胡瑗

个人概述

胡瑗

胡瑗（993～1059）北宋学者。字翼之。泰州海陵（今江苏泰州）人。因居安定，世称安定先生。庆历二年至嘉祐元年（1042～1056）历任太子中舍、光禄寺丞、天章阁侍讲等。后以太常博士致仕，归老于家。胡瑗与孙复、石介并称宋初三先生，是宋代理学酝酿时期的重要人物。胡瑗精通儒家经术 ，以“圣贤自期许”，讲“明体达用之学”。认为儒家的纲常名教是万世不变的“体”，而儒家的诗书典籍是垂法后世的“文”；把体、文付诸实际，可以“润泽斯民，归于皇极”，达到民安国治 、维护封建统治的目的 ，这是“用”。他的“明体达用之学”，对宋代理学有较大影响。胡瑗讲学分经义、治事二斋，治事包括讲武、水利、算术、历法等，表现了重视经世治用的特点。宋仁宗庆历中，朝廷兴太学，“诏下苏、湖取其法，著为令于太学”。他的教育思想和方法，在历史上起过重要作用。著有《周易口义》、《洪范口义》，均入《四库全书》；另有《论语说》、《春秋口义》。

职业生涯

胡瑗小时候学习很刻苦，并且自负不凡，天资过人，七岁时便能写一手好文章，十三岁时能通读五经。虽然家庭生活及学习条件差，但他求学之志不减寸分，常以圣人、贤人要求自己，成为乡里引人瞩目的才子。当时，就有人对他的父亲说：“此子乃伟器，非常儿也。”
青

胡瑗

年时期的胡瑗，既有远大的理想和追求，又有专一、踏实的学习态度，他曾说：“孔子因学于人而后为孔子。”胡瑗恪守这一信条，勤学不懈。年轻时，胡瑗为避世事干扰，专心就学，便同他的好友孙明复、石守道一道隐居泰山，专心读书，经常废寝忘食，十年没有回家。每逢家书捎来，只要看到上面有“平安”二字，连拆都不拆，便抛向山涧，唯恐家事干扰了他的学习。如今泰山上还留有此遗迹，名为“投书涧”。就这样，胡瑗在泰山度过了十个春秋，把全部精力都用在研究学问上，对儒家经典及百家之言全部认真研读过，并且细心体会，打下了坚实的学问基础，形成了自己独特的沉潜、笃实、醇厚、和易的学风。
后来胡瑗能成为一代宗师与他年轻时刻苦学习是分不开的。
胡缓自泰山下山后，就回到自己的家乡，在苏州地区开办私学，用儒家经典教授于苏州。由于学识渊博，教育有方，不几年便成为本地区远近闻名的学者，很得当时苏州知州范仲淹的垂爱和敬重。
公元1035年，范仲淹设立了苏州郡学，聘请胡瑗为郡学教授，从此开始了官学教学的生涯。胡缓主持郡学，学规严密，许多学生不能完全遵守。为此，范仲淹就把自己的儿子送入郡学，带头奉行胡瑗所订的学规，使得没有完全遵守学规的学生也不敢犯规。苏州郡学也就这样成为各地郡学的榜样。
公元1036年，胡瑗因为通晓古乐，长于音律，被范仲淹推荐到京城研究钟律，制作了钟磐等古代乐)器，得到朝廷的嘉奖。后来因为父亲病死，胡瑗辞官曰家，继续在苏州郡学任教，直到公元1039年。
公元1042年，湖州知事滕宗谅设立湖州州学，胡缓又以保宁节度推官的身份被聘为州学教授，“四方之士，云集受业”。
胡瑗在苏湖设教二十多年，他大胆改革，勇于实践，创立了著名的“分斋教学”制度。
公元1004年，范仲淹在京城创立太学，是全国最高学府。当时胡瑗正设教苏湖，由于他教绩显著，名声很大，引起了朝廷的重视，于是宋仁宗皇帝派人“下湖学取瑗之法以为太学法”，并在大学中推行“分斋教学”制度。
公元1052年，朝廷调胡瑗到京城主持太学。他讲学时音韵高朗，意思清晰明白，很得学生信服，全国学者远道而来，人数多到太学容纳不下，附近的官署教被扩充为学舍。后来胡瑗升任太子中允，专门掌管太学。
胡瑗把自己的一生奉献给了教育事业，他诲人不倦，教学有方，深得广大求学者的信任和爱戴，同时也为社会培养了一大批通今博古的有用人才。对此，王安石称赞他是“天下豪杰魁”。
公元1059年，胡瑗因为生病不能掌管太学，以太学博士身份退休并回杭州他的儿子胡志康处。离开京城时，学生夹道送行，百里不绝。同年农历6月病故于杭州，一代伟大的教育家结束了他光辉的一生，终年六十七岁。1218年，南宋宁宗皇帝追谥他为“文昭”。

墓地位置

胡瑗

胡瑗墓在距湖州市7公里的南郊道场乡青山坞胡峰基的幽谷处，长眠着北宋著名教育家、“湖学”创始人胡瑗先生。胡瑗墓始建于宋嘉祐五年（1060），元中被毁，后复建，建在胡峰基山（曾称何山）向阳坡上，山前有溪，南对照山，西侧为章家山，东部平旷，北与道场山相联。经历代重修，现墓呈圆形，高约3米，直径约5米，后侧有圈形回龙墙，墓道长约200米。墓碑书“安定文昭胡公之墓”八个大字，已断失。原置有墓屋、祠祀均已不存在。这里三面环山，松木葱葱，景色幽雅。苏轼诗云：“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。”何山幽谷即指此处。现有简易公路通达该区。

个人影响

胡瑗（993-1059），字翼之，江苏如皋市南乡胡家庄人。祖籍陕西安定堡，学者称安定先生。20岁北上泰山，苦读十年。学成后南归，在吴中设坛讲学。宋景祐二年(1035)被聘在苏州郡学教授，期间，范仲淹荐瑷去开封以白衣对崇政殿，授秘书省校书郎，参与更定雅乐，研究钟律、钟磬等乐器。康定元年（1040）受湖州太守滕宗谅之聘来湖主持州学，住在月河燕居堂（今月河街道）。他提倡教育“明体达用”、“以仁义礼乐为学”。曾谓“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”在学校设置经义和治事两斋。他严立学规，教人有法，以身示范。“解经至有要义，恳恳为诸生言”。采用分班教育与讨论、质疑答辩、联系实际等多种方法和重绘失传的古代祭天地人的“三礼”仪物挂图教授。率领学生以亲历山川情势，“从其游者常数百人”。重视文娱体育，他告诫学生食后不可伏案久坐，以免妨碍气血流通。要学生开展习射、投壶等游艺活动。注重礼教，学生“信爱如其父兄”，师生关系很密切。
胡瑗创立的分斋教育制度（亦称分斋教法），一反宋代以诗赋为重的科举教育，培养了许多人才，当时“东南公

胡瑗

卿、伟人，大多出于胡瑗门下”。这种分斋教育，独“湖学”所有，“故天下谓之湖学多优异”。
庆历四年（1044）朝廷开天章阁，建太学于京师，派人“下湖州取先生之法，以为太学法”，经考察总结，编为《学政条约》一卷，供各地教育参考。约皇祐元年（1049）经范仲淹推荐，胡瑗被召之京师太学。在太学执教期间，“其徒益众”，又培养了不少人才，“礼部贡举，岁所得士，先生弟子十常居四五。”他教的学生，言行举止，“人遇之，虽不识，皆知为瑗弟子。”皇祐四年（1052）任光禄寺丞、国子监直讲。嘉祐元年（1056）擢太子中允、天章阁下侍讲，仍在太学教授，直到“病不能朝”，以太常博士致仕，告老居杭。在他离开学校“东归之日，太学之诸生与贤士大夫送之东门执弟子礼，路人嗟叹以为荣”。嘉祐四年（1059）六月六日病逝杭州，享年67岁。次年，十月五日移葬于何山墓地。
胡瑗的著作有《武学规矩》一卷和阮逸合著的《皇祐新乐图记》三卷等。他的学生为他编录的著作有《周易口义》十二卷、 《洪范口义》二卷等，多数已佚。
宋代的两位宰相，对胡瑗的教育成就，都颇有赞称，欧阳修有诗赞曰：“吴兴先生富道德，诜诜子弟皆贤才。”王安石也称道：“先取先生作梁栋，以次收拾桷与榱。”胡瑗先生教授的学生中，有许多是名臣，如莫君陈、吴孜、孙觉、刘蠡、周之道等。

安定书院

据史料记载，早在南宋宝庆二年（1226年）泰州就在泰山左侧建安定书院，是江苏省内最古老的书院之一。最

安定书院

初，泰州奉祀胡瑗的祠堂就在安定书院内，清初才在书院中自成院落。高远而博大，精深而亲切，古老而鲜活，泰州诸多遗存中，安定书院最为厚重，最有智性，又最具怀古追圣的震撼。
说它高远而博大，是因为，这里诞生的“至天下之治者在人才，成天下之才者在教化”教育理念，演绎千年，闪现着不灭的光辉；说它精深而亲切，是因为，这里是北宋理学先驱、著名教育家胡瑗的讲学故址，“明体达用”的“湖学”精髓，根系海陵，风行天下；说它古老而鲜活，是因为，这里承传源远流长的“教育基因”，贡献了一大批科学家、艺术家、教育家、企业家等栋梁之才；安定书院、胡公祠，峙立在泰州城西泰山南麓省泰中校园内。胡瑗因世居陕西路安定堡，故称“安定先生”。景佑初，由范仲淹推荐被任命为秘书省校书郎，后以兴学育才为己任，先后为苏州、湖州府学教授和太学直讲。20余年，随胡瑗从学弟子数千，名臣学者多出其门。宋神宗称之为真先生；范仲淹誉之为“孔孟衣钵，苏湖领袖”；王安石尊之为“天下豪杰魁”；苏轼推之为“章为万世程”；文天祥敬之为“一代瞻仰，百世钦崇”；司马光颂之为“苏湖之教，造士有术”；米芾赞之为“宽厚纯诚，躬行力践”……胡瑗有《易传》、 《论语说》、 《尚书会解》、《武学规矩》等百余卷著作传世。嘉佑四年，67岁的胡瑗在杭州逝世后，皇帝追谥文昭。明嘉靖初，安定书院移位现址后屡经扩建，至清光绪间颇具规模：有大门三间及左右八字墙、东西过街辕门、客厅、东西执事厅各一进、斋舍三进、藏书楼一座。中国古老书院，大多建筑精致，环境优美。安定书院的东执事厅与客厅，回廊相连，四角飞翘，形似蝴蝶，又称蝴蝶厅。客厅后，建环碧亭、辟荷池、

安定书院

架板桥，具园林之胜。书院既以传授知识为目的，也以陶冶情操、培养品德为归依。美，不仅可以启迪文思，更有人格塑造潜移默化的功用。和先贤一样，建筑亦呈现出一种精细厚实的风格。如今的安定书院前后两进，它是简单的，又是丰富的。这里的每一幅图、每一块匾、每一副联……都值得细细品味、慢慢咀嚼。“精忠上仰将军岳，正学前瞻教授胡”，书院前厅这副板联意味深长：向北仰视，泰山顶上岳武穆祠巍然；向前探寻，蝴蝶厅内胡安定像凝重。后厅的对联“随铸匡时器，分方振铎音”，道出了胡瑗办学的特色：“因材施教”、“分科教学”，当时不同凡响，至今余响未绝。“报来尺素见平安，投涧传称人所难。”乾隆在泰山一首题诗中的句子见出了胡瑗专心致志的治学精神：20多岁时前往泰山栖真观，与好友孙复、石介同窗共砚10年不归，每有家书见“平安”二字便不展读而投于山涧，泰山才有了“投书涧”的景观———“胡安定公投书处”。“竹声度调”亦非虚话，去年新华社的报道显示胡瑗还是一位“长于音律，通晓古乐”的音乐家：与阮逸共同设计钟磬，成功制造出第一套实现管口校正的律管定音器，并著有《景佑乐府奏议》、《皇佑乐府奏议》、《皇佑听乐图纪》等。庭院依旧，花木更盛。胡瑗当年手植的一株银杏树，承负千年风雨的荡涤，见证千年沧桑的变迁，它在执着的坚守中硕果累累。浸染书院浓郁的儒风学气，古老学堂的悠长韵味同与时俱进的现代教育一脉相承，当会更加根深叶茂、诗意盎然吧！

人物评价

胡瑗(中)

胡缓的一生不追求功名利禄，不追求荣华富贵，而把毕生的精力献给了教育事业，他想通过教育扭转当时浅薄浮化的社会风气，他想通过教育来安邦治国，这些愿望通过他一生的不懈努力都已实现了。他以顽强的精神和意志而忘我工作，为社会培养了一大批通今博古的有用人才，深得当时许多人的信任和爱戴。王安石称他为“天下豪杰魁”，确是名副其实。胡瑗的墓地处，昔为游览胜地。宋苏舜钦游何山诗中说：“今古何山是胜游，乱峰萦转绕沦州”。今日的何山幽谷，在人民政府的领导下，经当地人民群众的努力，变得更加优美，引人入胜。1989年12月，浙江省人民政府公布胡瑗墓为省级重点文物保护单位。