会永远的影响着我们每一个人。

l先生于xx年8月x日x时在我们村去世，年仅48岁，惊闻噩耗，如晴天霹雳，心痛如绞。此时此刻我仅代表x向l先生的猝然离世表示沉痛的悼念，向l先生的亲人和家属表示亲切的慰问。

l先生是村人，青年时代的l先生和许许多多同龄人一样饱受了苦难和贫困生活的煎熬和考验l先生走了，宛如一座大山浩然倒塌，l先生的离开，是我们的一大损失，回想他灿烂而又短暂的生命历程，我们无比怀念。

l先生为人忠厚，心胸坦荡，谦虚谨慎，平易近人、生活节俭、艰苦朴素、家庭和睦、邻里和谐、他对父母孝顺当先，对子女从严管教、严格要求，两个孩子都严格守法，好学上进、他的淳朴和忠厚的高贵品格和与世无争的人生信条，都给我们留下了很多的思考和启迪。

生命的短暂如白马过隙，更如一阵一阵风，他离我们而去，但是他那种勤勤恳恳，忘我奉献的精神；那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风，那种为人正派忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和汲取，人总要经历生老病死的过程，那个过程对于家人来说是非常痛苦的，我们为他们家庭失去这么一个好儿子，好丈夫和好父亲而惋惜。

l先生英年早逝，他一定带着太多太多对家庭和生活的留恋，的确让人伤心万分，然而人死不能复生，我们活着的人只能抑制自己的悲痛，用l先生的光辉精神来武装自己，积极的履行好我们对生活对家庭的责任，兢兢业业的投入到生活中去，以告慰l先生的在天之灵。

最后，再次感谢各位亲朋好友，各位乡党邻居来参加l先生的追悼会，让我们一起祝愿l先生一路走好，让我们一起为l先生的家人表示最真挚的慰问。

基督徒逝世生平篇六

这是我在我岳母追思礼拜上的追悼词，我的岳母是一位令我敬仰的老人，她的贤德和善良令我折服，她的虔诚令我肃然起敬!故，在老人离我们而去的时刻，我专为老人作悼词，来追忆老人，缅怀她，以激励我和我的家人……

尊敬的各位领导、各位牧长、至亲好友、街坊邻居：

今天，我们怀着非常沉痛的心情，在家里举行追思礼拜，共同寄托对我岳母大人的哀思。

请允许我代表全家对大家百忙之中，冒着寒瑟的秋风前来参加我岳母的追思礼拜，表示深深的谢意!

岳母大人，于1945年12月2日出生于新池乡韩庄村王氏家族，于2010年9月28日6时58分在家寿终正寝，享年75岁。

我的岳母出生于旧中国贫苦农民家庭，少年时代和许多同龄人一样，饱经了旧社会苦难生活的煎熬和考验，18岁就嫁给了岳父，膝下生育一儿三女，生活负担沉重，家境十分艰难。

在雷家生活的这些年间，她节衣缩食，省吃俭用，精心抚育子女，认真操持家务。

岳母的一生，共生养子女四人，哺育孙子、孙女七个，可以说是艰辛备至，劳苦功高。

岳母经历了新旧两种社会制度，跨越了时间长河中的两个世纪。

在灾难深重、战乱频发的时代，她和家乡的父老乡亲一样，过着衣不遮体，食不饱肚的生活。

苦难的岁月，悲惨的生活，艰辛的磨砺，造就了她吃苦耐劳、坚强不屈和忍辱负重的品格，也培养了她善良朴实、温良贤淑和外柔内刚的性格。

她过早地尝到了人生的辛酸苦辣，也过早地担负了生儿育女、操持家务的生活重担。

新中国成立后，人民当家作主，生活条件逐渐改善，而立之年的她毅然参加到了农业合作社的劳动中，焕发了无穷的干劲，她不怕苦，不怕累，哪里需要就到哪里，在生产劳动中，从不挑轻避重，从不计较个人得失，分配她的工作样样拿得起放得下，深受干部群众的信任和爱戴。

可幸的是，岳母于1982年皈依基督，成为一名虔诚的基督徒。

从此，她的脸上常常挂着笑容，心中充满平安，并且无论走到哪里都尽可能地传扬耶稣基督的福音。

在我们每一个子女的成长和事业中，总有她老人家的殷殷代祷和默默祝福。

时值今日，在她老人的辛勤劳动和操持下，家业兴旺，子孙们个个成家立业，生活幸福安康，实现了她一生的追求和目标。

岳母的一生是历经坎坷、饱经风霜的一生;是勤劳俭朴、艰苦创业的一生;是平凡无奇、朴实无华的一生;是默默无闻、任劳任怨的一生;是善良贤淑、通情达理的一生;是和睦亲邻、乐善好施的一生。

她没有惊天动地的壮举，也没有留芳百世的伟业，但她的人格魅力和优秀品德，永远激励着子孙后代，她的音容笑貌永远活在子孙们的心中。

家务千百事，劳心积虑，情深似海;

风雨七五载，养儿育女，恩重如山。

岳母走过了75年漫漫人生路，她突然离开我们，离开了她的亲友，她的伙伴，她的兄弟姊妹。

从此，教会失去一位好信徒，家庭失去一位好母亲，孙子失去一位好奶奶，我们失去一位好岳母……这是我们的巨大损失。

可以告慰岳母的是，我们兄弟姐妹及孙子孙女们均在各自的岗位上、家庭里，踏实工作，正直做人，和睦邻里，服务社会。

您走后，我们一定会妥善处理好关系，像你在世时一样，团结互助，克服困难，教育子女，使他们个个成为对社会有用的人才。

岳母，一路走好!愿您在天之灵快乐、满足。

安息吧，敬爱的岳母!

基督徒逝世生平篇七

讣告（fù gào）也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。

内容主要有以下几方面：

一、标题写xxx讣告xxx二字，或冠以逝者名字xxx***讣告xxx，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。

二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。

三、正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。

四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。

五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。

**市原政协委员***同志因病医治无效不幸于*年*月*日*时*分在**市逝世，终年九十岁。今定于*年*月*日*时在**火葬场火化，并遵***先生遗愿，一切从简。特此讣告。

**市政协

****年**月**日

基督徒逝世生平篇八

各位长辈、各位亲朋好友，同志们：

今天，我们全家怀着沉痛的心情，悼念敬爱的母亲，并向她的遗体做最后的告别。首先，我代表全家衷心地感谢各位不辞辛劳的来这里与我们共同分担这份悲伤.

*年**月,我们敬爱的母亲不幸身患癌症.坚强的性格陶就母亲与病魔做顽强的抗争,但病情日益严重,经医治无效,与*年**月**日零点三十分于世长辞,终年**岁.

母亲是一位勤劳、善良、聪慧、坚强的人。她从小失去父爱，17岁嫁给父亲，白手起家。为了父亲的前途，独自在家辛勤劳动，供父亲上学，比同等人多吃了多少苦可想而知。父亲工作后，每月二十几元工资，在外地上班的状况下，抚育我们兄妹六人。经常白天农业社干活，晚上熬夜做家务。因收入少，儿女多，经常无米下锅，吃糠咽菜，儿女吃稠的，他喝汤吃野菜，一家人的衣服缝了一次又一次。就在如此的家境下，让所有儿女没有辍学，供出三个高中生，一个初中生，一个大学生，靠自己的聪慧勤劳把家料理的井井有条，我们的衣服平平展展，这在贫困山村已经是奇迹了。

我们敬爱的母亲心胸开阔，乐于助人。一生从未与人红过脸，吵过架，与亲戚邻里和睦相处，深的亲戚邻里的好评。母亲从小教育我们艰苦朴素，诚实待人，与人为善，坚强上进。当我们走上社会成家立业后，才感到母亲的教诲使我们受益匪浅。

母亲是孝敬老人的楷模，我们王家在村里是一个大家庭，她对每一位长辈、老人都尽到孝心。对待爷爷奶奶更是无微不至。尤其奶奶病重时，三天没合眼照料，奶奶去世后，独立伺候爷爷二年半，喂吃喂喝，端屎倒尿。现在回想起来，我们在孝敬老人方面不及她一半，我们非常悲痛，在她生前没能再多尽一份孝，现在后悔晚矣。

我们敬爱的母亲从来都是考虑别人的多，考虑自己的少，为一家的生计、和睦操碎了心，在我们相继成家，为了我们每一家操心。直到我们长大成人，身为人父母后，才深切感受到，他把我们姐妹抚养成人，不知付出了多少心血。

母亲辛劳一生，累下一身病痛，并做过两次手术，得过多少病无法统计。在身患癌症后，与病魔做了顽强的斗争。为了减少我们担心，仍内心装作若无其事，自己一人强忍病痛，每次给在外工作的我打电话，都是“好好工作，不要担心她，只是小小的病痛…”。

年高有寿而尽，生命无所不在。母亲与我们永别了，但是她的优良品德、音容笑貌与天地永恒，与枝叶长青。母亲在我们心中的分量是很重的，我们永远思念她、怀念她!她永远活在我们心中。

最后，我代表全家再次感谢大家为我们敬爱的母亲诚挚的送行。

安息吧!亲爱的母亲，我们都已长大成人，会照顾好自己，会好好孝敬父亲安度晚年!

谢谢大家

【如何写悼词】悼词，在为逝者举行的追悼会上所作的讲话或文章，专用于对逝者的哀悼。悼文一般包括以下三方面的内容：一、点明悼念对象，通俗介绍其生前身份、简历、因何逝世、逝世时间、终年岁数等。...

通常来讲悼词没有固定的格式，但宣读体悼词形式却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼词的格式写法。 宣读体悼词主要由三部分构成。(一)标题标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承担标题。如《悼词》。...

【悼词的分类】按照用途分1.宣读体悼词这种悼词专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。它是对在场参加追悼的同志讲话，而不是对死者讲话。悼词表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为力量。...

悼词格式：悼词：悼词是单位(团体)代表人在追悼会上对去世者表示沉痛哀悼的讲话。一、标题：悼词的标题有几种写法或用法：1.一是在悼词正文前写上悼词二字;2.主持 人在追悼会上要用xxx同志致悼词;3.贴出、刊印时要用在追悼xxx同志大会上x...

一、标题：悼词的标题有几种写法或用法：1.一是在悼词正文前写上悼词二字；2.主持人在追悼会上要用xxx同志致悼词；3.贴出、刊印时要用在追悼xxx同志大会上xxx同志致的悼词。...

范文一尊敬的各位来宾，各位亲友：我的母亲,一位那么慈祥、开朗,那么健康、乐观的好妈妈,却在春天里一个温暖明媚的日子里悄悄的、永远的离开了我们!她走得那么的匆忙,走得那样的平静,就好像是平时里外出上街一般,她没有惊扰任何家人,不...

悼词格式悼词：悼词是单位（团体）代表人在追悼会上对去世者表示沉痛哀悼的讲话。格式：一、标题：悼词的标题有几种写法或用法：1.一是在悼词正文前写上悼词二字；2.主持 人在追悼会上要用xxx同志致悼词；3.贴出、刊印时要用在追悼xxx同志...

什么是悼词悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。...

基督徒逝世生平篇九

亲爱的亲人，朋友们以及到场的不认识的人们：

在我下笔之前，我突然意识到这是一份写给我自己的追悼词，将会在我的追悼会上出现，并且简述我或许简单或许复杂的一生。

首先，要说一声感谢，感谢大家来参加我的追悼会，感谢你们在百忙之中仍然能够来送我一程。

给自己写这封追悼词确实让我犯难，这不像追悼别人那样可以将其或辉煌或暗淡的生平资料好歹整理整理，然后下点功夫多着些文墨加以渲染就可以大功告成的。正因为是自己写给自己的，便无需了那些虚假的废话来衬托点缀这平庸一生。

“生而平庸，活则自在”，我想来想去，对于我所盼望的一生，至少是我现在所盼望的一生，真是没有比这句更好的追悼语了。

我这一生之中估计并没有做过什么大善事，当然，也不会去做什么大恶事。没干过什么惊天动地的大事件，勉勉强强属于那种碌碌无为的小人物。应该会拥有一个寻常的家庭，一群普通且臭味相投的朋友。如果真是如此，那便算是完美的过完了这一生，何其幸运。

或许平平淡淡，普普通通对某些人来说是乏味无趣，但在我看来却是难能可贵。

对于工作，我应该是恪守本分，严谨完成。建树成就之类对于我来说，大概就是完美的完成每一份手头上的工作，不过性格散漫如我，也励志在三十岁以后想要开家自己的书店，不大，很小，满满的堆着成套的书的那种。如果成功了，那么我不得不感谢一下经常光顾书店的顾客好友们。再如果今天你来了，我很想说，其实我真的挣不了不多少钱啊，成本高啊成本高~

对于家庭，应该会是美满幸福，如果能有个女儿就更好了，当然，是儿子也不会嫌弃。亲情，爱情，友情，对于这些我一向看得比较重，今天来到这里的家人，朋友们，或许你们会悲伤，会哀痛，会感叹，会无所谓，甚至会有人欣喜，不过，这些对于我来说不重要了。

亲爱的你，不知道最终和我走到尽头的你会是谁，但是谢谢你的陪伴以及你的相送，我想说幸好先走的人是我。亲爱的爸妈，如果你们还在那么，请听我说一声对不起，我原本的想法是走在你们后面，不让你们白发人送黑发人，谢谢你们的爱，以及我爱你们。对于我的孩子，我的宝贝，现在的我还很难想象你的样子，我只希望你永远快乐，并且愿意付出所有去让你幸福。还有亲爱的狐朋狗友们，我性格懒散，所以朋友不多，交心的更少，有的也许一年才联系两三次，但现在你们来到这里，我想表达我的感谢，谢谢你们陆续出现在我的人生，陪我走完一段有一段的旅途。人生得好友如斯，足矣。

到此为止，现在的我也只能想到这些，我想我应该也就是这样的一个人，大概会拥有这样的一个人生，所幸所幸。

20xx年11月18日留

基督徒逝世生平篇十

陈是我院职工，中医主治医师，是一个深受职工爱戴，有很好群众口碑的中医师，陈因病医治无效，于20xx念6月1日14时35分不幸逝世，享年40岁。

陈一生,是敬岗爱业,乐于奉献的一生,是兢兢业业为病员服务的一生.陈1970年3月生于瑞安城关,1990年4月至1991年12月在瑞安卫校中医班学习,1994年至1997年在浙江中医学院在职学习.1991年参加工作,在莘塍中心医院从事医务工作.1998年5月调入市妇幼保健院从事中医门诊医疗工作. 在10多年的医疗服务工作中.陈作为中国民主民盟会盟员,是中国xxx的坚定支持者.她热爱祖国.热爱医院.关心群众疾苦.是一位好职工,好医师.更是我们的好同事.我们深为她的英年早逝而惋惜悲痛.

陈具有强烈的事业心和责任感,无论在什么岗位工作,都是勤勉敬业,无私奉献.关爱病员,爱院如家.特别在建院初期,医院发展面临种种压力,她从事的中医门诊因各种条件限制,举步维艰.她用自己的毅力和刻苦学习,不断提升中医业务水平她用自己的良好医德和对病员的关爱赢得群众的好评,短短的几年中,中医业务得到扩展,为医院的发展做出了自己的贡献.她身患重病期间,以顽强的毅力与病魔斗争同时,还一直关心关注着她深爱的妇幼卫生事业的发展与新大楼的建设。

陈表里如一,坦诚正直,性格开朗,与人为善,家庭和睦,团结邻里.在疾病缠身多年中,她辗转于沪杭之间,耗尽了精力和物力,但她却始终保持着乐观向上,科学的心态和精神,以顽强不屈的意志阻击着病魔的侵蚀.在她最困难的时候,她没有忘记曾经一起奋斗的同事,时时来电,发短信慰问,坦诚沟通,关爱有加.她在病危前曾告诉家人,说生病三年,医院领导,同事多次探望和关心.自己欠了太多的人情,此生无法回报.这发自内心的表白令人泪如涌泉!,你不应有遗憾,你对医院的爱,对同事和病员的情就是最好的回报。

陈去世.使我们失去了一位好同志,更失去了一位好医师。她虽然离开了我们.但她对医院和病员的关爱廉洁自律,无私奉献的人品为人正派,襟怀坦荡的情操,永远值得我们学习和发扬.我们为她的家庭失去这样的好妻子,这样的好母亲而惋惜。人死不能复生,我们要勤奋学习.努力工作,再创佳绩,告慰在天之灵.

陈,安息吧!

基督徒逝世生平篇十一

讣告（fù gào）也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。

“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。内容主要有以下几方面：一、标题写xxx讣告xxx二字，或冠以逝者名字xxx***讣告xxx，字体应大于正文。

宜用楷、隶书体。二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。

三、正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。

四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。

范例讣告**市原政协委员***同志因病医治无效不幸于*年*月*日*时*分在**市逝世，终年九十岁。今定于*年*月*日*时在**火葬场火化，并遵***先生遗愿，一切从简。

特此讣告。**市政协****年**月**日。

基督徒逝世生平篇十二

今天，我们怀着无比沉痛的心情，来为我们在主里的亲爱的弟兄谢××做最后的送别。

谢××弟兄生于一九六六年七月二十一日。

自幼家境贫寒，培养了他能吃苦耐劳的品格。

13岁时，便辍学在家分担家庭的重担。

八三年十七岁时参加工作，被分配在××煤矿掘进三队上班。

参加工作以后，他努力工作、团结同事，工作26年从没有和任何人发生过矛盾争吵。

也从不在外面吃饭喝酒。

在家中特别孝敬老人，从不惹老人生气，对父母的吩咐总是言听计从。

爱妻子、爱儿子，对孩子严格要求。

九八年在母亲的影响下，接受了耶稣基督做个人的救主。

并与同年八月受洗归入基督。

受洗后，他的生命发生了很大的改变，每天都很喜乐的生活，并乐于向周围的人传福音，在他的带领下，又带领他的几位同事信主。

20**年09月份，在单位组织的体检中，被查出肝癌。

由于对上帝坚定的信心，他听到此事后非常平静，依然喜乐的面对这一突如其来的疾病，接着在×州二院做了肝癌切除手术。

手术进行的非常顺利，用时很短，费用也不多，术后恢复的也最快，令同病房的病友都很吃惊，他心里非常感恩，因为他知道这是出于上帝的怜悯。

由于肝癌这一顽疾的特殊性，仅过了一年多之后，今年春节前后，又生出新的肿瘤，接着做了第二次肝癌的切除手术，术后也做了几次化疗。

术后愈合的很好，并且化疗过程也没有不良反应，依然能吃能喝，心情开朗，他非常知足感恩。

两次手术也让他切身感受到了基督徒弟兄姊妹那种真诚无私的爱，令他越发感觉到自己的不配，以及对神的亏欠。

仅仅过了几个月检查发现又有新的肿瘤在他体内迅速的生长。

无情的疾病并没有影响他对上帝的信心。

反而令他更学会紧紧抓住神，神也给了他出人意外的平安。

使他心灵一直可以平静安稳，并且身体也没有感到像其他肝癌患者那种无法忍受的剧痛，在最后的日子里，他每天在家里读经、祷告。

离开医院时，医生对他说，一旦不能进食的时候，由于营养不良会出现全身更加严重的浮肿，并且肝癌也会产生令人无法忍受的剧痛。

感谢神其妙的保守，他一直没有出现剧痛的感觉，甚至连在医院时浮肿的一条右腿，回到家里之后也恢复正常了。

除了身体渐渐消瘦以外，再没有其他任何的多余的痛苦。

由于病情的快速发展，最终还是于2009年12月25日圣诞节晚上8点整，在平静呼吸声中渐渐的睡着离开了世界。

享年43岁。

他的匆匆离去虽然令我们难过，使我们在地上又失去了一位亲爱的弟兄。

但是，失去亲人的悲伤只是暂时的，因为我们知道，此时他已经回到了那真正美好的家里，与历世历代的众圣徒、众天使一起欢聚在乐园里了。