辨才

简介

辨才，俗姓袁，唐越州山阴人，梁司空袁昂玄孙，出家居越州永欣寺，擅琴棋书画。初，王羲之《兰亭集序》真迹藏于七世孙僧智永处。智永圆寂前传给辨才，辨才凿梁贮藏，爱惜倍至。唐太宗酷爱《兰亭集序》真迹，屡求不得而必欲得之，曾召辨才面问再四，辨才均以亡佚对。后为萧翼设计骗走，献给唐太宗。贞观中(627～649)太宗诏召赴京做道场，不久放归，年八十尚临兰亭。今绍兴县平水云门寺(即永欣寺)尚有辨才塔遗址。《嘉泰会稽志》等有载。

相关记载

兰亭洗梦
永和九年（公元353年）农历三月初三，是中国古民俗中的“祓禊”节。会稽山阴城里的高雅之士，不能免俗地汇集在兰亭之地，不经意间勾画出一段让人永远不能忘却的墨华传奇。
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，修禊事也”。“祓禊”后，酒酣面热的王羲之心潮难平，挥毫泼墨一气呵成了“天下第一行书”《兰亭序》，这一“飘若浮云，矫若惊龙”的条幅：“凡二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体，就中‘之’字最多，至二十许字，悉无同者，是时殆有神助”。
在连绵秋雨中，我们前往被誉为“东方威尼斯”的绍兴，不仅是在悠悠的乌篷船中叩访水色交错的江南名城，更重要的是体味弥漫在兰亭这片土地上的风骨。
绍兴城外兰渚山下，用碎石范成宛如折带的“曲水流觞”溪边，我端坐在圃团之上。茂林修竹依旧，但我知道，这条窄缓的溪水已不再是原来的故地了。
兰亭一直迁徙。宋之兰亭，距此二里之遥，明万历后遭废弃。今之兰亭，是前清地方官员为供康熙帝游览，在兰渚山下特地营造出来的。袁中郎曾骂过这样的曲水：“古流觞之地，当依山依涧，今竟于平地砌小渠为之，俗儒之不解事如此哉！”
“风月足清游，曲水流觞思往事；春秋多佳日，崇山峻岭仰前贤”。我坚信有一条捷径能够飞到旧日的梦中，在岁月里没有翅膀照样飞翔。当我非常俗气地在曲水中放逐了一枚秋叶，古代士大夫生活就这样亦被我老调重弹。我仿佛跨越千年，看到了那群贤人构成的历史画卷。
这或许是魏晋名士最意韵的一次雅集了。谢安，诗仙李白心中的偶像；孙绰，“掷地有声”成语的缔造者；还有王羲之及七岁的献之等共41位雅士。他们在曲水岸边，流觞传志饮酒赋诗，并约定若做不出诗来，罚酒一壶。据说，献之被罚酒两壶，不是因自己才华不济，而是，看到有的雅士被罚，献之觉得自己若做出诗来令他们太没有面子了。
在“曲水流觞”图前，身边的导游问道，谁知道这群人中哪一个是王羲之？
自以为聪明的我，一时竟哑然。忽然，同行的哈尔滨杨洁女士，指着人群中心身穿红袍的儒士，“他就是”。
是呀，就应当是他。仿佛是上苍的神来之笔，写意了我们今秋的偶然相遇，让我出乎意料，心跳不已。一身红袍显示出你的襟怀坦荡，一缕长髯飘逸出你的仙风道骨，无处不超脱出你的卓而不凡。只有这样的人，才能“因寄所托，放浪形骸之外”，才能“袒胸露腹”在东床。蓦然回首，你我认识已过千年。
神来之笔的《兰亭序》，当有着离奇的命运。
数百年眨眼就过去了，唐太宗李世民登基。有人把唐太宗获取《兰亭序》的过程说为“智得”，掩盖了他明火执仗的巧取豪夺。
李世民即位后，网罗了一批天下的奇珍异宝，但“天下第一行书”始终让他牵肠挂肚、意驻神萦。传家之宝《兰亭序》被右军大师的第七代孙智永和尚在己百年前，将此珍藏托付给弟子辩才。太宗令辩才献出《兰亭序》时，和尚借口其在战乱中遗失了。
辩才和尚主持的越洲永钦寺，不久便来了位布衣书生。他琴棋书画的超人才艺，让辩才感觉到这场未纳入曲谱的心灵碰撞，可使两人成为知音。
只有知音才能发展到知己。当书生把倾家荡产方购得的王羲之几幅手迹，摆放在辩才僧人眼前展示时，老和尚忍不住搬来梯子，在梁上的暗洞取出价值连城的《兰亭序》真迹，答谢书生一观。几日后，辩才外出，书生窃得此帖后便杳无踪影。原来，书生竟是来自唐太宗身边的御使萧翼。
相传，李世民得《兰亭序》后，“置于座侧，朝夕观览”。太宗驾崩，《兰亭序》用黄绢包着作为殉葬品带进昭陵。
王羲之的《兰亭序》销声匿迹十几个世纪了，似乎只是一道缥缈的梦影，只有这样戛然而止的绝品，才使人间拥有了这份凄美的惆怅。古人不语，天地不语，如没有兰亭的痕迹留下来，恕我们想不起来王羲之和他的旷世精品。如何在断片残简的旧物中拼回一段真实的记忆？如何在怀旧温热的文字中揣出曾经的楚楚动人？真实在我们眼前的，是依然的茂林修竹，依然的鹅池红掌，依然的曲水流淌，和王羲之我行我素和超凡脱俗的笔韵。
兰亭洗梦，旧情绵绵，一支白云毛笔伴着高山流水的古韵，在我的灵海里笔走龙蛇写兰亭，心被洗滤如水晶般澄净，为那种遥远古典的情景和情怀而感动。清醒一只眼睛，醉着一只眼睛，梦里，我看。