杜光庭

基本资料

人物概述

唐末、五代道士。字宾圣，号东瀛子。处州缙云(今属浙江)人（一作陕西长安人）。少年习儒，唐咸通年间，应九经不第，入天台山修道。僖宗时屡召至京，封为麟德殿文章应制。中和元年（ 881 ），避战乱，入蜀，留成都，事前蜀王建父子，官谏议大夫，户部侍郎上柱国蔡国公，赐号“广成先生”。主要事件
　　王衍继位，亲授道箓，尊其为“传真天师”，兼崇真馆大学士。后辞官不就，隐居青城山白云溪。卒后葬青城山。其于道教教义、经典、教史、史实、道教法术等多有研究，规总道教科范仪轨，对金箓、黄箓、玉箓大斋醮法，对设坛立仪等规则，颇有建树。有文才，诗文尤佳，有集流传于世。终身注释、整理道教经文，是唐末五代时期道教学术集大成者。今存其著述20余种，散见于道藏中，其中尤以《广成集》、《道门科范大全集》 、《道德真经广圣义》、《太上洞渊神咒经》、《金箓斋忏方仪》、《洞天福地记》等著称。

人物评价

思想与著述：
杜光庭主张“仙道合一”，不拘束于一途。
杜光庭精通儒道典籍，对于道教教义，经典，教史，法术等多有研究，归纳道教科范仪轨，对金箓，黄箓，玉箓大斋醮法，以及设坛立仪等规则，颇有建树，终身注释，整理道教经文，对道教作过不少实地调查，并进行整理归纳。
杜光庭对《道德经》的研究也颇有成就，将之前注解诠释《道德经》的六十余家进行比较、考察，并概括意旨，分为“五道”“五宗”，他对“重玄之道”十分推重。
杜光庭尤喜编撰神话故事阐扬道教，存世的有《灵异记》《神仙感遇记》《墉城集仙记》等；对道教仪则、应验方面的著录有《道德真经广圣义》《道门科范大全集》《广成集》等。《宋史‧艺文志》记载，杜光庭曾撰《 髯客传》。
杜光庭水平著作极丰，是唐末五代道教学术集大成者，为道教的建设，传播与发展有多方面的贡献。