陈廷敬

基本信息

陈廷敬(一六三九——一七一二)，原名陈敬，字子端，号说岩，又号半日村，山西阳城人。他从小聪颖好读书，

陈廷敬

精通各类经典。清顺治十四年(一六五七)考中举人，次年考中进士，因上榜进士中有与他同姓同名者，顺治皇帝特意给他加了一个“廷”字，从此成为陈廷敬。他起先任翰林院庶吉士，以后不断升迁，做过内阁学士、左都御史、工部尚书、刑部尚书、户部尚书、文渊阁大学士兼吏部尚书等高官。康熙四十九年(一七一O)，陈廷敬以耳朵有病要求去官休养，康熙应允。不久，由于大学士张玉书去世，康熙手下无得力人手，又召他入阁管事。两年后因病辞世，终年七十四岁，朝廷授予他“文贞”谥号。

经历

陈廷敬以清廉正直闻名。比如他任左都御史时，官场上行贿受贿、营私舞弊成风。于是，他上书皇帝要求制定严厉的制度，以改变不良风气。他的建议被康熙采纳，责令都察院严惩不法之徒。此举对于治理国家起了积极的作用。他非常重视发现和重用有识之士，经常向康熙皇帝推荐人才，比如有名的王士祯、汪琬、陆陇其、邵嗣尧等人，都是经他力荐而受到朝廷重用的。
由于陈廷敬很有才华，在任翰林院学士时，曾和掌院学士喇沙里、侍讲学士张英受到康熙皇帝的赞赏，表扬他们“每日进讲，启迪朕心，甚有裨益。”康熙曾特赐予他和喇沙里、张英三人貂皮各五十张，表里绸缎各二匹。
康熙二十三年（1648年）元月，陈廷敬被调任为吏部右侍郎，管理户部钱法。针对存在的问题，陈廷敬于八月上疏：“自古所铸钱币，时轻时重，过不上多长时间就又要重新改铸。现在，百姓最为不便的主要是钱价。过去，一两白银可兑铜钱一千，今则仅兑九百。造成师这种情况的原因，是由于私商熔化铜钱为铜，从中渔利。按说，

陈廷敬

销毁钱币，其罪至重，这是人人都知道的。然而，长久不能禁止，就因为私商能从中获取厚利。因为一两银子可买铜七斤，如果将一两银子兑成铜钱，则得一千，将这一千铜钱熔化，就得铜八斤十二两，从中获一斤十二两铜价。这些不法商人以此为盈利的捷径，使得市场上铜钱日趋减少。顺治十年时，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，原本是为阻止私铸，但结果呢？私铸依旧时常发生。因此，最好的办法就是不再增加钱币的重量，而应改重为轻。如果这样，那私铸之风就会不禁自绝。”同时他还指出：“由于近年来产铜之地收税过重，致使铜矿开采寥寥无几。应当减少师税收，让百姓也来开采。开采的人多了，铜的产量自然就会增加。随着铜的增加，铜钱价值也自然会日趋稳定。”
陈廷敬这一上疏，送至朝廷后，康熙很重视这个建议，很快就被采纳，并付诸实行。
同年九月，陈廷敬升任左都御史。当时清廷内不少官员贪污受贿，腐化之风十分严重。陈廷敬深切痛恨。他于二十四年正月向朝廷上疏：“贪廉这两方面，是做一个合格官员的关键。然而奢俭这两者，又是造成贪廉的根由。要使官员清廉，就先要使他们养成节俭的品质。古时候，从衣冠、车马到服饰器用，办理婚丧大事，都要‘贱不得俞贵，小不得加大’。现在由于奢侈之风未除，以至贫穷的人办事节俭反受讥笑，富有的人铺张而无人反对，使得大家竞相奢侈，成为一种风气。于是，贪污求利，触犯法律的事就跟着多起来，而且日趋严重。”他一针见血地指出：“好尚嗜欲之中于人心，犹水失堤防而莫知所止。”
康熙帝接到陈廷敬的上疏，表示赞同，指出，今后“务须返朴还淳，格循法制，以副朕敦本务实，崇尚书俭至意”。
当时，由于农民赋役苛重，加之水旱灾荒不断，人民生活十分困难。陈廷敬及时向朝廷反映了一些地区遭灾后的真实情况，并提出豁免钱粮税收的一些办法。这在一定程度上，起到了减轻人民负担的作用。
为维护清廷的统治，陈廷敬又上疏说：“总督巡抚的职责在于考察和指导吏员，这样做才能使百姓长期安定下来，并不是让吏员只明察于理事，尽自己的职责就够了。孔子说过：上教之不行，罪不在民也。要使百姓不触犯条令，不如先行上之教。行上之教，就要首先师检查总督巡抚。这样巡抚可能会说：‘问题师是在于那些吏员。如果吏员清廉能干，不加派火耗税收，理事时就不会贪赃受贿，也不会搜括百姓，百姓也就不致于因触犯刑法而痛苦。’倘若官吏没有这样的能力，这就可以说是对上有罪。当然，也并不完全是官吏的罪过。上司清廉，则吏员自然不敢贪赃犯法，上司如贪赃不法，吏员虽然也想廉洁，然而却是不大容易办到的。凡是官吏加派火耗，贪赃受贿，搜刮百姓，他每天就忙碌于察言观色，逢迎上司，又哪里有工夫去行上之教呢？百姓看到吏员的所做所为，就会说：‘这样的人还能教导我吗？’管教不听，就用刑法。群吏这样做，是总督巡抚导致他们这样做的。所以，当今首要的是总督巡抚要人选合格。他们要不为利欲所动。自己身正，才能管好吏员，吏员也不必整日想着如何曲意逢迎、巴结上司，都留心为民办事。百姓就能够休养生息。”他还建议，应给督抚下一通令，凡保荐州府县官，必须考察他们有没有不法行为。对违犯者严加惩处，这就会起到以一儆百的作用。对于巡持总督的考察，则要看他是不是廉洁奉公，为群吏做出了榜样。
陈廷敬的上疏，被朝廷采纳了，并根据他所提内容，规定了若干条文，下谕实行。

过了一段时间，云南巡抚王继文以军饷为名，动支库银并私自贪污。陈廷敬以其溺职不忠，前后银数赢缩相悬，上疏弹劾。
康熙二十五年（1686年），他任工部尚书。同学士徐乾学奏进《鉴古辑览》，康熙认为这本辑览有参阅价值，决定留下来通读。他在工部尚书任内，还纂辑三朝《圣训》、《政治典训》、《方略》、《一统志》、《明史》等，陈廷敬并充总裁官。
康熙二十六年（1687年）调户部，又调吏部。第二年，他的亲戚因贪赃被劾罢，使他身受连累，对他打击较大。之后，他借口父年八十一岁，盼望相守为由，要求解任回乡。清廷答允陈廷敬的请求，免却了他在朝中的职务，但继续担任修书总裁官。
康熙二十九年（1690年），清廷又起用陈廷敬为左都御史，直至文渊阁大学士兼吏部尚书。
康熙四十九年（1710年），皇帝下诏，命令张玉书、陈廷敬领导编纂一部大型字典。第二年，张玉书病逝，陈廷敬独任总裁官。这部大字典组织了三十多人的编辑班子，陈廷敬的儿子陈壮履也在其中。父子留名于一书，一时传为美谈。这部字典是在前人《字汇》和《正字通》的基础上增补充实而成的，共收四万七千多字，是我国古代历史上收字最丰富的字典。后来定名为《康熙字典》。虽然字典问世时，陈廷敬已经去世，但他为编纂这部字典所付出的心血和作出的贡献，为后人所敬仰。
陈廷敬一生著述很多，有《午亭文编》、《尊文阁集》、《河上集》、《杜律诗》、《老姥掌游记》、《三礼指要》、《说岩诗集》等。他的诗风格“清雅醇厚”，很得康熙皇帝的赞赏。
康熙五十一年（1712年）三月，陈廷敬病危，康熙皇帝遣太医前往诊视。四月病卒，终年七十三岁，康熙率大臣侍卫奠洒，并令各部院满、汉大臣前往吊祭。康熙皇帝亲笔写了挽诗，赐祭葬典礼，十分隆重。谥曰文贞。

才华

陈廷敬生平好学，诗、文、乐极备。他与清初散文家汪琬以文体相切磋，与著名诗人王士祯以诗唱和，“皆能得其深处，而面目各不相假”。他写的《晋国》一诗：“晋国强天下，秦兵限域中。兵车千乘合，血气万方同。紫

塞连天险，黄河划地雄。虎狼休纵逸，父老愿从戎。”以回顾晋国昔时的强盛和

山川的险要，歌颂了晋地人民同仇敌忾、保卫家园的爱国精神。
作为一名学识渊博的官员，陈廷敬一生编著有多种书籍。其中属于他个人的诗、文集主要有：《午亭文编》、《河上集》、《参野诗选》、《说岩诗集》、《山礼指要》、《午亭归去集》等；参加过《清世祖实录》的纂修；当过《清太宗实录》的副总裁，《政治典训》、《方略》、《一统志》、《佩文韵府》、《明史》等书的总裁官。特别应当提到的是，他主持了《康熙字典》的编纂工作。康熙四十九年三月，皇帝命张玉书、陈廷敬领导编纂一部大型字典。工作刚展开，张玉书即因病去世，已经七十多岁高龄的陈廷敬担起了总阅官之职，呕心沥血，终于完成了这部中国文化史上非常重要的辞书，给后人留下了一部宝贵的精神财富。
陈廷敬一生写了很多诗，风格特点虽不如同时代的王士祯、顾炎武、屈大均、纳兰性德，但功力较深，诗风雍容，与当时的文人唱和之作不少。他的文章也不少，致力于学习宋代欧阳修、曾巩的文风。他的诗文成就比同时代著名文人稍逊，但由于他官职高，比较清廉，诗文的影响还是很大的。他为文功底深厚，有思想，见地深远。他诗宗杜甫，语多沉郁顿挫之气。他曾随康熙下江南，眼见沃野千里，莺飞草长，留下不少带有灵秀之气的作品。他写历史风云，大气磅礴；写自然景物，清新俊逸；无论是寄情寓理、熔辞炼句，都匠心独具，被称为“燕许大手，海内无异词焉”。平生勤于写作，几无搁笔，有《午亭文编》50卷问世，其中诗20卷、杂著4卷、经解4卷、奏疏序记及其他文体20卷、《杜律诗话》2卷。他曾将《午亭文编》送呈康熙御览，被康熙夸为“拟诸姚房李杜”，所作各体诗“清雅醇厚，非积字累句之学所能窥者”。到晚年，他又手定《尊闻堂集》以及《河上集》、《三礼指要》、《午亭归去集》等。可谓著作等身，成就斐然。陈廷敬多次主持编撰国家典籍史志，主要有《世祖章皇帝实录》、《太宗文皇帝实录》、《鉴古辑览》、《三朝圣训》、《政治典训》、《平定三逆方略》、《大清一统志》、《佩文韵府》、《方舆路程》、《康熙字典》等。其中，《康熙字典》四十二卷，收录四万七千多字，创当时的字书之最，对后世影响很大。

评价

陈廷敬为政清廉，《清史稿》给他以“清勤”的评价。在官居吏部尚书时，陈廷敬曾严饬家人，有行为不端者、有送礼贿赂谋私者，不得放入。他到礼部上任，曾立下规矩：“自廷敬始，在部绝请托，禁馈遗。”陈廷敬出自书香门第，素习儒风，特别注重个人修养。他胸怀宽广，公道正派，且口风极严。官居相位，不端架子，与周围的同僚都相处得很好。周围有才能出众者，他均极力举荐。康熙曾召各部大臣举廉能官吏，陈廷敬举荐的灵寿县令陆陇其、清苑县令邵嗣尧皆清官，颇有政声，康熙遂将他们提拔为御史，又升为尚书。有人告诉陈廷敬：这两个人廉而刚，刚易折，而且都是刺儿头，有股怨气，说不定将来会怨到你头上。陈廷敬表示，刚一些，提意见多一些，有什么不好，我不在乎。康熙对陈廷敬的为人为官都非常赞赏，夸他“卿为耆旧，可称全人”

在《清史稿》康熙皇帝7万多字的传记里，有关陈廷敬的共有14条，其中12条是拜官升迁的记录，一条是死后的丧葬安排，真正可以称之为事情的只有一条，是康熙二十六年，康熙皇帝说让陈廷敬和张英讲经论史，使他“大有裨益”―――这真是陈廷敬的事迹吗？不过是康熙皇帝表示他好学罢了。以此看来，陈廷敬在康熙皇帝的一生中（其实也就相当于那个时代了），并没有显示出其重要性和特殊性来。
在陈廷敬的本传里，作传者说：“廷敬初以赐石榴子诗受知圣祖，后进所著诗集，上称其清雅醇厚，赐诗题卷端。”这就是说，陈廷敬的受恩宠之由，只是一个会写诗的文人而已。联想起乾隆对纪晓岚说的话：“朕以汝文学尚优……实不过以倡优蓄之，汝何敢妄谈国事。”蓦得心头一冷，自古以来―――尤其是满清少数民族入主中原，防汉甚于防贼的时候，中国文人不过是个“倡优”的身份，纪晓岚如是，才学或不如他的陈廷敬也逃脱不过这般命运。

再看陈廷敬的可说光彩夺目的履历，就有了些不一般的感受，所谓做诗“清

雅醇厚”，那么诗中必然没有愤世嫉俗让朝廷皇帝碍眼的内容，只是一派煌煌的太平气象。做人做事做官，更是这样，为盛世锦上添花，向皇帝呼颂圣明，除了这，陈廷敬还能做什么呢？康熙朝的大事，拿鳌拜，那时还是低级官员的他恐怕参与不了呢；平三藩，一个文人骑得了马，开得了弓吗？征噶尔丹，虽说是扈驾前往，可也没听说他出了什么计，献了什么策……
当然，那征讨的事儿，对于一个文人来说，也许是苛求了。文人或者文臣，还是做好自己的本分吧。康熙倾慕华夏文化，于是就与他讲经说史，诗词唱和；康熙要文治天下，就给他修订编纂《大清一统志》《三朝圣训》《康熙字典》等；康熙希望大臣清廉，他不但给推荐清官，而且一牵扯到受贿案里，不用人说，立即辞官……在他的本传里，还有两篇他的上疏，一篇关于钱的铸造，一篇关于地方的实际事务，言辞恳切，立论谨严，结果是“下部议行”―――议行，到底行没行，现在也不知道了。
就靠着这些事情，陈廷敬能够穿越历史走到我们视野中吗？现在，谁关心“大清一统”，谁耐烦听“三朝训”，《康熙字典》还算是我们权威的工具书，可四万七千余个字，不常用的也有四万个吧？而在埋首经卷的时候，陈廷敬可曾想起“为天地立心，为生民立民。为往圣继绝学，为万世开太平”的儒生典训来？
在一个荣耀的光环下，我分明瞅见了一个落寞的身影。

故乡

阳城县北留镇皇城村，枕山临水，依山而筑，城墙雄伟，雉堞林立，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的古

代建筑群。皇城相府旅游景区就是以这组古建筑群为载体兴建的。
皇城相府分内外城建筑。内城为陈廷敬伯父陈昌于明崇祯壬午年（1642年）年建，外城为陈廷敬于清康熙四十二年（1703年）所建，城门正中石匾刻“中道庄”三字。该村在明清里甲制时代，一直属于郭峪里。民国年间及解放后致1960年，该村属郭峪乡或郭峪管理区。1961年成为独立大队，1984年成为行政村。上世纪80年代地名普查时称黄城村，但该村印章打破禁区刻为“皇城”村。
1998年10月，“清代名相陈廷敬暨皇城古建学术研讨会”在阳城举行，拉开了打造“皇城相府”旅游品牌的帷幕。2001年，电视连续剧《康熙王朝》播映，使该处旅游景区在国内声名大震。同年3月，荣获“山西省十佳文明景区”称号。10月通过了ISO9002国际质量体系认证。2002年3月，通过国家旅游局对38个大项，196个小项标准的评审，获国家4A级景区称号。^[1]

陈廷敬后人

上世纪末，陈廷敬后人、蜀中隐士陈光美病逝于四川乐山，其孙子陈恩田不负先辈遗训，在国学领域成果非凡，目前是当代跨领域华人学者、著名书法家，著有《大中华赋》、《中南海记》、《清字文》、《乐亭序》、《新重庆赋》等文字作品，目前出任澳大利亚ISTS（国际七三学社）第一届委员会主席。陈廷敬另一支后人出现了跨领域经济学家，畅销书作家陈云博士，幼年天资聪颖有过目成诵之誉，圆周率小数点后2000位数字倒背如流。1997年被美国伯克利加州大学(UC, Berkeley)破格录取后获得经济学博士。著有《30岁之后,用钱赚钱》《未来30年用钱赚钱》。陈廷敬家族再次受到海内外瞩目。